这日夜里，姐姐问姆妈：“姆妈，听爹爹嘎，过几日就要挂清了，做么个要挂清？还要坟上插小竹子掏白纸？还要把白纸撕成一块一块的长条？”
姆妈说：“你们问我做么个要挂清，我也冒晓得好多道理。我只是晓得，挂清是对死了的亲人的纪念嘞。你们爹爹每年挂清，冒是要带着你们去坟山上吊白纸吗？听他们嘎古人的人嘎，在好久好久以前就兴起了清明节。那个时候的一般老百姓都还冒晓得给死了的老人家立碑，时间久了也冒晓得自个的祖宗埋在哪里，再嘎那个时候也还冇有香纸，亲人死了也只哭着把亲人埋了，也冇有棺材和穿衣服。所以也还冒晓得祭奠死去的先祖。”
姆妈说：“听他们嘎古人的人嘎，那个时候还是周文王和周武王的时候，也有了帝王将相，帝王将相屋里都格外富裕，他们的老人家死了，要举行很隆重的葬礼，把活人作为祭品杀死以后和死者一起埋那可造孽嘞，活活的人就被杀死陪主人埋了。除了用活人陪葬，还要让死去的人困（睡）在好大的棺材里，在棺材里还要放好多青铜器、陶器、玉器、骨器、打仗用的刀和箭、车、马、各种厨屋用的工具、各种装饰品。要花好多钱嘞。”
“把活人杀死陪主人埋了？还要在坟墓里放那么多好东西？”
“是嘞，这就是那个时候的规矩。也就是那个时候，人们才开始在春天祭奠祖宗。只是那个时候还冇有清明节这个节日，因为那个时候祭奠祖宗只是在朝廷里，一般老百姓还冒晓得祭奠祖宗。又过了几百年，已经到了孔夫子那个时候，已经有人在书里记载了清明节这个名字。那本书里嘎，相传大禹成功治理水患后，民间已经有人用‘清明’这两个字庆贺太平。到了刘邦那个时候，刘邦祭奠姆妈的传说就是清明节的开始。
刘邦建立汉朝后，回到家乡祭拜爹爹姆妈，看到墓地是一片荒凉，也认冒出自个爹爹姆妈的坟是哪两座。他把纸撕成碎片抛向空中，祷告若爹爹姆妈的墓碑在哪个地方，纸片会停驻不动。结果一张纸片落在了一个地方，经辨认后肯定爹爹姆妈的墓地。从那以后，刘邦每年清明都会到那个地方祭扫，并命令手下人用小土块压住纸片，来表示后人祭拜。这一习俗就慢慢地成为清明扫墓的习惯。
姆妈说：“听他们嘎古人的嘎，到了唐太宗和薛仁贵那个时候，朝廷以孝行天下，兴起清明节扫墓祭奠先祖的风气。唐太宗下诏规定清明节扫墓为“五礼”之一，并在清明日前二日的寒食节开始放假三日，上至宫廷下至民间，人们清明节扫墓看着是祭奠祖宗的日子。到那个时候，清明节作为节日就成为规矩。我还听你们三嘎嘎嘎，到了中华民国建立后冇有好久，国家规定清明节这一日是栽树节，在这一日，官府、学校都要进行栽树活动。到我三岁那年，也就是民国十七年吧，栽树节被改在孙中山先生去世的那一日，就是三月十二日。
姆妈说：“听他们嘎古人嘎，清明节栽树的习惯，还是从清明戴柳插柳的风俗。只是清明戴柳插柳也是有三种传说。第一种传说是，听到嘎是为了纪念教人种庄稼的祖师神农，神农是个么个人呢？听他们嘎古人嘎，神农是最开始管理天下百姓的人，那个时候天下百姓都把神农喊着炎帝。做么个把他喊着炎帝呢？因为神农最先教人用火。在神农那个时候，原先是冒会用火的。后来出了个燧人氏，这个燧人氏格外的聪明，是他用花岗岩和花岗岩相碰撞，结果看到撞出了火星子，火星子就把干草点燃了。这一下燧人氏高兴了，这火可是宝贝啊！有了火，能够把谷物和蔬菜煮熟了恰，能够把野兽肉煮熟了恰。燧人氏被后世奉为‘火祖’。”
姆妈说：“听到嘎炎帝长者牛脑壳，人的身体，他亲尝百草，用草药治病；发明用刀耕种，用火烧草木后播种五谷的生产方法。又教给人们翻土的农具，教人民垦荒种植粮食作物；还领导部落人民造出了饮食用的陶器和炊具。传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同打败了蚩尤。”
姆妈说：“清明节栽树的第二种传说来源于介子推的传说，据说晋文公带着朝廷的官员登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，就赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，用来赐福驱疫。”
姆妈说：“你们嘎嘎屋铜党坪那地方院子大，在清明节还有好多的活动。一个是放风筝，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝就是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不光是一种游玩活动，它还是是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自个的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自个晓得的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自个的疾病、秽气都让风筝带走了。”
