第一百八十五章 遨游四海三夫人同欢，广交贤友七大王聚首（终二）
话说经过数年建设，汉城郊外的圣教祖庭终于竣工。半月之后某日，天色将明未明之时，便有无数善男信女扶老携幼，静静伫立在山门之外翘首等待。遥遥望去，只见这座圣教祖庭背山临江，重檐叠拱、碧瓦流金，山门前有横条石阶，合计一百零八级，两侧古柏森然、经幢巍巍，风过则有铜铃清越之声，不绝于耳。山门檐下高悬匾额，上书“圣教祖庭”四个鎏金篆字，在晨光熹微中，恍若天书一般。
正当此时，祖庭内忽响起阵阵钟声撞破晨雾，厚重的朱漆大门缓缓打开，八位年轻教士鱼贯而出分列两侧，引导信众排成数队，井然有序地进入山门。主殿居于祖庭广场北端，重檐庑殿顶覆橙金璃瓦，檐角列十二脊兽，正脊两端，螭吻吞脊鸱尾指天。上檐出际五丈，下檐延展如云翼，斗拱层叠若蜂房，共计九梁十八柱暗合天罡地煞之数。殿身广十一开间，进深五间，暗喻九五至尊。
殿外石阶乃是汉白玉须弥座，高两丈余，分三台丹陛。正中陛石雕九龙戏珠，阶设九重，每重九磴。栏板望柱计千四百有六，螭首千一百三十八，雨时吐水若白练悬空。殿前日晷嘉量东西对置，铜龟鹤鼎烟袅袅升。殿内三十六根金丝楠木巨柱，擎天而立，中央八柱径六尺，绘蟠龙升云之姿。梁枋饰和玺彩画，青绿相间缀以金粉，玄机暗藏《周易》卦象。藻井绘九品莲花，中悬七宝琉璃灯，梵音如浪烛影摇红。
殿中供有猴王金身坐像，高三丈六，双手合十结跏趺坐，目垂慈悲宝相庄严，左膝处有六子的躬身作揖像；右膝处有小灰的四蹄跪地像；坐像侧后有胡佳、胡琛两尊立像，广袖长裙、眉目如画。胡媚娘、宋可儿、敖若彤三尊金身坐像，呈“品”字形，将猴王金身围在正中，三位夫人坐像高两丈四，皆是容貌端丽、瑞彩翩跹，国色天姿、婉然如生，远远观之，仿佛蕊宫仙子临凡，又如月殿嫦娥下世。
殿内两侧，右侧依次供着诸葛村夫、徐福，左侧则是供着哈士奇与沙雕，四尊坐像分成两列对面而坐，各自代表着文臣、武将。殿内三面墙上，俱绘有彩色壁画，讲述了猴王自降生以来的，诸般经历与故事，画面惟妙惟肖、栩栩如生，就仿佛后世连环画一般。
待到旭日东升时分，青铜鼎内檀柱如林，缕缕青烟绕柱升腾，浮于藻井九龙间，恍若渺渺仙雾凝而不散。信众匍匐丹墀，老妪额贴青砖，念珠铿然；壮夫三拜九叩，头顶赤痕如朱砂。有锦衣商贾奉金箔若干；布衣贫妇供残灯一盏，泪落灯花。沙鱼板响，有高功教士现身，率众诵读《大圣经》，声浪层层追叠，宛如洪钟大吕。
正当此时，西方天际忽现五彩祥云，云朵缓缓飘至祖庭正殿上空，先是洒下金光一缕笼罩殿宇，继而又渐渐化为，猴王的法身宝相。却见那猴王眼睑低垂，头戴凤翅紫金冠、身披锁子黄金甲、脚踏藕丝步云履，左手单掌竖在胸前，右手提着如意金箍棒，宝相周身绽放七彩华光。少顷便有点点甘霖降世，更兼天花乱坠、地涌香泉，庭中放生池内波澜骤起，百余尾锦鲤竞相跃水而出。
信众见状，皆仰首屏息顶礼膜拜，更有虔诚者，伏地泣涕连连磕头不停。诸般异象持续了约莫三刻钟，方才渐渐消散，唯余天边一轮红日，与主殿内的长明灯海交相辉映，一时间，竟不知是人间是梵境矣。地上诸般事宜暂且按下不表，只说祖庭地下暗藏一座地宫，深约九丈九尺，其中一间密室便在正殿脚下，其规制面积皆与正殿一般无二。
密室外墙及门上，密密麻麻写满了各式诡谲怪异的符篆，皆是用于隔绝外界探查的阵法。密室之内，按照星宿方位摆放着三十六座灯台，其上燃着幽幽烛火，灯台正中摆着块硕大的石碑，石碑约有一丈来高，两人合抱粗细，其上刻着‘开明一字皈诚理’。若是开了天眼，便可轻易窥见，有海量功德愿力，正从密室上方的镂空藻井处倾泻而下，径直灌入石碑。石碑正中孕有一枚石卵，约莫拳头大小，时不时便会一张一翕，宛如胎动一般。而那些功德愿力，悉数被这枚石卵吸收，滋养着它不断发育壮大。
圣教祖庭开门迎客后，这边厢，猴王依旧与那六大王整日厮混在一起，没心没肺地胡天胡地；那边厢，敖若彤正式接手圣教诸般事务，整日里忙的是宵衣旰食、不亦乐乎，又是传教弘法、又是组建教廷，时不时还要搭人情，从东海龙宫里请几位实在亲戚过来，给傲来国的信众们，演几出呼风唤雨的神迹，以彰显猴王对虔诚教徒们的体恤之情。
话不妨再说得直白些，自敖若彤掌握圣教教务之后，傲来国境内的各个村镇，越是教众信徒集中之地，就越是风调雨顺、五谷丰登，端的是要风得风、要雨得雨，该旱的时候旱、该涝的时候涝，以至于粮食连年丰收，再加之免去了丁税和徭役，这些圣教教徒的生活质量，不说人人小康吧，至少也是安居乐业、衣食无忧了。该说不说，就当时的生产力条件而言，能够让最底层的农民吃饱穿暖，这傲来国便足以堪称是，东胜神洲大地上的一盏指路明灯了。
