如果有选择，没有人真的愿意被本能支配，只是当真实的维度只剩本能时，它们别无选择。而且即便一直被谎言和愚昧包围，生来就从未见过超越本能的真正真实，可作为心的存在，他们依然能感受到这世界的心性之实，当遇到心之本真发出的光明，无论本能的障壁看起来多么坚不可摧，都无法抵挡这种光，它依然会穿透本能的一切阻抗，直射其下那颗看似被本能完全窒息了精神生命的死灵魂，拨动他作为心之存在却从未发出过律动的心弦，让他不由自主更不可抗地产生共鸣，甚至在这颗死灵魂完全不自知的情况下在他心底刻下无法磨灭的印迹，冥冥中指引着它在未来无尽的时光历程中最终从本能的奴役下挣脱，重归心灵的本真，并在本真中找回那本自完全而无可称名的自由。
即便在堡垒之国被本能和本能之信彻底锁死的漫漫长夜里，这一点也从未改变。
而现在，东方由理念和信仰为基础的认知模式创造出的现代文明已呈现在堡垒之国面前数百年，尽管之前仍被本能之信支配的堡垒之国在技术层面——无论器物还是社会——已大量学习引进了东方发展成果，可精神层面堡垒之民其实从未真正理解东方文明，思想深处更与之格格不入，因为它们从来还没有产生思想的能力，其思维的最深处依然被本能主宰，自然无法理解几千年来历经古希腊哲学、JD教、文艺复兴、启蒙运动等等心灵与理性洗礼，多多少少已有了超越本能的可能、进而能对本能有一定制约与制衡的东方现代文明，对本能之信支配下以“利”为最高真实的堡垒之民来说，东方文明理性、信仰、宗教性的那部分内核是它们无法想象、更无从体会的。
但那种作为心之存在所共通的心性精神在这几百年的浸润与潜移默化间其实已成为堡垒之民观念体系的一部分——当然也只停留在表层观念，只等一个契机，就可能从表层观念进入心灵，真正成为他们精神世界的实体组成部分，只是在“心门”之前，这个契机一直没有出现。
也许是命运使然，“心门”诞生前夜，随着洛伽梵的神曲传入堡垒之国，这个在意识形态上从来都被绝对权力严防死守的文明化外之地、动物性本能支配一切之域，第一次从语言之外直接透进了来自心灵之信最深处超越一切表象、物质与意识形态的辉光。
现代文明大厦形于外，洛伽梵神曲化于内，几千年来只作为本能支配物而存在的堡垒之民内心那看似固结成铁板一块无可撼动的本能坚壁其实已经开始松动，只是没有语言和思想的力量为那融化坚冰的心灵之光赋形，进而使之成为精神上的实体。
那场讨论就在这样一个当口发生了，随着这场讨论，“心门”的诞生瓜熟蒂落。
堡垒之民在神曲中隐隐感受到的自己这具物质肉身表象实则是在“心”中显现的肉体，这“此在”之存在本非物性，而是心性，随着“心门”的诞生，那种灵性的感受在思想和语言中拥有了实体，由此再不可逆，并进而自觉地让这道光芒向着本能死狱的更深处不断透射。
作为“心”的存在，被本能奴役、窒息了太久太久，他们有点迫不及待地乘着这个太过难得终于三位一体的机会对自己展开了自救。
他们第一次看到这世间本不可能有外来的所谓“解放”，所有外来的“解放”都是骗局，既然能“解放”你，就能支配你，何况它之所以能“解放”你仍是利用你某种自身无解的死结，所有外来“解放”都不是解开这个死结，而是利用死结达成对你的利用、欺骗和愚弄。
世间如果有所谓“解放”，那也只可能来自解开那死结，而这一点最终只可能由每个人自己，即每颗心灵自己去实现。
真正的“解放”只可能是自我解放。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这句诗想必是跳出庐山才写出的。因为庐山之外还有别的山，还有整个非庐山的世界，这句话才成为可能；但心外无心，一切无不是心，当被本能和无明支配时，人是不见心的，更不识心，甚至正因为一切的一切无不是心，所以对于“心”是无所谓“识”的，而只有自觉。
自我解放的前提就是“心”的自觉，自觉多少，就解放多少，东方文明历史上自觉到了“心”的思辨部分，于是有了古希腊哲学；自觉到了“心”的信仰部分，于是产生了JD教；自觉到了心的理性部分，于是有了“启蒙运动”…
可所有这些在西方的堡垒之国却从未发生，这一方面是绝对权力对思想的扼杀，另一方面则源于他们那种长于直观的文化和思维方式，在这种文化的偏直观思维模式下，“世界”和“心”默认中便是作为一个整体来看待的，局部上虽然缺乏思辨、信仰和理性，可一旦从这个天人合一的整体中证悟存在之本真，则彻悟间于一切思想、信仰和理念中超越一切思想、信仰和理念，心即一切的一切，一切的一切即是心，一切语言的造物，由此皆在其语言的表象中回归其非语言性的本质，语言所造就的一切“知”在这心的觉悟中回归为：“言”是不可能的，所以“言”是无所不能的。世间万有看似造化万千，却全都未出这原点：万法不出于如如。
“上帝说要有光，于是就有了光”，这里真正的关键字并不是“上帝”，也不是“光”，而是“说”，当最终唯一的那个声音发声时，便在那一刻同时坐实了“上帝”和“光”，只是在现形之后的现象域里，“上帝”和“光”作为显性的存在天然互证，于是让两者显形的唯一声音便完全隐去了一切痕迹，成为不可见，亦不可知。
