大禹治水，三过家门而不入。至涂山之地，遇九尾白狐，毛色如雪，目如明星。当地人云：“白狐现，王者兴。禹王当婚，家室乃成。”
禹王方疏淮水，无暇他顾。然白狐灵异，每至夜深，化女子形，携食盒至工地，分与民工。民感其德，称“狐女娘娘”。
禹奇之，夜候工地。果见女子素衣如雪，分发食粮。近观之，容色绝世，然神色忧戚。
“姑娘何人？何以助我？”禹问。
女子礼曰：“妾乃涂山氏女，名女娇。见王治水辛劳，聊尽绵力。”
禹感其诚，然水患紧急，谢罢即去。
如是数夜，女娇皆至。禹渐觉异：女子所至处，水势稍缓，民工疲惫顿消。
一夜暴雨，工地险溃。女娇忽现，歌啸于山。音如清泉，竟导洪水改道，化险为夷。
禹拜谢：“姑娘真神人也！”
女娇忽垂泪：“妾非人类，乃涂山九尾狐。慕王德政，特来相助。然天规森严，人妖殊途...”言未竟，化白狐遁去。
禹怅然若失。民工谏曰：“白狐祥瑞，禹王何不娶之？昔黄帝娶嫫母，舜娶娥皇，皆非纯人。”
禹叹：“非嫌异类，乃水患未平，何以为家？”
次日，禹勘地形于涂山巅。忽见女娇立危崖，白衣飘飘，若欲坠下。
“姑娘不可！”禹急趋前。
女娇泣曰：“王既厌弃，妾活着何益？”
禹急执其手：“非厌弃，乃重任在肩！”
二人执手相望，情意已通。
然禹仍忧：“吾貌丑陋，足跛面黧，何配姑娘？”
女娇笑：“妾爱王德，非爱貌也。”遂现原形，九尾舒展：“妾亦非人形，王可惧乎？”
禹抚其毛：“皮毛何碍真心？”
遂定婚约。涂山人欢庆，建台以贺，曰“望夫台”。
新婚三日，禹欲别治水。女娇不舍：“愿随王往。”
禹拒：“水患险恶，岂累卿卿？”
女娇取玉簪折半：“此妾本命簪。王持半簪，遇险时呼妾名，必至。”
禹珍重藏之。
禹别后，女娇登望夫台，日日期盼。忽闻淮水复泛，禹困于桐柏山。急持另半簪，施法赴援。
至则见禹被山精水怪围困。女娇现原形，九尾如屏，喝曰：“吾乃涂山之神，敢伤吾夫者灭！”
群怪慑服。然有猿怪嗤曰：“人妖结合，天理不容！已报天庭，雷部即至！”
果见乌云压顶，天将现形：“九尾狐私配凡人，触犯天条！即刻押返青丘！”
女娇护禹前：“吾夫治水救民，何罪之有？”
天将曰：“妖本异类，安配人皇？”
禹怒斥：“天若无情，拆人姻缘，与妖何异？吾宁不做人皇，不弃妻子！”
天将动容，然天命难违。正僵持间，忽见民如潮至，跪求天庭：“禹王夫妇仁德，请天恩准！”
天将迟疑。忽一老者驾云而至，乃伏羲氏。
“吾观天象，禹王当兴。九尾狐本祥瑞，非妖孽。今天地失衡，正需人妖合力，共拯苍生。”
遂改天条：许人妖通婚，然需经三试。
第一试，真心试。禹与女娇分置幻境：禹见美女如云，女娇见俊杰无数。然二人心念彼此，幻境自破。
第二试，磨难试。山崩地裂，洪水滔天。二人携手抗灾，救民无数。
第三试，时光试。忽白头相对，垂垂老矣。禹执女娇手：“卿貌虽改，情依旧。”女娇笑：“与君偕老，幸甚至哉。”
三试皆过，伏羲贺曰：“真情可撼天。今赐福缘，永缔同心。”天将惭退。
然女娇忽昏厥。原来为抗天劫，耗损真元，现将散形。
禹大恸：“吾愿以命换卿！”
伏羲曰：“有一法：九尾狐本天地灵气所钟。若禹王治水功成，得万民感念，愿力或可凝其形。”
禹乃发愤，昼夜治水。女娇形渐淡，犹强撑相伴，以歌声导水势。
十三载，水患终平。万民感德，愿力如潮，果聚女娇身形。然仅能维人形，失却法力，成寻常女子。
禹封夏王，都阳城。携女娇归，民皆贺：“狐祥瑞世，夏后当兴！”
然女娇渐憔悴：离涂山久，如鱼离水。禹忧之，问于伏羲。
伏羲叹：“九尾狐本山灵，需接地气。都城内，恐难久居。”
禹毅然曰：“吾可弃王位，归隐涂山。”
女娇急止：“王为天下主，岂可私废公？”
正踌躇间，忽闻涂山崩裂，地动山摇。原来女娇离山久，地脉失调。
禹悟：“非卿需涂山，乃涂山需卿！山灵不可离山。”
遂都阳城，建“涂山台”，移涂山之土，植涂山之木，引涂山之泉。女娇居其上，渐复原气。
后生启。启幼时，常见母现原形，九尾覆之而眠。仆役惊传“王妃乃妖”。流言四起。
女娇悲泣：“妾累王声名。”欲遁去。
禹抱启示众：“此吾妻，此吾子。妻为狐，子半妖，何碍其为善？”遂宴群臣，许女娇现形起舞，九尾流光，满座倾服。
启渐长，聪慧勇武。然人族长老谏：“半妖不可继大统。”
禹曰：“尧舜择贤，不论出身。吾儿若贤，何妨？”
女娇却忧：“妾愿儿为人，免遭非议。”遂求伏羲，封启体内妖脉，永现人形。
伏羲允之，然诫曰：“妖脉虽封，本性犹在。强抑恐生变。”
后果如所言：启虽英明，然性暴烈，杀伯益，夺王位，开世袭。
女娇自责不已：“若非妾封其妖脉，或不致此...”郁结成疾。
禹慰之：“非卿之过。人性本杂，岂独妖性？”
女娇临终，执禹手：“愿归葬涂山，化山守民。”
禹泣从之。葬日，涂山遍开白花，九尾狐影腾空，长啸三声而去。
禹崩，亦葬涂山。后人见夫妇墓生连理树，一株开花如雪，一株结果如丹。
至于夏启，每至涂山祭母，必性情稍柔。晚年悔少时所为，铸九鼎镇天下，上刻涂山景，寓不忘本。
今涂山犹在，淮水汤汤。有白狐时现，不惧人，人谓女娇后人。而“涂山氏歌”流传民间：“候人兮猗...”乃最早情歌，诉相思之苦。
学者考据，云涂山氏乃上古母系氏族，以狐为图腾。然百姓宁信：曾有大禹与九尾狐，跨越种族之爱，见证夏朝之兴。
真正涂山传说，非关狐妖，而在包容：天地本多元，人妖可共生；非我族类，其心可同。
正如那山间歌谣所唱：
涂山高，淮水长，
禹王狐女情意深。
莫问出身问心地，
真心能破万重障。
而每当月圆之夜，涂山白花盛开，似在提醒世人：真爱无畏世俗，真情跨越种族。这或许才是涂山传说历久弥新的真谛。
