第十四回 群侠大会八星谷 赤心不向孟津渡
蒙他吉言，童心得慰，此事了结。众向谷行，入口处嫖虫被拦：“又有何事！”赤心侠曰：“别人都可进去，你却留在外边。”彼问为何，侠道理由：“所谓少儿不宜，你常污言秽语，今有小学生赴宴，遂要禁你入内。”嫖曰：“四俗四雅，我乃正客之一。既言少儿不宜，却该禁她，岂可禁我？”侠曰：“虽是正客，宴且不赴，找你大哥去！”趁言驱众先入，自己殿后挡嫖，到了里边出口，就地一坐，呼向正对面：“飞我一盘素菜！”傅剑应声：“我这儿都是荤的！”侠方欲呼别人，身后步声隆杂，却非嫖虫敢于靠近，乃传菜百姓。侠自始至终当此要口背向谷外，面前抓定一人衣服下摆仰问之：“盘中何物？”彼曰青鱼，侠曰：“就这里留下与我。”那人视其状貌并非凶悍，然而当日小心惯了，不敢多问江湖是非：“你既坐在此处，我去换座高盏与你。”得许遂走，里边见了画师道此情况。彼指身前刚放定的高盏：“我的鲤鱼你拿去给他。”
鱼来但吃，此前潭边手已净过，不需用箸，背觉嫖虫有所逼近，就掐头去尾身后并抛之。彼视跟前鱼尾，复望背影几回，终未再进半步，回头踏烂鱼头，一路出谷而去。侠听步远，慢慢吃尽鱼身，将一根鱼骨剔牙稍歇，不见嫖返，方呼人收盏，自回对面第十座。
那里已是拥挤，不能都傍几案。醉姑在此经营既久，人情多熟，早向往来村民要了些柴伙，刘华就靠南面山壁前生起篝火，诸般烤串此刻也熟了。侠到时傅剑谈兴正浓，说的是这一带的杜康酒。众听此间各村并非真正最早源头所在，颇感意外。醉姑问：“此村历史跨越秦汉，三代时就已兴起，怎会不是源头？”彼曰：“倒还算源头，奈何不是最古的一个。”淳于函问：“最古的在哪里？”傅剑曰：“我去年到京，周围已游过一圈。最古的……哈哈，我一后生岂敢在京畿老土著面前卖弄？”声虽未高，那边第七座醉仙隔着祝三娘、二桥听见道来：“最早的嘛，倒也离此不远，须过颍川郡，到汝南汝阳。那里也有一个杜康村，三面环山，复纵穿一河，两岸峡隙，百泉喷涌，清洌碧透。此即酿酒取水处，当地内称酒泉沟，外即杜康河，入我伊河，却流不到这里，因为我们是上游。”醉姑曰：“汝阳杜康我早有耳闻，却不曾想更为悠久，还以为是我们这里发展过去的。”翁曰：“恰恰相反，我们这里是他们那里发展过来的，却早不如我们有名。女侠因此少知，故非寡闻。”妇颔：“历朝历代都是帝都最为繁荣，商机最多，最吸引人流，故致盛衰交替，换了是我们最好。”翁然：“虽说杜康乃酒业之祖，但他那汝阳杜康能至鼎盛也曾是得了帝力之助，便是平王东迁，洛邑为京，南得汝阳贡酒，品尝后赐名其村‘杜康仙庄’。然终难敌世道变迁，秦都咸阳，汉都长安，都在西边，就慢慢不行了。后我光武先帝下令在彼建庙祭祀杜康，方稍振兴，却还是赶不上人心向背，今我伊河杜康终因京畿之好远胜之。”
赤心侠曰：“生意你们好，源头他们早，兴许别有风味，何时也去喝一回。”复励淳于函：“你更该去，他山之石可以攻玉。”对方顿身颔首，答声有力。彼处醉仙曰：“我瞧不用，刻舟求剑而已。”函即望之，不知如何问。侠问：“怎是不好？”彼曰：“世事变化，情况不同了。他们生意不佳，久之自然品质下降。”侠问：“你可去过？”彼答：“虽未，已听人道之。”侠问：“怎么说的？”彼曰：“他们为了节省成本，尽用高粱造酒，虽以清洌驰名，醇厚已失。”傅剑曰：“我出北地南向京兆，曾先到左冯翊吃那‘白水杜康’。那里的人也说，今汝阳杜康已不如他们白水杜康。”侠问：“那里也有杜康？”傅剑然之：“彼杜康不同于此间古传，却是一位‘今杜康’所造。”侠问：“今杜康？什么意思？莫非此人造酒之艺能比古杜康？”傅剑曰：“不是，却是此人就姓杜名康，乃我朝真实人物，也是一位已故的酿酒前辈，改进古法工艺，自成风格。”侠问：“有什么变化？”答曰：“古杜康所造乃秫酒，以粟或黍为原料。他那里杂麦杂高粱，多种谷物一并混酿，颇得醇厚，故此认为汝阳杜康不够醇厚。是以今之杜康酒，共此三家。汝阳杜康纯为高粱白酒，其性最烈；伊河杜康最依古法，仍是秫酒；白水杜康最为创新，是杂粮酒。”侠问：“为何叫白水杜康？”答曰：“我本不知，幸而去过了，方是知道，且从那里知得不少。这白水呢，本是一条河流，以其清澈故名，自也利于取水酿酒。如今虽是个小地方，人文却极为浓厚悠久，夏朝已有聚邑，我们今天分天下为十三州刺史部，那时禹王分天下为九州，那里属雍州，商时地名彭衙，秦孝公置县，到我景帝时一分为二，便是粟邑县和衙县。”侠问：“粟邑？莫非盛产粟米，便也酿得好酒？”傅剑曰：“正是，然非主因。叫它粟邑，乃因仓颉造字，致天降粟雨。”侠叹：“这等传说，果然悠久。”剑曰：“不止一个传说，共有四个。”侠问哪些，答曰：“我华夏两古两今四大发明造作尽出于彼，便是‘雷公造碗’‘仓颉造字’‘蔡伦造纸’‘杜康造酒’。此四者共称，白水四圣！”
淳于函曰：“原来真有雷公呀。”傅剑曰：“不是天上打雷的公公，乃黄帝之臣，姓雷名祥。黄帝本人也是许多物什的创造者，陶瓷器、蚕丝，皆自黄帝始。然其既为人主，故多下臣为之，名归于他。比如，其妻嫘祖，乃蚕丝之祖。此雷公又是陶瓷之祖，故亦谓‘雷公造瓷’。”函曰：“可这一位杜康是当代人，造酒不同于古杜康，他是改进造酒方法，不是酒的初造者。对啦，书师昨日刚说，蔡侯造纸也是改进了造纸工艺，纸张并非蔡侯初造。”侠竖大拇指：“讲得好！”醉姑曰：“这等事情，极难溯源。便是那位古杜康，究竟哪一位，尚未定论。有说就是夏君少康，有说乃黄帝之臣。”傅剑曰：“我看还是那位黄帝之臣杜康始作造酒更好些。”妇询理由，彼曰：“自是酒的历史更久些好，否则三皇五帝都无酒喝，岂不太委屈了。”
众或一笑，赤心侠语气肯定：“当是那位黄帝之臣杜康初造。”傅剑曰：“听你道理。”侠先说故事：“按那杜康造酒，他本将粮食储存在山洞中，不想因为阴暗潮湿，时候一久都腐烂了，后见几棵枯死的大树颇是干燥，就改存于树洞之中。过得些时日，杜康到树林查看粮食，发现这些枯树前横七竖八躺着一些野猪、山羊和兔子，皆一动不动，好像死了一样。原来枯树干裂开缝，往外不断渗水，颇有些浓香气，貌似这些畜生便是舔食了这些水液才躺倒的。杜康见它们都有心跳呼吸，并非死去，却像睡着了，便也大胆尝那水液，竟是美味清爽，这便是酒了。”继而议之：“可见当时造酒纯属偶然，先前该无酒类。此后依法人为，工艺必然还很粗糙，也就是简单的让粮食发酵而已。他若夏时少康，当在大禹之后，而禹臣仪狄亦有造酒献禹之举，他俩隔着几代夏君，少康不像初造者了。”傅剑然之：“况那仪狄所献之酒并非粗酒，称作旨酒，便指美味之酒，以别于一般。仪狄本为虞舜之女，据说尧舜二帝酒量皆大，足见当时帝王之家饮酒之风已盛，且酒的品质也高了。酒类由粗到好，非短时可成，故杜康在尧舜之前几代方合情理。”侠曰：“且杜康若乃少康，便少了一人。还是人多好些，显得我华夏先贤众多。”剑颔：“便该是杜康初造酒，仪狄、少康改良之。”醉姑曰：“仪狄造酒献禹，禹却因此疏远她，称此酒太过味美，后世必有因此而亡国者。”剑曰：“尧舜贤君，尚多饮酒。大禹纵然勤政崇俭，尚不至于非议先王，所指误国之酒当是美味旨酒，却非一般粗酒、薄酒。”妇曰：“旨酒如今泛指好酒美酒，我汉宫之中尚有诸般‘百末旨酒’，乃混入百花粉末精酿而得。先秦时的旨酒，却是等级之分。最高者清酒，主用祭祀；次一类旨酒，王公贵族享之；最末民间之饮，酾酒而已。所谓酾者，便是从原酒中筛来，略去杂质，稍不混浊，酒色好看些了，却还是一般的粗酒。”傅剑曰：“今之酾酒，尚有著名一类，如东方‘平明酾’。”妇颔：“此为果酒大类，各种水果酿造，以其色红，如日初升故名。”赤心侠曰：“水果也不都是红的。”妇曰：“故若南阳所造，原料穰橙邓橘，便像中午的太阳，其名南阳丽。如今这些果酒因颜色艳丽，常省那酾字写法，直接叫某某丽。”侠曰：“叫‘丽’好些，也不一定非要筛来。”傅剑曰：“昔仪狄所进，便是不筛的好酒，此乃一种醪酒，”出剑画地，书那两个同音字，“故江南风俗亦称之为老酒，且正是如今江南最多，多用糯米酿造，糟米与酒始终不分，一并盛给你喝。米自沉底堆积，几乎有一半高，上面那半酒液，半料半酒，香浓无比。”侠乐：“这个我最喜欢喝了！喝完了酒就吃下面的饭！”妇曰：“可惜北方尚少，我还未做。”侠得意道：“我早吃过许多，每往吴越，便一定要吃它个够！”
醉姑置疑：“先前闻你自称初走江湖，竟已远至吴越，似还不止一趟？”赤心侠曰：“我那不是走江湖，却是走亲戚。”妇有所思，复问稍迟：“白天闻汝自称汉初四侠之首朱家苗裔，今若江东有亲戚，多为吴郡四大姓顾陆朱张其一，祖宗当是武帝时的朱买臣。却未闻朱家、买臣之间有什么连系，但止一姓而已。”侠笑：“我连系他们，他们自然就有连系了。”妇愕：“你这……”
气氛稍熟，邻座桥焰插话提醒：“前辈你还不知他德性，我自小与他交往，就知他是个大言不惭的人物。但凡与他家一个姓的，只要名气大、声望佳，或者有本事能耐，便拉来与他家一个血缘，好自往脸上贴金。不是祖上有渊源，就是当世远亲，反正年代久远，又或地上远的，你也查他不得。”赤心侠转首视之：“不要诬蔑我。”焰亦瞧他一眼即无视之，继续视妇继续道：“与我那时，他先是称前汉朱云也是他家祖宗，后又称本朝前太尉朱宠也是他家远亲。”傅剑曰：“宠字仲威，京兆杜陵人，亦治《尚书》。”妇问：“南阳朱公叔，京兆朱仲威，会稽朱买臣，你自己是陈留的，你到底哪一家的？”侠曰：“错了，朱买臣今为吴郡吴县人。”妇曰：“本朝永建四年方分会稽郡为吴会二郡，买臣武帝时人，依旧算会稽的。”侠曰：“我就是陈留的，与那吴郡的、南阳的有些血缘，其余族谱保留不全，还无法认定，却只拉来充门面，也未必不是真的。”桥焰质问：“吴郡真的，有何证据？”侠曰：“兰花越女剑，知她厉害。”所言者姓名三色，朱紫蓝。武学之士悉闻，书生至曰：“此乃北邙碑上‘十大越女剑’之首。”
这厢谈兴十足，别处亦或如是，古浪持酒为东道，方一圈敬过，正巧绕到。他既内功精明，早听得些许，当下也敬他们，礼过复曰：“既是拉人充门面，我再奉上一位，前汉朱建！”这个冷门，在座皆昧，问是何人。浪谓：“汉初楚人，曾为淮南王英布相，有罪去官，后复事布。曾谏止英布反汉，高帝平布之后闻知此事，赐号平原君，徙于长安。”侠曰：“不过一介谋臣，尚不在我拉拢之列。”浪问：“汝欲何等人物？”答曰：“须是好的，最好和我一样都是侠者！”浪曰：“那朱建便是有些侠行，我说给你听。其为人善辩有口，刻廉刚直，行不苟合，义不取容，与陆贾相友善。他拒绝结交辟阳侯审食其，对方用陆贾计，趁其母终无钱治丧，奉赠百金。后审食其下狱即将被诛，他亦通过惠帝幸臣解救之。及诸吕覆灭，审食其虽与诸吕交往至深而未被牵连，亦赖他与陆贾之力。后审食其终因党于诸吕被淮南厉王杀死，文帝听说朱建曾为其出谋画策，便派人逮捕他。闻吏到门，他终自刭。”听毕侠曰：“这些不过是朝臣之间私交之谊，算不得什么。”浪问：“你那些则又如何？”侠曰：“南阳朱公斥当今世道为官者私交泛滥，故有《绝交论》！”浪曰：“我早背得全篇，朱公足可为门面。朱家乃汉初四侠之首，自不用说。只是那几位又如何？”侠曰：“你休多问！我是说朱公本非侠道中人，故我还未曾想到拉他充门面，只是他先找了我，要我出来做官。”浪曰：“且说那几位。”
赤心侠曰：“朱云字游，少好任侠。据传他身长八尺，容貌伟岸，正是游侠堆里混的。四十岁后方习文道，元帝时为博士。及任县令，为人狂直，屡次上书抨击朝廷大臣。成帝时有奢臣张禹，名虽大禹之禹，并无大禹简家任劳之德。他凭《易经》《论语》二学起仕，历经宣、元、成、哀四帝，却只做虚道学问，为政则毫无建树，就跟当今胡广差不多。性更奢侈，喜居高第大府，后堂百乐陈设，兼有今日马融之风。又田顷无数，且皆渭泾之间上价肥田。如此人物，当时却封侯拜相，位加特进，且他本是帝师，故一身四贵。其女婿为弘农太守，小儿做黄门郎。朱云上书攻讦其为佞臣，顺便把那些类似的朝官都弹劾了一遍，一并称他们为‘尸位素餐’。这不……又多出一个成语来，”问淳于函，“书师教了没有？”看她摇头，自己解释：“却非像我这般多吃素，乃如死尸在位，白吃饭白食俸禄！”复顾周围：“他那安昌原是国名，王莽时方废国置县，故其侯位不是县侯、乡侯、亭侯，竟是国侯！如今大将军也不过乘氏侯，乃一县侯。须知秦爵按等级划分，食禄大抵有个秩序定数。今我大汉官级亦有秩，食邑分封却是全食制，便是一个地方封出去了，税赋之中除开当地治理所需，其余上缴朝廷的无论丰寡都转输于受封者，这得多少赋税养他一个张禹。且他偏偏还喜治学，注解《论语》有一部《张侯论》，定为官本正论。我虽不好儒学，但也并非一概不看，今因此本流行，世人阿谀，说什么‘欲为《论》，念张文’，便不服他，故那《论语》连一个字也不屑看了。”傅剑提醒：“光凭《易经》《论语》岂能治天下，只是你这扯太远了。”书生提扇指之：“快道朱云！”侠续：“故当时朱云奏罢弹劾之文，又向成帝请出‘尚方斩马剑’要当廷斩杀佞臣。他一小小县令，朝堂上此举太过震惊，成帝大怒，反欲斩他。侍卫拖出去时，云双手扳住殿门槛死死不放，竟致门槛折断。幸有名将辛庆忌，亦当时任侠人物，惜非我姓，不然也拿他来充门面，想是他也有感与世道不公，当廷解下冠帽、印绶，叩头流血为云说情，方赦免了死罪。事后气头过去，成帝虽未罢免一个佞臣，亦感云能忠烈直谏，见要换那断门槛，便制止了，只许修补，留为警示纪念。后云七十余岁善终于家，自知病重不治，即令停医停药，遗嘱便服入殓，棺椁大小只需容身，墓穴只够容棺即可，其坟遂仅一丈五尺。”
古浪问：“前朝朱县令如此，本朝朱太尉又如何？”赤心侠曰：“宠非小职，时已三公，死谏更为难得。小的或许是为博取名声，尊者已然富贵，竟不求自保。话说大将军邓骘遭人诬陷，朱宠自扛棺材一口，袒露上身登殿陈词为其申辩，完了之后便径赴廷尉寺，等着判决自己。”浪问：“棺材也举过去么？”侠曰：“自然。”浪曰：“臂力倒不小。”侠曰：“他乃太尉，今虽文官，古为武将之首。他也不是只擅文事政务，也能御敌保国。昔日羌患肆虐，叛贼逼抵黄河北岸。幸而羌军不善水战，他率屯孟津，守备有方，终于退贼，免我大汉重蹈犬戎破镐之祸。世传孟津渡口附近留了他一部当时鏖战记录，名为《备河攻略》。今我到京便要去找它一找，找出来便是我的了。”浪曰：“恐只是风传，此物若有，朝廷当已收去。”侠曰：“未闻朝廷收过此书，这么多年过去都还没找到，料它多半掉黄河里了，我去河底瞧瞧。”浪曰：“黄河汹猛，不比寻常川流湖泊。我本黄河渔民，知汝凭借内功能逞内息之术，短时内可不淹死，然若一路冲去下游，终是险些。且河深岸广，哪得头尾，不如先打听清楚，免得白累一场。”侠询：“却该问谁？”浪曰：“他既太尉，兴许书已收去太尉府，只是尚未奏报朝廷。”侠问：“怎会不奏？”浪曰：“当时他替邓大将军辩诬，自不得势，尔后书成或许不受理会，迩来朝廷也没重视，此事便淡过去了。”侠应：“先去太尉府问问。”浪曰：“连那太学里的情况也问一问，有些书不太重要，可能落去太学收了。”侠曰：“我本要去太学，如此太尉府不必去了。”浪曰：“太学隶属太常，太常复属太尉，故去太尉府为好，可连带问得太学情况。只去太学，太尉府里的不易知了。”侠谢：“如此还去太尉府。”
古浪扇指：“再说说朱买臣。”赤心侠曰：“这个不消说，我也没拉他充门面。”浪笑：“这是你的远亲，外人尚且看得上，自家的怎不理会？”侠曰：“他也没什么可取之处。”浪曰：“诶！他虽不是什么侠者，也是我们寒门士子励志典范，历经贫困坎坷，终为会稽太守，治理有方，治绩斐然，且还平定过东越叛乱。”侠曰：“就这些，还不入我的法眼。况那东越王最后是被其同盟闽越王等合谋倒戈杀了向汉军投降的，却便宜了他朱买臣。且他贫寒时颇受妻欺，发达了又陷于朝廷党争，他的好友因受淮南王反叛牵连而死，他自己也因此与朝臣张汤互相攻击陷害，最终玉石俱焚。他这一生一点也不豪迈自在，绝不是我的榜样。”浪笑：“你不说也说了这些。”侠抓烤串吃起：“不说了。”浪遂拱扇告辞，往别处闲谈去讫。
这厢傅剑吃饱喝足问侠：“你何时前往太尉府？”答曰：“宴席若散得早，今夜便去，但求早些了结，好早些玩得痛快。”傅剑又问：“你可认得路？”赤心侠曰：“已去过司徒府，太尉府就挨着它。”剑曰：“如此甚好，我随你前去。”侠问：“你去做什么？”剑曰：“道我那边情况，求他助些钱粮。”侠曰：“此举应该，怎不早来？”剑曰：“不知以往三公如何，恐是白跑一趟。今闻黄琼任太尉已有一年，与大将军之间互相举荐人才却各自一个也不录用，便知他很硬气，方来试试。”侠曰：“今晚跟着我便是。”傅剑斟酒谢之，共是两杯，都运寒气冰镇，俄顷分递他和淳于函。
饮罢赞妙，意犹未尽。傅剑欲再如法炮制，醉姑阻之：“天还不暖，小孩不宜如此多饮。”赤心侠曰：“我不是小孩。”妇笑：“不曾说你，只是说她，你且随便。”侠接第二杯饮毕：“真气宝贵，不宜为此小欲为之太频，我也到此为止。”傅剑自饮最后一杯，侠谓醉姑：“前言真气内外之道，今若欲常求这般享受，不可只逞内力消耗自身，须多多利用外物，造那冰室冰窖。”妇曰：“二者为之不难，最难者冰不易求。”侠曰：“地窖若深，寒冬寒地得冰，可存储至夏。”妇曰：“途中融化，运来最难，也只有皇室、大将军以及少数王公大臣做得到。”侠曰：“我们大家联合起来也做得。”妇曰：“墨工有术，且看日后际遇。”转问傅剑：“素闻令尊乃天师道武学传人，虽说玄门功夫多有阴柔，他刚强亦兼，且更出色，只是如此阴寒之术恐非其能，你又如何学得？”答曰：“此术非父所传，乃本宗同辈塞外高人教我少许。”妇曰：“本宗……塞外？”沉吟复问：“莫非东北‘清逸剑客’傅伊春傅清逸？”侠曰：“不管是谁，既是厉害的同宗，果断拿来充门面。”
暂不理笑，傅剑说道：“我们北地傅氏乃殷商名相傅说正宗嫡传，自家世代宗族谱系皆保留完整，地方官府也有记载。但论这殷商王化之传，非止我们一家，此间尚有上商里殷代遗民，别处自然也有。而今古商族人聚居最多处即为东北塞外之地，我这位同宗同辈便是那里人。所谓同辈，其实辈分难考，只不过论年纪她也不长我多少，姑且同辈称之。”赤心侠问：“观汝寒冰真气亦非上乘，令尊天师道武学恐远在其上，怎舍厚重，反习此薄技？”傅剑曰：“她一同宗女辈，尚无子嗣，又偏居塞外，为免其艺失传，故叫我先学她的。”侠曰：“她那若没什么好，失传犹非可惜，该是你那好的先学。”彼曰：“她的剑法、寒冰真气，乃殷商遗留绝学，教我等傅氏子孙安忍坐视其白白流失。”侠问：“殷商时也早用起青铜剑了，传些剑法不足称奇。你那寒冰真气也是她的，怎么回事？”彼曰：“商汤之前，尚有列祖列宗。祖为子契，便是传说中帝喾与简狄之子，后者吞鸟蛋所生。”侠曰：“吞蛋而生，说明不是原来的种，不知哪里野来的。”此节莫理，傅剑继续：“契助大禹治水，到六世君玄冥时，任夏朝水官，乃禹后又一位治水英雄。禹十三载过家门而不入，玄冥在外二十多年，遍历北境苦寒之地，直至以身殉职。因长年治水，精通水性水德，由此悟出新学，我等习武练内功炼的是体内真气，他兼炼身内之水，能敛热导寒为冰。”侠呼：“喔！这个稀有，先学为妙，不要失传了！”
醉姑曰：“玄冥之谓，今多闻之。扶余境内有我流亡的汉人‘玄冥二老’，阴山之巅‘玄冥子’统率阴风寨。此三者皆练毒功，乃第五块北邙碑上五毒人物中的三位，久为武林之害。彼等所学，莫非与你所传玄冥之寒功有些渊源？”傅剑曰：“阴寒武功所在多有，非我殷商玄冥一家。他们皆用毒，我这无毒，只是寒气，故他们都是盗名为用。今人但闻‘玄冥’二字皆以为是毒功，殊不知真正源头却是祖先治水之得。不过，寒冰之气善能镇毒，若练毒功，运用寒气较那寻常真气更易将毒质逼在体内一处凝聚莫散，想必因这便利，武林渐渐将此二道合一，迩来误解既深，由此莫作分别。”妇曰：“这几日偶尔观你练剑，的确与中原路数不同，然而颇奇的是，倒与本地杂传‘伊水之剑’有几分相似。”傅剑曰：“你也好眼光，果是如此。”妇曰：“伊水之剑，正宗的就在水和里，便是西门世家嫡传剑法。几日前吾方与他交过手，故敏于此见。”傅剑曰：“我那东北同宗传的是夏商之际‘两伊之剑’，即‘伊尹之剑’与‘伊人之剑’合流。前者易解，后者‘伊人’便指上古女谍妺嬉。殷商末都朝歌尚在，距离此间伊水亦不甚远，想来流传变化中有些融和。今我那位同宗又自创‘伊春之剑’，故自名伊春、字号清逸。”赤心侠问：“伊尹乃国相，妺嬉如妲己，怎都用剑？”妇曰：“史载伊尹、妺嬉比而亡夏，皆是间谍。”侠曰：“这个我也知道，古时文武不强分，男女资质兼备者不在少数。既做奸细，练剑保命也合情理。只是这妺嬉乃祸国之流，不过凭身姿娇小能立夏王膝上翩翩起舞，怎也开创一代剑法？”妇曰：“恐她非止能舞，并能舞剑。《列女传》中记其事迹，言妺嬉佩剑带冠，有丈夫心。”侠曰：“《列女传》是吧？嗯，因是‘女’的，还不曾想看，回头查查。”
期间，书生古浪把酒敬客，此时绕毕一圈又至，复敬在座，最后礼向傅剑：“我也好学，汝既傅说后人，可否再说些殷商故事？”彼谦：“五百年殷商，迁都无数，始末太久，足迹太广，恐吾识浅，道不周全。”浪曰：“就说你那位同宗周围古商族人，都是怎么来的？又为何苦居塞外，杂于异族？”傅剑曰：“昔殷亡于中原之际，各地根脉遗留颇多，比如攸侯喜东征东夷大军，或者箕子朝鲜。东夷的后来不知所踪，故也未见其昌。而箕子当时，不管他是受武王之封开拓远方，还是避周远徙异域建邦，又或他早见国势衰微不可挽回便率民北迁立国避纣王，总之其国后来一度强大，既挟今日汉土辽西、辽东之地，兼跨三韩半岛北方。那里原有孤竹一国，都于今之卢龙，亦殷商同姓封藩，故得并融以盛。后燕国崛起，箕氏累败而失辽西，遂退据辽东，燕昭王时携土归顺，虽名分属之，犹自立权衡，故为燕之附庸。及秦灭燕，复纳土服秦而不朝，终离华夏，为塞外边邦。秦又短祚，楚汉相争，中原无暇顾之。高祖初定天下，乃修辽东故塞，以燕故土为侯国分封功臣卢绾，而令箕氏朝鲜复属燕。不料其后卢绾因事背汉入匈奴，昔秦所置燕将卫满亦趁乱率众出逃。满本燕之王系，姬姓卫氏，又转自匈奴东出，入境投箕氏。朝鲜哀王箕准封其博士，领西境方圆百里，使之御汉。不料满有野心，趁此地利招纳流亡汉人，燕地自经陆路，齐地多经海路，并周边胡人归附者日众。他见羽翼丰满，忽诈称汉军来犯，奏欲回都保王，得许遂引军东进攻灭箕氏朝鲜后即自立为王，国号仍为朝鲜，故是卫氏朝鲜。哀王不敌，率宫人、军民浮海南逃攻马韩，复得自立，由此统其遗民保聚一隅，传至王莽时对汉自称后马韩。国破当时，自有分道南奔的旧臣，亦逃至辰韩立国保其遗民。三韩中马韩乃土著岛民，辰韩乃我秦朝移民流至韩国得其割赠土地所建。吕后摄政期间，汉朝虚弱，不能制、灭卫满，遂与之相约和解，彼得从容吞并周围许多小国，势趋巅峰。直至武帝时，卫氏犹欲断我与其周边各国联络，且曾斩杀我辽东东部都尉，武帝终发兵灭之，置乐浪、玄菟等四郡。乐浪所在，即箕氏故都王俭城一带。经此以来，我古商族人足迹遍布如今三韩、高句骊以及东北塞外各地，虽无统一之邦，部落林立，殷俗得以传承继续，免于断绝。”
书生听毕，谢他指教：“我看的与你讲的略些区别，今有事体缠身，改日再相探讨。”言毕复去，敬客一圈。归座换画师出，亦持酒敬了一遍。隔时稍久，棋叟方出，又是一遍。如此三趟，三人并出，四面先礼，然后言语次第相随，意义相接连贯，命人撤去中间火锅及诸菜品。赤心侠闻之呼来：“我还没吃够，怎就要撤了！”古浪拢扇迎面一指：“留着周围，有你吃的。”侠出座到彼：“中间素的稍多一些，入我胃口，不可就撤。”浪曰：“接下来就要雅俗比试，中间留着碍事！”侠问：“怎不好好吃饭又要斗起？不是谷外已经和解了么？”望向李青澜，她自神定气闲神色莫理，若无其事。还视浪曰：“此事你且莫管，只管一边吃饭。”侠曰：“纵要比试，须有理由！你们怎又不和了呢？莫非她的本事不足以震慑尔等？”三友相觑无声，侠复出声蓦转深沉：“倘若几位认为她的实力不够……那么我来。”
