微悟看出胡问答在想问题，问道：“文达先生若有所思？”
胡问答一愣，似乎是在自言自语：“若有所思？”然后，胡问答结合刚才思考文言文的问题问道：“何为成语？”
微悟一笑，说道：“成语乃曾语。”
成语就是曾经的语。
微悟显得很轻松的样子，吟了一首诗。
成语
昔日之语今成语，
今日之语明成语。
何论昔日又今日，
成名之语乃成语。
昨天的语言就是今天的成语，
今天的语言就是明天的成语。
何必昨日又今日，
有名的语言就可能是成语。
胡问答终于笑出来了，其实就那么简单，没那么高深，可能就是某个文人抄袭、截取、组装了另某个文人的作品，其中某句被传成了当时的网红语言，越传越广，后来就成为成语，这需要时间。
胡问答进一步认为，对于语言、文学，包括文言文，这些不用讲道理，只讲知不知道，道理就在知道里，时间会让人知道，也知道了道理。
这个不像其他学科，比如数学，那玩意儿需要专门学，然后用道理从简单到复杂把问题串起来，文学不需要这样，跳着来更有意思。
胡问答在思考，然后直接用白话问：“那要这么说的话，语言、文字、文学那么简单，为什么不是每一个人都能写出伟大的作品，真要那么简单，文人们还写诗写文章相互攀比干嘛。”
微悟没有对胡问答的提问表示惊诧，从容的回答道：“凡学问，入门易，细究难，文人雅士较逐于深蕴神采。”
就是说，任何一门学科，入门都简单，深入都是困难的，文人们比的就是谁更深入，谁更具神采。
胡问答点点头表示同意，然后又问一个问题，“读书、事业，哪个更重要？”
微悟回答道：“渔樵耕读，无需门业之分，读书不碍梓匠轮舆之作，叔夜执锤，东坡造醪，各门皆有儒者。”
捕鱼、伐木、耕地、读书，这些不需要以行业来加以区分，读书也不妨碍搞各种工匠活，嵇康打铁，苏轼酿酒，各行各业都有读书人。
微悟继续说道：“读书乃文人之业，思探乃文人之乐，公务乃文人之职，名衔乃文人之淡然，文人之最要在教化，在天下心、天下情。”
读书是知识分子的事业，思考是知识分子的乐趣，上班是知识分子的任务，各种头衔只是知识分子的顺便，最重要的是，知识分子要肩起教化之责，知识分子要怀有一颗天下心、一份天下情。
这段话把胡问答说得有点异样，是惊？是喜？是恍然大悟？反正胡问答觉得微悟说得很在理，胡问答问：“先生所言之天下心，吾略知其义，仍有雾里看花之感，先生可否稍作详解？”
先生所说的天下心，我大约知道其含义，但还是有点雾中看花的感觉，先生能不能稍微再作一点解释？
微悟：“敌千万人，吾独往矣，民千万利，微不敢私独其一，行不碍民，谨记古言，己所不欲，勿施于人，言于律己，一言可以兴邦，一言可以丧邦。”
敌人有千人万人，我有一个人冲锋的勇气，民众的千利万利，我不敢私下独取一利，行为不要扰民，要时时记住，己所不欲，勿施于人，说话要严于律己，要时时记住，一言可以兴邦，一言可以丧邦。
胡问答深思了一下，心里是同意这种说法的，也许不同的人能做到不同的层次吧，人人都应该有天下心，人人都应该有公德心，天下心、公德心本来就是天下人的，天下人应该自觉来维护。
还是继续刚才的关于文人的问题，或者是关于文人与事业的问题，对此，胡问答就想到了一个问题，文人经常著书立说，胡问答问：“拜问先生，著书以何为要？”
请问先生，著书立说，什么最重要？
胡问答又开玩文言文了，可能在梦里，人人都会任何语言。
不等微悟回答，胡问答接着说：“文词？经阅世事？或言其他？”
文笔？人生阅历？或者其他什么？
微悟回答道：“有言曰，人靠衣装马靠鞍，此戏言耳，劣马配金鞍成千里马乎？著文亦然，愚以为著之要在著前，著者之神在观人、观事、观物，观人事物之联系，此三观必显于其著，化为其书钵，下笔仅为托简纸输出耳，至于行文用词，乃附钵而生，有卖弄之嫌。”
有人说，人靠衣装马靠鞍，这是说说而已，劣等的马配上金鞍就成千里马？写文章也是这样，写文章最重要的是在写之前，作者的思想在于对事物的观察，以及人、事、物三者之间的关系，这三观必然融于其作品中，组成作品的中心思想，下笔写在书简、纸张之上的时候，遣词造句往往是借该文的一种卖弄。
微悟笑起来，继续说道：“人无卖弄是为人乎？文人无卖弄是为文人乎？然卖弄之辞不可成常态，点滴为之尚妙。”
话说回来，人不卖弄是人吗？文人不卖弄是文人吗？点到为止就很妙了。
胡问答想，微悟所说的这三观，与我们所说的三观实际是一一对应的，确实，作者的三观是关键，决定了书的骨架，三观碎掉，书必碎掉，同时，书不能只靠华丽的辞藻来烘托，甚至，靠涉这涉那来招人气，嘿嘿，胡问答一笑，不涉点这、涉点那，怕是没人气。
胡问答这一笑，微悟没有看见，胡问答用手挡住脸，其实是挡住嘴，不让微悟看到自己在笑。
胡问答又想到一个现实的问题，胡问答说：“不过，很多优秀的文人没有得到社会的认可，多少有点不公平的样子。”胡问答这话不是问句，却是问题。
微悟整了整衣服，冷静的回答道：“百花焉能季季开，钱塘不曾朝朝潮。”
百花不是四季都开放，钱塘大潮也不是天天有。
说完，微悟好像觉得有不妥，接着又说：“所谓尽人事，听天命，文达先生不觉有书可读乃是福？子曰‘穷则独善其身，达则兼济天下。’读书之乐在己，穷达则依物理。”
尽量把事办好，能不能成，就看老天吧，你不觉得有书可读就是一种幸福吗？穷的时候、不得志的时候就加强自己、完善自己，辉煌腾达了就为天下出点力，读书的快乐是自己的快乐，贫穷和富贵都是天意。
