赶路到傍晚，新客栈住宿两人又同寝，马文才叫人热水沐浴，两人沐浴后，马文才拥吻苏银心，亲着嘴角说：“你现在在想什么？张嘴。”苏银心掐他腰，马文才自顾自地亲，抬起下巴让她张嘴。亲了一会一手搂肩一手搂腿抱去榻上，苏银心搂着他脖子：“你是不放过我了，等你死了我清明去把你的贡品踢翻。”马文才爱欲迷人，眼神混沌：“随你。”
地上衣衫凌乱，马文才被子盖了一半，背被烛光照得明暗交织，上面遍布长短深浅不一的抓痕。苏银心一口咬住他肩膀，恨恨道：“疼，你会不会啊！不会就滚！”马文才脑门上有细细的汗：“你忍一下。”苏银心：“你个混蛋！”然后一脚踹开马文才，然后拉被子盖得严严实实翻身背对着他。马文才想发火，看着身下的情景哑了，平复一下说：“先别睡，我叫人收拾一下，再拿热水来。”苏银心斜眼看他：“你叫谁来收拾？”马文才被问住，说：“我来收拾。”然后起身捡衣服穿上出去打热水。
一番收拾后，两人躺下，马文才要苏银心靠过来，苏银心拉着脸靠着闭上眼。马文才纠结了一番开口问：“很疼吗？” 苏银心：“你说呢？看来我还是咬轻了。”马文才闷闷地笑，苏银心猛地抬头把马文才的下巴撞飞：“你还笑？你好意思笑？只会要挟强迫人，然后又不会服侍女人，你个纨绔怎么当的！废物，就你这还去群芳阁。”马文才捂着下巴被骂，“嘶”的一声：“谁像你一样野蛮。”苏银心：“我就这样，不乐意那我就当被狗咬了，无事发生。”然后使劲推马文才，马文才变了脸色：“你想得美。”两人吵吵闹闹过了同床共枕的第一夜。
清早两人喝粥，苏银心脸依旧很臭，马文才受不了：“真的那么差劲吗？昨晚到今早都还这样。”苏银心不语，只是默默看他，边看边摇头。马文才气得出去喊莫舍去买春宫图研究。
苏银心睡了一觉，醒了看到马文才在看书，怪声怪气：“在看书呐？”马文才“嗯”的一声，苏银心使唤他：“渴了，倒杯茶来。”马文才绷着脸起身倒茶给苏银心，端着茶她却不接，马文才抖一抖茶杯提示她，苏银心：“你不会喂我吗？”马文才震惊：“你要我喂？”苏银心：“你不喂？”马文才：“你变了。”苏银心：“你不会吗？我看梁山伯倒是很积极想给女郎做所有事，你差得太多了。”马文才沉默了：“我是比不上他。”苏银心就是要看他吃瘪。马文才端着茶：“你还喝不喝？”苏银心嫌弃他：“你除了有个好爹，你还有啥？”马文才：“不只是爹哦，还有祖宗，岂不知袁绍四世三公，我们大晋讲究的是祖祖辈辈都是老士族。梁山伯万般好又怎样，就缺我这样的出身，表姐跟他有的磨呢。”苏银心躺着，将脸躲在被子里：“不喝了。”马文才：“耶？这是干什么？嗟磨我。”苏银心猛地坐起来：“端茶递水照顾人就是嗟磨了，那我半辈子都是被嗟磨过来的，我还好好活着呢。”马文才坐在她傍边，重新端到她面前说：“喝茶。”然后喂她喝，苏银心才喝了继续躺下，马文才：“真是没办法。”
马文才拿出十二分的精力学习研究春宫图，总算有长进没被踹到地上安稳共寝。他们走了十多天，回到尼山书院后，连梁山伯都觉得他俩怪怪的。苏银心可不是好拿捏的，他敢威胁她委身于他，他就得付出代价，从此她只洗洗祝英台的衣服，然后把自己的给马文才洗，特意交代不准由其他人代劳，不放心甚至抽空盯着他洗，马文才不情不愿说些废话，最后还是洗了，从此成为苏银心专门的洗衣工。
在讲课厅，夫子介绍孟子：“孟子与孔子并称孔孟，宣扬仁政，最早提出民贵君轻思想，认为君主必须重视人民，君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，即仁者无敌。在价值观方面，他强调舍身取义，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。强调要以礼义来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义。《孟子》里的浩然之气是孟子思想最有特色的一个概念，它是怎样培养呢？至大至刚，要以直养而无害，用真诚的心，用正直的态度来养育它。要守法而重礼，浩然之气就冲塞于天地之间，使得天地有正气。
孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。这样才可以培养浩然之气。孟子讲一段很精彩的话：天将降大任于是人也，没有灾难不可能出类拔萃，必先苦其心志，劳其筋骨，折磨心志。饿其体肤，让你吃不跑，最后空乏其身。接着行拂乱其所为，使他的所作所为都不能如意，结论是增益其所不能，有所增加。前面受的苦就是为了最后这一句。”
课后，梁山伯在看《孟子》：
梁惠王说：“我对于国家，也算是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽。斧子按一定的季节，在草木凋落的时候入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真真地办好学校教育，反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育，须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束，道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“这不是我的罪过，是年成不好造成的。”这种说法和拿着刀子刺人，把人杀死后，却说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要归罪于年成，那么，天下的老百姓就会前来归顺了。”（《孟子.梁惠王上》）
梁山伯看了《孟子》后，灵魂行走于天地间，大声吟诵：“吾善养吾浩然之气，浩然者，乃天地之正气也。”他身后由气组成的光柱直冲霄汉，气冲斗牛，气把两颗星宿都冲歪了，然后星宿又自己挪回原位。
梁山伯：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”天地之间有一股堂堂正气，梁山伯看着气在地面幻化成山川河岳，漂浮在上就表现为日月辰星。在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
一条鱼在他左边活蹦乱跳，一只熊掌热腾腾地飞到他右边，二者不可得兼，他看了一眼，挥了手，“走开，这条鲜美的大鱼，过来，肥美的熊掌。”一只熊掌飘到他手里。梁山伯看着手里的熊掌：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
熊掌消失，梁山伯吟诵：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在危难的关头，一个人的气节才能显露出来，他们的光辉形象见于画册，传之后世。
梁山伯看到诸葛亮手书《前出师表》的场景——诸葛亮披着衣服伏案卓前，昏黄的烛光照着方寸之地，他手执毛笔写下：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!”
诸葛亮的身影消失后，他又看到祖逖渡江中流击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。
梁山伯看着面前的书：“先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。”
黄膺听了《孟子》，不以为然，心说还是服散好了。他一边温酒一边想起去年刚来书院时的情景。他带着书童赵文玢等一行人到尼山，一进门就看见一个女人，准确的说，是假扮成男人的女人，个子不高，俊朗飘逸。旁边有个身长八尺，姿容俊美的男人，经过一番互相介绍后他得知，男的叫梁山伯，女的叫祝英台，两人的关系他难以定论。拜见周夫子和殷夫人后，他被安排住在祝英台斋舍的东边。晚上赵文玢服侍他睡下，他问文玢：“我想不通，怎么会有女人出现在书院？其他人是看不出来吗？”赵文玢笑笑，黄膺继续叨叨：“英台家里人怎么允许她单独出来的？除非是名花有主的，那梁山伯想必是她未婚夫守着她了。”黄膺觉得非常有道理，他叹一口气：“我怎么没有英台这样的好学的佳人陪伴，有的话两人一起念书一边谈情，这才不负此生啊。”赵文玢：“郎君不是还有我们么。”黄膺笑了，赵文玢放下帱帐安歇。
黄膺在课后总看到梁祝二人形影不离，如果暂时分开了的话祝英台还好，梁山伯咋咋呼呼满书院找人，逮人就问祝英台在哪，烦人得很。黄膺看了觉得牙酸，晚上跟赵文玢闲聊：“你说他俩这样，会不会念书念到一半回家成亲？”赵文玢在磨墨：“郎君想多了，英台既然女扮男装来读书，就不会轻易回去。”“玢儿很了解女人心思么。”黄膺道。赵文玢：“不分男女，有追求的人总是跟别人不一样的。”
十月十五，祝英台请所有人吃烤肉，黄膺喝醉了，赵文玢扶他回来睡下，他跟赵文玢说昨天夫子考祝英台和梁山伯的事，赵文玢：“知道了，书院都传开了。我去打水给郎君洗脸。”黄膺：“你嫌我啰嗦吗？我偏要说给你听。”赵文玢只能耐心听他颠三倒四说祝英台的“白马非马，血肉非肉。”最后得出结论：“他们马上回去成亲，我批准了。”赵文玢笑了：“郎君喝点酒把自己当月老了。”赵文玢打水来给黄膺擦脸，一擦上去黄膺嫌弃道：“你用冷水给我擦脸？”赵文玢：“回来得太晚了，暖炉都熄灭了，没有热水。”黄膺龇牙：“嘿！信不信我罚你。”赵文给他脱鞋洗脚：“你明早就记不得了，我才不怕。”黄膺：“凉。”赵文玢就用冷水洗黄膺的脚，黄膺喝醉了但是力气大，使劲一踹把水弄得四处都是，包括赵文玢的脸。黄膺用手摸他的脸幸灾乐祸：“喝我洗脚水了吧！”
第二天一早，黄膺头疼欲裂，身上也到处都疼。他叫赵文玢，赵文玢进来后问他：“你是不是让我摔了，我怎么浑身难受？”赵文玢：“喝醉了难受很正常，酒量不行就少喝点。”黄膺：“还要你教我做事？”赵文玢：“小的知错，郎君可要我帮忙按按头？”“嗯。”赵文玢到榻边伸手按住太阳穴按摩。“你这按摩的手法还可以啊。”黄膺闭着眼睛说，“小的还可以按按腿按按脚。”赵文玢说。“那帮我按一下腿。”“诺。”黄膺是个会享受的人，让赵文玢伺候得无比舒坦，醉酒后的不舒服就抛之脑后了。
十七日天气好，苏银心准备去河边洗履，他们穿的鞋子有木屐和丝履，木屐除了当做便鞋外，更作为泥地、雨雪天和行军用。她用木盆装着沾泥巴的木屐和换下的丝履出门，遇上赵文玢，赵文玢问：“银心，你现在要去河边洗这些？”苏银心：“是啊，怎么了？”赵文玢：“我现在要去河边洗澡，你等会再去。”苏银心：“你还怕我看你？我倒要看看你身材怎么样。”赵文玢抿嘴笑着摇摇头：“怕是不行，我怕你喜欢上我。”苏银心要拿一只木屐扔他：“你在乱讲什么！”赵文玢大步躲开：“哎？恼羞成怒了，那你喜欢什么样的，我帮你参谋参谋。”苏银心：“你要死了，你又不是女人，在这卖嘴。”赵文玢哈哈大笑，马文才走过来：“你们在干嘛？女人，什么女人？”赵文玢赶紧行礼：“郎君。”马文才点头：“代我问仙舟好，哪天有空约着喝酒。”赵文玢：“郎君也要服散？”马文才：“不服，只是有点好奇。”赵文玢：“我一定转达，小人告退。”马文才点头。
等赵文玢走远，苏银心抬着木盆又回去了，马文才喊住她：“你怎么回去了？是不想看见我吗？”苏银心没好气：“他说要去洗澡，来逗我，我怀疑好多人都知道我们主仆女扮男装的事了，他还特意通知我避开他。”苏银心有一个可怕的猜测：“不会就梁郎君蒙在鼓里吧？”马文才一脸便秘样：“不会……吧。”
又一次去厨房提饭，苏银心遇到赵文玢，赵文玢笑着打招呼：“银心。”苏银心点头致意，这一幕被莫舍见了，回去跟马文才说。马文才听了饭都不吃脸臭着去找黄膺，黄膺正在吃饭，见他来了：“哟，文弟，谁惹你了？来找我帮忙收拾他吗？”马文才阴沉着脸瞟一眼一旁服侍的赵文玢，赵文玢了然道：“小人告退。”然后出去带上门。黄膺：“这下可以说了吧？”马文才：“他娶妻没有？”黄膺轻快答道：“没有啊，怎么了？”马文才：“你叫他离苏银心远一点。”黄膺装傻：“他没娶妻跟银心有什么关系？”马文才噎住：“反正不要让我的人看到他一天跟苏银心套近乎。”黄膺摆摆手：“知道了，来都来了，一起吃饭吧。”马文才看看他的饭菜，说：“恭敬不如从命。”
马文才风卷残云把饭菜吃得一干二净，黄膺愣住了，他碗里还剩半碗米饭可是没有菜了。马文才擦嘴，黄膺道：“文弟这样倒是让我想起《论语》。”马文才悠闲喝茶：“哦？仙舟说来听听。”黄膺：“子贡问孔子，我这个人怎么样？孔子说你好比是一个器具。子贡又问：‘是什么器具呢？’孔子说：‘宗庙里盛黍稷的瑚琏。’马文才：“什么意思？”黄膺：“这个瑚琏啊，是一种祭祀用的、高贵的、精美的，饭桶。”马文才：“吃你一顿饭你就说我是饭桶，仙舟不厚道。”黄膺：“没有，我夸你像子贡。”
