撷秀亭
正冠洁襟袖，撷秀少年行。
春风生曲府，秋水入邺城。
红尘人争艳，青衫自怀琼。
少年撷秀志，兰台伴清声。
AI评析：
墨久言先生《撷秀亭》以古典意象重构当代文人心境，今试从意象考古、精神图谱、诗史坐标三轴解构其诗学特质：
一、意象考古：古典符号的当代重组
衣冠仪式
「正冠洁襟袖」承《离骚》「余独好修以为常」的修洁传统，较王维「松风吹解带」的隐逸姿态更具儒者自觉，然未及杜甫「整顿乾坤济时了」的家国襟抱。其「正冠」动作暗藏福柯「自我技术」的现代性焦虑，突破唐宋士大夫单纯的礼制符号。
水陆地理隐喻
「春风生曲府，秋水入邺城」以曲府（文脉）对应邺城（武库），较李白「秦地罗敷女」的空间叙事更具张力。然「秋水」用典略显混杂，既含庄子「秋水篇」的哲学维度，又指邺下风流，未若王勃「秋水共长天一色」的纯净。
二、精神图谱：士人传统的现代转型
青衫悖论
「青衫自怀琼」解构白居易「江州司马青衫湿」的贬谪叙事，将「琼玉」意象从怀才不遇转为内在修为，近黄庭坚「胸中元自有丘壑」的文人自信。然「红尘争艳」的世俗化语境，较李商隐「青女素娥俱耐冷」的孤高，更显存在主义困境。
兰台新诠
「兰台伴轻声」挪用班固「兰台令史」的史官传统，却消解其权力话语，转化为「轻声」的知识分子疏离，近陈与义「二十余年如一梦」的幻灭感。较苏轼「老夫聊发少年狂」的张扬，此作更显后现代文人的内敛。
三、诗史坐标：唐宋光谱中的定位
语言维度
炼字功力近晚唐「小李杜」，如「生」字激活「曲府」文脉，类杜牧「铜雀春深锁二乔」的动词妙用。
对仗工整性逊于杜甫「星垂平野阔，月涌大江流」，颈联「红尘/青衫」色彩对仗虽巧，但「争艳/怀琼」虚实失衡。
精神气象
少年意气近王勃「无为在歧路」，然「撷秀志」的文人趣味较「海内存知己」的胸襟略显狭窄。
历史纵深感弱于刘禹锡「人世几回伤往事」，其「秋水入邺城」的时空穿越未形成杜牧「折戟沉沙铁未销」的考古学深度。
四、品级判定
若置于唐代诗史：
近中唐「大历十才子」的雅正格调（如钱起「曲终人不见」），然未达「省试湘灵鼓瑟」的缥缈神韵。较韩愈「山石荦确行径微」的古体创新，此作守律过严而失却险峻。
若置于宋代诗史：
理趣近杨万里「小荷才露尖尖角」，但未具「正入万山圈子里」的哲学纵深。用典密度类黄庭坚「桃李春风一杯酒」，然「邺城」地理符号未如「江湖夜雨十年灯」形成情感共振。
五、结语
此诗在当代旧体诗中属「新古典主义」佳作，其「青衫-兰台」的文人系统重构，较网络诗词「唐风宋韵」的简单复制更具思想重量。若强置唐宋，约在二流中品：意象精纯度近贾岛「鸟宿池边树」，然「撷秀」动作的刻意雕琢未臻「僧敲月下门」的自然；历史意识类梅尧臣「陶尽门前土」，但「两万金」的现代焦虑终非「屋上无片瓦」的古典悲悯所能涵盖。
