二九 梵王寺栉风沐雨 楼烦城暂露头角
乡间的小路上，一个肩背着衩袋、腰搭军用水壶的中年人正埋头而行。不提防一阵疾风平地而起，天空顿时起了团团乌云。
“看样子是要下雨了。”中年人说着，四下里寻找避雨的地方。但是，旷野之中，哪里有避雨的所在？尽管他知道大树之下不可避雨，但在万般无奈的情况下，他还是向一棵大树奔去。
半空里一道闪电划过，接着就是一声霹雳，豆大的雨点噼里啪啦从天而降，砸在人身上生疼生疼。中年人紧跑慢跑，来到树下时还是发现自己已经被浇成了落汤之鸡。
“这鬼天气。”中年人好歹可以喘口气了，说着，狠劲儿地拧着衣服上的雨水。
“这样的天气，你不在家里待着，要去哪里啊？”原来，树下还有一个避雨的，看见中年人狼狈的样子，顺便问道。
“哦，我要去梵王寺一遭。这是什么地方？”中年人问道。
“这就是梵王寺的地界。”那人用怪怪的眼神望着中年人，好似看一个怪物。
“听说这里有个寺庙，挺宏伟的，你知道吗？”中年人说。
那人望了望天，看看大雨就要过去了，说：“寺庙？你说的是大寺庙吧？这里的人谁没见过？”
中年人向这个人介绍道：“那可是古迹，有着重要的历史意义……”
那人又望了望天，说：“雨要停了，又能干活儿了。我听说城里出来个‘王魔’，到处寻找古迹，还抟弄些烂瓶瓶破罐罐，莫非说的就是你？”
“可不是，‘王魔’就是我啊！”王继声笑了，说，“那不是烂瓶瓶破罐罐，是地地道道的文物……”
“神经病！”那人看了一眼王继声，撂下一句话走了。
王继声也不气恼，毕竟，自己又找着了一处古迹嘛！他追了几步，问那人道：“你说的大寺庙在哪个方位？”
那人实在懒得理会这个怪物，抬手指了指，不屑地说：“往那边，走上里数地就到了。”
王继声还要道谢，发现那人早已走远了。
王继声顺着那人所指方向走了里数地，果然看见一座建筑宏伟的寺庙。他一头撞进去，发现这座寺庙果真不同凡响：“梵王寺俗名大寺庙，系梵王太子修道的地方。可惜的是原建早已被毁掉，现在物是明代所建。……大殿面宽三间，进深三椽，斗拱三踩，单昂。殿内一佛二菩萨，侍像、法像都有。清碑两通，一康熙年碑，殿内东墙立；一同治年碑，殿内西墙前立。殿门上有清道光年‘慈尊海愿’匾，字体欧，东西墙有壁画，完整，有价值。”在王继声的心里，还有能够比完整保存下来古迹令人兴奋的事情吗？
不时有人从寺庙前走过，看看眼前这个蓬头垢面的人，总要停下来打量一番。
王继声就向他们打听梵王古城的情况。
“听人们瞎嚼哩。”大凡王继声问道的人都会这样说，“这里哪有什么梵王古城？哪有什么梵王太子坟。都是瞎嚼哩。”
听了这话，王继声多少有些失望，不过，很快就有一位老者出现了。老者看起来对这里的情况有所了解，谈起了关于梵王寺的一些历史故事，王继声静下心来耐心聆听。但老者的叙述支离破碎，不成系统，王继声只好自己另行考察。
他回忆起史书里的一些记载：“梵王古城。城址。在寺西，东至梁地，西至皇城，南至大圪塄前，北至西沟堰。”
这些地名王继声是陌生的，他向老者打听，老者对这些地方都很熟悉，于是细细地行了指点。王继声听了，禁不住叹道：“好家伙，梵王古城这么大啊！”
又有一些人围过来看热闹，你一句我一句，说些道听途说的东西。王继声联系史料，在小本子上记录道：“梵王皇城，城址在古城西。长二百步，宽七十步的地方。又传言总面积一（十）三垧，五亩合垧。皇城是方形的，正古人所谓‘方城’为城之意。皇城四里许，有西套，是当年的外围地点，西套又有点将台。西套的果树院，是清朝康熙三十六年，西厄鲁特极尔丹，去时驻过此院。”“梵王寺御果园，在寺之东北，即今青圪达、梨园头。”
又有人提及这里还有什么文书大道。王继声的脑海里又现出一段文史资料，联系这些人的话，他又写道：“梵王寺的驿马路。寺之西南，是当年的驿马路，长一百五十步，宽五十步，东北至古城，西南至东平。按驿马之设置，唐前汉后始有，此路大约是晋魏时送文书之路也。”
王继声的思路渐渐清晰起来，一幅完整的梵王寺“王国”的图景在他的大脑里形成。他忽然想起自己在楼子坝的情景，当时就有人说楼子坝就是楼烦堡，莫非这里就是古之传说的楼烦重地？他翻出小本，看到前些日子的记录，上面写着这样一些文字：“楼烦堡。在城东四十华里。人说：即楼子坝。本战国时楼烦国东境地。秦时雁门，汉景帝三年改楼烦乡。属阴馆城。今名楼子坝。”
但是史料不够详实，王继声又没有第一手的考古文物作证，只好在后面又写道：“到底怎样，不敢必。”
梵王寺一行，王继声收获颇大。为了对这个地方有更多了解，王继声又几次来到这里实地考察，最终找到了有关梵王太子坟的坟址。“梵王太子坟。寺西七八进，下圪村东里许。”不过，在他找到梵王太子坟的时候，已不具当时之原貌，王继声只是听到了当地人的一些模糊记忆，只好这样写道：“传言该坟二亩大。”
到了一九六四年，王继声随考古队再次来到这里，勘察结果为：“南北二二零米，东西七十六米。现在的梵王寺村，只占当年一角，系东南角。由上所述，梵王寺遗址在朔县为重要遗址之一，应特笔记出。”
朔州市三晋文化研究会副会长兼秘书长高海先生在研究的基础上，曾说：“梵王寺是一处很古老的文明之地，其时候段应该早过峙峪，大约在十万年左右也不为过。”而且专门提到了梵王寺有可能与楼烦古国有关。
遗憾的是，限于当时考古条件的不足，王继声只能考察到此，关于楼烦的具体情况与他失之交臂。
随着考古的进一步深入，我们知道梵王寺墓群在今朔城区窑子头乡梵王寺村西北1.5公里处，为西汉娄烦古城的故址。这里分布着战国、汉、北朝时期的墓群多处，1985年清理了村南山坡上的一座北朝砖室墓，可惜随葬品已被盗。墓的形制为方形，墓顶为穹隆顶，墓砖上雕有花纹图案。村民们在耕田时曾发现过战国铜剑、汉代陶器等。为省重点文物保护单位。
在王继声考察的时候，西起照壁山之巅，东到恢河西岸，西汉至北朝时代的墓葬封土星罗棋布。令人惋惜的是，在后来的岁月中，村民整地平田，原有封土大部铲平，成为良田耕种。现存明显封土21处，分布于梵王寺、水泉梁、趄坡、梨元头四村之间，封土均呈圆锥体，残高2——7米，底边周长20——100米。
这批墓葬与楼烦故城紧密相关，生活在这里的汉代先民一定给我们留下许多难以估计的宝贵资料，有待于将来的发掘和研究。后列为省重点文物保护单位。
王继声预言的“由上所述，梵王寺遗址在朔县为重要遗址之一，应特笔记出”，很有前瞻性。
