二八七.深心不期一惊
月出东山，晃晃华光漫击大地无边峰峦、无际林木、无数江河湖泊……那如潮之涌天地音韵刚令慧能不由回神，却又骤触深心不期一惊——
我存在、我寂灭更我寂灭、我存在若从浅狭理解，是不是也有涉嫌生即死、死即生那生死相并置之死地快意人生及成就生命百无禁忌所义呢……
如磐黑夜，一轮托出是深启人心柔软，还是方便虎狼饕餮之狠，一切虽都取决众生一己，但那杳杳之明、蒙蒙之光于纷繁复杂世界里的万千生灵，是否也有不能周全自责自问？
寂灭之灭，当然有生命终归烟尘意蕴。但佛法寂灭非灭、寂灭不灭，才是于人于世真正所义吧？而此寂灭，是不是唯透彻百年终归无得无住生命本相并开启人生智慧方便而已？
因为，
过隙逆旅如露如电必将清净无余，一切私己贪欲如梦如幻终难如意。人若有此智慧，百年生命又怎会因此前路迷茫，难得人生又怎能由之根本遗憾。
我存在、我寂灭。
不管人是否愿意，“一切诸法，一切法相，有佛无佛，常住不异。”(1)此世界人生本相，人若于中有悟，那生命过程万般烦恼何能有著，一切因此解脱而得百年自在又何灭之有？
我寂灭、我存在。
人只有深悟一切终将清净，那至善柔软，真我性情，才能明明托出，实实展现。此月明中天，人自心自性因之一切无碍，人生命热力因此光华无边，其又何不有存仁者爱人兼济天下意畅志达呢！
天地如斯，人那无际之心如一轮悠悠、似月华漫漫，此独明经天自在逍遥更普照大地，又何不是无奈人生、无常生命所寄独与天地精神往来绝对永恒。如此寂灭之人面对百年种种无奈更不尽烦恼之时之中，那暴戾之气、残忍之心又会从何而来、从何而生？
人存身无奈置之死地，超拔生命有悟寂灭清净，虽都一定角度假借了百年必将灰飞烟灭所义，但其生命境界，却有天差地远所别的吧。但话又说回来，其于生于死那究竟所思、彻底之省，是不是多少亦有共同共通幽幽所在呢……
月轮似镜鉴，
月华如霜雪，
想那莲花山此刻也一定更显庄严圣洁了。天地大美之中，那善良本然山民、无奈存身秀才和山匪，或也会抬眼仰望，深心有叩的吧。
佛性人人皆具，只迷悟不同而已。百年有惩贪恶敢死敢生某种角度，何不也是人佛性彰显更成就因缘呢？那春去不归道人，或许也是有省其中机缘而长留山中也说不定的吧？
此去有宿山民人家，那是肯定的了。能否有遇山匪虽不一定，但慧能心里，已是下决心要上那莲花峰一览胜景更有会山上所谓幡然之人了……
———(1).《佛严经》卷21；
