大唐盛世，人才辈出，杰出的诗人，不胜枚举，可是，你可以不知道李商隐、杜牧；你或许不明了李贺、韩愈；你可能不喜欢白居易、元稹，但是，有一个人，绝对是家喻户晓，妇孺皆知的，那便是诗仙李白。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，秀口一吐就半个盛唐”，这话一点都没有说错，这就是李白，诗中仙人，酒中狂客，李白，用他狂傲不羁的性格，用他超凡脱俗的情操，征服了古往今来无数的人。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，无数曾经赫赫有名的人，湮没在历史的风尘中，而李白，却依然“光焰万古长”。政治上的失意，却造就了李白的诗意，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，他那飘逸洒脱，傲岸不羁的身影，依然仿佛就展现在我们的面前。
每个人都有自己年少轻狂的时候，就算是一生闲适，写了不少山水田园诗，崇尚自然的王维，在年轻的时候，也曾经有过豪迈奔放的时候，曾经写下了“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”这样豪气干云的诗篇。李白当然也不例外，也有少年意气的时光，他从小生活在蜀中，蜀中任侠之风很盛行，而李白的天性中又有着一种豪放不羁的性格，所以，他自然就不会放弃学习剑术了。他曾经在《与韩荆州书》中自称“十五好剑术，遍于诸侯”，他还曾经在《结客少年场行》中说自己是“笑尽一杯酒，杀人都市中”。当然，李白的剑术未必真的精妙，所谓的“杀人都市中”或许也只是诗中写写而已，但是，毫无疑问，他的确是一个爱剑任侠之人，若非有这浪漫倜傥的性格，又如何能够写出这样豪情天纵的诗句呢？
当然，李白并非咸阳街头酒肆狗屠鱼贩之人可以比美，“书中自有黄金屋”的说法，他自然也是知道的，所以，李白除了好剑之外，他也很喜欢读书。“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，不知道这是不是李白的夸张之词，不过，以他所展露出来的才华看，或许，他真的是一个早慧之人。当然，李白少有奇志，所以，他的兴趣爱好也绝不仅仅只是读书而已，寻章摘句，白首穷经，这并不是他所追求的理想，就像他自己说的那样，“谁能书阁下，白首太玄经”。
李白的爱好很广泛，学道，也是他所喜欢的事情。唐朝的时候，万邦来朝，各种不同的思想、宗教，当然也都在这个时候涌现了出来，唐朝释、道、儒三教的思想都处于鼎盛之中，唐明皇的时候，道教尤其昌盛，而李白年少时所居住的四川，乃是中国道教的发祥地之一，传说中的道教祖师，人称张天师的张道陵，便是在此地得道并传教的。所以说，“家本紫云山，道风未沦落”，李白从小就被道教思想所吸引，“十五游神仙，仙游未曾歇”，或许，他之所以会在以后走遍大江南北，行千里路，正是受着游仙思想的影响。
此外，李白对纵横之术也十分感兴趣，“苟无济代心，独善亦何益”，他从小就有着一颗想要建功立业的心。当然，他那追求功成名就之心，和他的向道之心，并不矛盾，“学成文武艺，货卖帝王家”，读书学剑是为了什么，还不是为了“达则兼济天下”吗，所以，李白希望自己能够在成就一番功名，将自己的名字载入青史之后，将自己的图像挂上凌烟阁之后，再“功成拂衣去，摇曳沧州旁”，继续过自己那啸傲风月，垂钓江雪的生活。
唐朝的时候，一个读书之人，想要出人头地的话，无非是两条路，一条便是参加科举，这条路很稳当，成功率也很高，莫说李白有着经天纬地之才，熟读诗书，下笔如有神助，就算是那些寻常庸碌的士人，也能够通过科举考试而进入仕途。可是，李白是什么人，他看不起那些白首穷经的儒生，所以，他自然也不愿意老老实实地像寻常人一般，一步一步地登上青云梯。既然如此，那便只有第二条路可以走了，那便是因人推荐，皇帝特召，这条路看似用不着参加科举了，像是终南捷径，可实际上，却是难于上青天啊，不仅需要名动天下，而且还需要有权贵介绍，这两个条件缺一不可。这真是一件很矛盾的事情，清高孤傲的李白，怀着一颗“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的心，却不得不开始了自己的干谒生涯。
于是，漫漫人生路，李白就开始了自己平交王侯之路，他“仗剑去国，辞亲远游”，准备着要一鸣惊人，天下闻名，开始了自己游历天下的生活。
李白成名很早，可是，却一直都不能在京城显名，他曾经拜见过无数的达官贵人，都是当时的社会名流。据说，他曾经将自己比喻成是展翅翱翔的大鹏鸟，说是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，敬献给渝州刺史李邕，而且还带着几分狂态，告诉李邕说“宣父犹且畏后生，丈夫未可轻年少”，他的狂放，令李邕颇为震惊。他还曾经将自己的希望寄托在“四明狂客”贺知章身上，贺知章被李白的才华所震动，感叹赞之曰“谪仙人”。他曾经拜见韩荆州，写下了“生不用封万户侯，但愿一时韩荆州”的干谒之词。只是，这一次次的拜谒，都未能成功，李白依然还是只能长眠在长安酒肆之中。
李白狂饮高歌，借着美酒，宣泄着自己内心的愤懑，他觉得很奇怪，明明自己如此有才华，明明那些权贵对他都赞誉有加，可是，为什么，自己依然还是明珠暗投，自己的仕途还是如此渺茫呢？于是，他就只能将自己的豪气和剑气，全都倾泻在诗歌之中，用排律长歌，用乐府古诗，宣泄着自己的情感，他狂饮杯中酒，笔耕不辍，“语不惊人死不休”，终于在长安城英名远扬。或许，真正“长相思，摧心肝”的那个人，不是李白诗中的那个为情所困的人，而正是李白自己，他日夜思君，希望自己能够长久随侍君王左右，成就自己的一番英名。却无奈，“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”，他依然无法达成自己的志愿。
到了天宝年间，他终于得到了一次出头的机会，在道士吴筠的举荐之下，他终于奉召入京，此时的李白，已经再也不是少年人了，可是，他的狂放和不羁，却丝毫不减当年，他欣喜若狂，大笑道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，在他看来，自己能够大展宏图，一展平生抱负的机会，终于到了，据说，他刚到长安的时候，唐明皇对他还是十分重视的，“降辇步行，如见绮、皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之”，这待遇，谁能有此殊荣，后世的冯梦龙，曾经根据李白的这次经历，写了一个小故事，收录在“三言二拍”之中，说高力士为他脱靴，杨贵妃为他研磨，天子亲自为他引纸，李白下笔如有神，震慑回鹘使者。虽然说，这个故事未必是真实可信的，但是，至少证明了，李白终于到了自己人生中最得意的时候了。
李白希望自己能够一展平生抱负，帮助天子治理国家，只可惜，天子却只是将他当成了一个文学侍从，让他供奉翰林，以供自己文字消遣。想当年，贾生就曾经怀才不遇，“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，今日的李白，其实也差不多，天子的确十分宠信他，可是，天子所在乎的并不是他在政治上的才干，而仅仅只是他在文学上的造诣。
才高八斗的李白，自视甚高的李白，这显然不是他一生所追求的目标，再加上，他始终有一颗少年心性，长时间江湖漂泊的日子，非但没有让他变得更为老成，反而还使得他更加天真，更加不懂得官场玄机，人情世故。他对李林甫等把持朝廷的奸党十分憎恶，对那些趋炎附势的小人，飞扬跋扈的权贵，更是深恶痛绝，他感叹“奸臣欲窃位，树党自相群”，甚至毫不犹豫地直谏天子，横批逆鳞。这样的行为，又怎么能讨天子欢心呢，他原本以为自己最终能够有守得云开见月明的一天，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，可是却不料世道艰险，行路艰难，“大道如青天，我独不得出”，为此，他也只能感叹一声“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。李白在朝只有短短的三年时间，他就被“赐金放还”，远远地赶出了京城。
李白是一个活在完美童话中，永远长不大的老小孩，这一次失败，对他的打击虽然很大，可是，他却一点都没有因此而改变自己，他对天子感激涕零，“小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名”，他依然盼望着有朝一日能够真正得到皇帝的重用，“逢君奏明主，他日共翻飞”。这时候，安史之乱爆发了，养兵千日，用兵一时，在李白看来，实现自己平生抱负的日子，终于到了，于是，他便慷慨从军，接受了永王璘的邀请，入其幕府，他将自己比作了永嘉年间的谢安，想要一展才华，在谈笑间平定安史之乱，自称“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。
只可惜，现实是残酷的，李白心中所想，只是一个完美的童话而已，唐肃宗即位后，以叛乱的罪名讨伐永王璘，而李白也因此而成为了兄弟相争的牺牲品，因此牵连入狱，他“万愤结缉，忧从中摧。举酒太息，泣血盈杯”，幸亏得到了郭子仪鼎力相救，这才免于死罪，不过，仍然长流夜郎。
自此，李白流寓南方，浪迹天涯，整日里惆怅孤独，叹息“一为迁客去长沙，西望长安不见家”，可是，少年心性的李白，在六十多岁高龄的时候，依然“位卑未敢忘忧国”，当他听说李光弼率军镇守临淮的时候，豪气顿生，于是，便毅然决定从军。只可惜，这时候的他已经不是“银鞍照白马，飒沓如流星”的少年人了，纵使他的豪情还在，依然能够“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，不过，到底让人感叹“冯唐易老，李广难封”，这一次，他还是没有能够成功，不幸在途中病倒，寄居在族叔李阳冰家里，第二年就与世长辞了。
谁都有少年之时，可是随着年龄的增长，有些人的性格发生了变化，就好像王维，他开始寄兴田园，归隐山林，过起了参禅拜佛的隐居生活，可是李白就不一样了，他的浪漫和侠情，并没有因为自己年岁的增长而消逝、淡薄，反而越来越浓郁起来，李白的一生，是极度浪漫的一生，诗仙酒狂，仗剑学道，吟风弄月，或许，这便是他生命中的全部了。
如果要找一个最能代表大唐朝精神的诗人的话，或许，还真是非李白莫属呢。李白的诗歌，首先充满着儒家兼济天下，匡复社稷的思想，他抱着“天生我才必有用”的想法，积极地为自己寻找着出仕之路，希望能够为天下黎民苍生造福。
可是，当他的理想受到挫折的时候，道家所崇尚的出世思想，又使得他能够及时摆脱出来，在山清水秀的大自然中，在醇香甘美的佳酿中，暂时缓解自己心中的伤痛，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”，在这时候，李白便开始运用自己那丰富的想象力，在现实和虚幻之间，在缥缈迷 离的世界中，暂时忘记现实中的不幸。
当然，大唐朝气派万千，任侠思想自然也是李白这样的豪放之人所追求的，虽然他并未真的“托身白刃里，杀人红尘中”，过着如同红线、空空儿那样的江湖生活，可是，他天生好剑术，爱交游，重然若，的确是颇有侠义之风啊。普通的文人，谁敢“天子呼来不上船”，谁又能够真的“一醉累月轻王侯”，可是，李白却偏偏可以。
想当年，屈原曾经将中国浪漫主义诗歌创作推向了顶峰，可是，自从秦汉以后，骈体文盛行，人们开始转而追求那些华丽的辞章，开始沉溺于形式主义的文风。从表面上看，那些大赋写得很绚烂多姿，可是，太过于注重辞藻的堆积，就会约束自己那纵横来去的思想，因此，秦汉以后，很少能够看见如同屈原《九歌》那样汪洋恣肆、神游八级的浪漫主义佳作了。到了魏晋南北朝的时候，虽然葛洪、郭璞等人都很崇尚写游仙诗，看上去很浪漫，很富于想象，却只不过还是拾人牙慧，将那几个有限的神仙故事，翻来覆去地讲了又讲，诗中反反复复出现的赤松子等老神仙，要是真的有知的话，恐怕都要觉得不耐烦了，所以说，他们也算不上是真的浪漫。
只有李白，他在屈原之后，又举起了浪漫主义的大纛旗，在自己的诗歌中，尽情展现自己狂傲不拘的性格，豪放纯真的诗风，变幻莫测的想象，“举杯邀明月，对影成三人”，兴味盎然的时候，就连清风明月，都可以被他拉来做伴，共饮美酒。李白崇尚追求不平凡的存在，借助神话和幻想，来表达自己的情感，所以，我们才能在《蜀道难》中看到“蚕丛及鱼凫，开国何茫然……”这样一个神话传说中的世界。李白善于使用大胆的夸张，用来表现自己一泻千里的情感，他会说“万言不值一杯水”，他会说“白发三千丈”，他会说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，他会说“燕山雪花大如席”，如此富有想象力的夸张之句，除了李白，还有几人能够说得出。李白的浪漫，那是真浪漫；李白的豪放，也是真豪放，情感到了极点的时候，又岂是“五言”、“七言”这样的诗歌格式所能够束缚得住的，他常常用散文化的句子，常常突破字数的限制，“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”，这样的诗句，自然是寻章摘句，写诗拘束的老古董们，不可想象的。
李白曾经说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，其实，他根本就不用千里寻仙，因为，他自己就好像是藐姑射山上的仙人一般，绝世独立。他不应该生存在庸庸碌碌的尘世之中，他的思想，不是那些世俗之人所能够理解得了的，所以，他的一生才会仕途不顺，如此失败。其实，并不是他缺乏才能，而是因为，他的心中充满了阳春白雪的高雅之音，无人能听懂他内心的呼唤。当然，李白的诗心，也并非无人能懂，人生难得得一知己，“世人皆欲杀，吾意独怜才”，或许，杜甫的这句话，能够让李白得到些许的安慰吧。
李白，纵使寂寞一生，坎坷一世，只要杯中有酒，腰下佩剑，手中有笔墨，他就不是孤独的，他用自己那“惊天地，泣鬼神”的文字，醉倒了整个大唐朝，还让后世的千千万万人，为他痴迷，为他疯狂。这就是李白，诗中仙，酒中狂，风月笑平生。
