第六十九章 地牢之中
看到他脸上的面具，方小格他们四人猜到这应该就是菲罗国的国王——霸道生。虽然没有近距离见到他的真面目，但这面具和声音还是认得的。方小格向他问说：“你是霸道生？”
他说：“怎么样？没想到我们又见面了吧！而且是以这样的方式见面。曾经在盗之国可以呼风唤雨的英雄们，现在却被绑在这里，没有想到吧！不过我还是有些想不通，你们夺了我的盗之国，就在那里享受吧，为什么要离开那里又到这菲城来呢？你们不是知道我是这里的国王吗！难道你们是不是真的把菲城也当作盗之国了？还想要故技重施，用同样的方法要夺我的菲城？你们也太高看自己，太胆大妄为了吧！也太小看我，小看这菲城了。”
方小格回应他说：“我们并不想夺你的国，只是这里的罪恶过大，我们是来见证这里的黑暗，发出警戒的。你曾经是一君两国，却不知道好好的珍惜。你从岛之国回来，不但不悔改，反而变得更加黑暗。你就是黑暗之根，你到哪里，哪里就因为你而变得黑暗。盗之国是因为有你的治理，百姓才都变成强盗的。这菲城也正是因为有你，才变得如此黑暗不堪的。身为国君，不思想用正义治理家园，尽君王的责任，反而专以邪门歪道惑祸百姓，你的罪孽是越积越深，将来上天对你的审判也是极重的！”
霸道生又说道：“最好让你们的上天现在就来审判我，可惜！现在却是你们受我的审判。这里是菲城，是我的国，是自在之城！这里的百姓可不是盗之国的人那么容易上当。我听说这菲城里来了四个爱管闲事的人，两男两女，我就想会不会又是你们。果然，你们还真的自投罗网来了，我找还找不到呢，你们却前来送死，真是得来全不费功夫。”
“在这里我就是至圣者，没有人能与我抗衡。我曾经是一君两国，将来我还会是，甚至是三国四国。阻挡我的只有死，我会让你们生不如死，好好折磨你们，解我心头之恨！”说完，他吩咐人将方小格他们押到地牢中去。
四个人被下在了地牢之中，这地牢之中都是水，有齐腰深。四个人一被投在这冷水之中，立刻一股寒气凉透了全身，冷的蓝雪和九玉直打冷战。这里四壁光光，没有一处可以上来避开水的地方。阴暗无天，上面只有一个小小的窗口，也只有上面牢房一点点的灯光透进来。四个人在水里只能是站着，为了保暖，四个人背靠着地挤在一起。
九玉说：“这回我们落到了霸道生的手里，真的是逃出去的希望可能不大。在这凉水当中又不知道我们能坚持多久，难道我们真的要死在这里？”
蓝雪说：“在岛之国的时候，有那么多的人要杀我们，都没有杀成，反而都自相残灭了了。虽然我们现在是被捉在这地牢当中，但若是上天要救我们，我们就一定不会死。”
方小格又说：“在这菲城之中，不会有一个人来帮助我们。但若我们死在这里，那这就是上天的旨意，我们也当顺应他的权柄，不必刻意要去改变上天的安排，也甘心顺服。若上天的旨意是我们并不会死在这里，那么霸道生再大的权势也无法夺我们的性命，上天最终都会救我们。但我们现在受苦，却不要绝望，在受苦中也要忍耐坚持。”
“我想师傅一定会来救我们的，到这里来找到我们，对于师傅来说并不是难事。”蓝雪确信地说。这时前冰想起来一些事情说道：“对了！师傅曾经说我们在这菲城里要见到十宗罪，到现在我们见到了多少了？”
在前冰的提醒下，大家都想起了师傅的这话，于是他们算了起来，数着他们在菲城这一段时间来所见到的罪恶。有刚来时两伙人为他们互相残灭了了许多人，这代表菲城人随意害人的一宗罪。有公开叫卖观看乱来的，第二宗罪。有不顾一切的比输赢，这是第三宗罪。
有打骂咒诅父母的第四宗罪。有只为钱财只有谎言，没有一点公义真实的审判，第五宗罪。有让人不能自主控制，常常幻觉疯狂的沙盘游戏，第六宗罪。有多女同时嫁一人，伦理黑暗，这是第七宗罪。有尊敬黑暗之人为尊的，这是第八宗罪。有行邪术与魔灵连合咒诅的第九宗罪。有专门教导人如何更加黑暗，对抗上天逆天的罪，这是第十宗罪。
四个人数过了这些，刚好是十宗罪。方小格说：“师傅所说的十宗罪，我们都见过了，并且菲城人在十宗罪面前毫无悔改之意，还只会更加黑暗。 看来我们过了这十宗罪的经历，就又要进入下一个阶段的经历，就是现在这地牢中受苦难了。若这苦难也是上天对我们的旨意，我们也必须去承受。这苦难对我们来说，是更大的考验。 蓝雪问说：“在世上每个人都会有苦难，上天为什么要让人有这些苦难呢？如果没有苦难会是什么样子？”
方小格试着回答说：“每一个人的一生都要经历大小不同的苦难，我想上天允许人这样的去经历，是要人从苦难中学会谦卑。人在万物当中是最有智慧最聪明的，因此人会自高，觉得人自己可以掌控一切。就忽视那看不见，万物的主上天，也不顾他的法度。”
“当人不得不去经历一些苦难时，在这些苦难面前，也只能是无奈的承受，就显出人的脆弱、渺小，和在上天面前的卑微。让人明白人并不是可以掌控一切的，而是很有智慧聪明的人，也有许多的事情不能作，需要上天的帮助。其实苦难的根源还是因人的罪，因为人的骄傲远离了上天。如果这个世上人是没有苦难的，人就不会体会到人是渺小脆弱的，那么人就会越来越骄傲，忽视上天的存在，更不会寻求上天的帮助。甚至是自以为至圣者了。”
蓝雪又问说：“我们相信上天的公义，但却有许多的事情人看不出公义来，显出的是不公义。是无法从上天的公义公平来解释的。就如会有好人无故遭难，恶人并没有看到他遭报，反而长寿终老。”
方小格又说道：“现实的生活当中，的确会有许多这样看不出公平公义的事情出现。但上天的公义人只能是以心里相信的，却不能肉眼完全的见到。上天的权柄并不是相对的，他的权柄是绝对的。他愿意恩待谁，就恩待谁。他愿意怜悯谁，就怜悯谁。他愿意让谁富贵，谁就富贵。他让谁长寿，谁就长寿。他叫谁经历患难，谁就经历患难。他让谁高升，谁就高升。但这不是说上天是不公义的，上天的公义也是绝对的，是永不改变的。因为人能看到的是有限的，能看到上天的作为更是有限的。”
“上天对人的判断是从上百年，甚至是上千多年纵向的家族史来判断行事，这对一个活在短短几十年当中的人来说，是无论如何也无法看得准确清楚的。上天也从横向当时的世代，家园民，人群整体的景况来判断行事，他所行的事是要对当时世代和以后的世代产生警戒、影响，和深深反思的作用。而且在每一个当时的世代当中，人活时的一切经历，和他肉体生命的结束，并不是上天对他的最终公义的结局。也就是不能简单用人活着的一生来判断上天的公义。”
“因为在人身破灭之后，还有那更长久，更真实的，永恒的生命和世界。在那永恒的世界里，上天最终会使他的公义完全，没有一丝一毫的缺陷。现时的人会对上天的公义有许多不解和怀疑，但在那里每个人都会承认上天是最公义的。一世的富贵长寿和一世的苦难祸患，并不能说明什么，因为这并不是最终的结局。”
九玉又问说：“也就是说，虽然在今世有极大的冤屈，甚至是到死也没有伸冤，但到那死后，仍然真实的永恒世界中，上天会给这样的人伸冤，在那里没有一点冤屈！或者那恶人在今世长寿又享受富贵，人虽然看不到在他身上有上天的公义，但等到了那个真实永恒的世界中，上天要让他一丝一毫的罪恶，都受到最公义的审判刑罚，是吗？”
方小格又继续说道：“人在上天面前是极微小的，对上天的认识极其有限。人无法完全看到或看明白上天的公义作为。也没有资格向上天要求显给人看，只有上天自己愿意显给人看的，人才能认出部分他的作为。所以人只能是去相信上天，相信他的公义，上天的本身就是公义。人若认为今世的景况就是永远的结局，他就会把所有的重点全部都放在今世当中。因看不到今世上天完全的公义，所以不会公义，也不惧怕将来那永恒的世界的公义审判，所以行事不会为将来的事负责，会更多选择去行使人放纵的罪恶。我们如今若是为正义而受的苦，相信上天是知道的，并且都会记录，将来会有他公义判断，一刻的苦都不会白受。”
四个人在地牢里艰难地苦熬着。因身体上在这里所遭受的苦楚折磨，也会使他们心中像尔产生“早些死掉算了”的念头。但四个人互相鼓励，坦然去面对所经历的。几天的时间过去了，无人来救他们，师傅也不回应他们。他们知道，霸道生恨死他们了，绝对不会轻易放过他们。在霸道生的手里，只有被折磨死的结局。
