猪八戒作为曾经的天蓬元帅。很多人都以为他就是个水军的小头头，并没有太大的本事，在天庭也没有多少人脉。而他在取经路上的表现也确实不出色，更是从来没有运用自己以前的关系为取经的路上扫除障碍。
并不是他没有本事，没有人脉。只是他把公私分得很清，对自己的定位也很准确。只要唐僧不死他就有饭吃，唐僧死了或者到西天了，他跟观音的合同就结束了；他就是个打工的，没必要拿自己的人脉关系替取经队伍出力。
没什么出色表现不能说明他就没有真本事，也不代表他的人脉就少了。
几次真正出力打架：跟木叉打架，显露出的本事让观音也认可；跟孙悟空打架，也让孙悟空知道这个二师弟不是那么好随便欺负的；跟沙僧打架，那是为了稳固自己二师兄的位子；然后就开始划水了，装成一副憨傻的样子，但是挑担子牵马的活都是实打实干的，很是有职业道德。
猪八戒在天庭上时的地位和人脉应该也都不差。虽然没有主动显露过，但是福禄寿三星被他怎么闹也不敢生气；当着太阴星君的面调戏她手下的姮娥，太阴星君也只能装作看不见。说明他在天庭时地位其实是不低的，不过他就是从来不找关系。
虽然一个取经队伍四个人一匹马，各人的心思不同，但最后还是成功地到了西天，算是很圆满的完成了任务，达到了各自的目的——除了唐僧。
只有唐僧功德旃檀佛的位置是硬被推上去的，哪怕他心里极不情愿呢。
如来传经到东土的目标达成了，信众和香火多了无数，灵山在三界的地位又上升了一个高度，几于天庭持平了。孙悟空的那个齐天大圣的称号仅仅是称号，实际上在众神的心里跟个笑话似的，实际的地位比起弼马温也没强上多少。
不过孙悟空靠自己的努力在取经结束后成了斗战胜佛，虽说是排名最末尾的佛，那也是佛不是？要知道佛祖原来给取经队伍只有一个成佛的指标，是他极大地展现了自己在取经队伍中和重要性，才争取来的；他也终于实现了自己的猴生目标。
观音菩萨作为取经现场指挥，任务完成了，在佛祖面前展示了超强的能力，在西天诸众中的地位隐隐超出他人，同为四大菩萨，文殊和普贤的表现比她就差得太远了，地藏王表现得勉勉强强，稍微好些，因为地藏王菩萨的心思本不在灵山，这样的表现也属正常。
观音还趁机给自己捞了不少好处。如来要给取经人招徒弟用的三个箍儿被她漏下了俩，给自己招了两个比八戒和沙僧厉害得多的手下，还赢得了八戒和沙僧和小白龙的感激和尊敬。
唐太宗也终于在死前盼到了可以让他安心的真经。
皆大欢喜！只是没有谁注意到这经真的能给所有人都带来好处吗？
陆迩觉得真心不能！这经能让普通人再也没有上进心，再也不愿反抗恶行——反正经里说了，作恶的人下辈子当畜生。实际上真正受益的就那么一小撮权贵（百姓再也无尽反抗压迫了）以及真正的恶人。
既然只能为权贵培养出一群奴隶，帮恶狼驯化出一群绵羊，那要这经何用？
所以陆迩不希望这经能传到东土，所以他用昆仑山坐落在两洲交界之处，代替了还没出现的两界山。
他倒要看看，如果如来佛祖还是要传经东土，这次会派谁来。如果还会有唐僧取经，如果领头的还是金蝉子转世，他一定会把金蝉子留在昆仑山，说不定还会帮他找一个老婆。
要是其他人的话，那就哪来的回哪去吧。他陆迩可不是书中那些不成气候的妖怪，纯粹是替后台出来捞好处的——当然也有些妖怪自己就是别人眼里的好处——他要说不让过，那取经队伍肯定过不成。保证让取经大业中道崩殂、刚出门就夭折。
谁不服气？你来啊！
现在还没取经的事，也没有不服气的人来找事。
既然没人来，陆迩就自己去。好多事是光呆在山里做不到的，他又不是玉帝，就是玉帝也不敢说没有亲自出门办事的时候。
所以亲自出门办事，不是什么没面子的事，多出门多动手才能长见识。
这不，陆迩就长见识了。他是真没想到人参果长得那么像娃娃。
哪怕陆迩早就有心里准备，在见到人参果的时候还是吃惊不小。
三界传说：五庄观镇元大仙乃地仙之祖、法力广大，手下弟子无数，甚为可怕，没有几个人敢轻易惹他，更可怕的是他会吃小孩——活生生的小孩就“咔吧咔吧”地给啃了，每次吃完还意犹未尽地吧唧吧唧嘴……
以上是歪道消息，传言者概不保证真实度。
实际上的传说是：镇元大仙的五庄观里有一株天地灵根，这灵根三千年一开花，三千年一结果，再三千年才成熟，差不多小一万年才能吃。吃了后的效果不比蟠桃差，都能让人长生不老。但神奇的不是这里，最神奇的是这果子长得跟刚出生两三天的婴儿很像，四肢俱全，五官俱备，有鼻子有眼的。
只是没亲眼看见人参果的时候谁也不知道这个人参果到底有多像婴儿。拜影视所赐，陆迩的印象里人参果就是一个胖嘟嘟盘膝闭目坐着的卡通娃娃的样子。
可眼前的这人参果，就是一个刚出生两三天娃娃的样子，无论大小，手脚四肢形状，粉嫩的皮肤，五官清晰，甚至手脚还能动，只有眼睛是闭着的，还时不是发出轻微的声音。
要不是尾椎上那个果蒂有根藤连在树枝上，就是用手摸都都认为确实是个真正的小孩。哪怕陆迩前世在网络上见多识广，转世穿越是个跳蚤成精，又见过无数形象各异的妖怪和神仙甚至鬼魂，心理足够强大了，但在近距离看到人参果的时候仍然是毛骨悚然，起了一身鸡皮疙瘩。
难怪书中唐僧一开始死活不愿吃两个道童给他的人参果了。那玩意从树上打落下来没有了果藤更是怎么看都不像一个树上结的果子啊，后来勉强敢吃也是 在树被救活，看到那些果子重新从地里钻出来长回树上后的事。陆迩觉得要不是亲眼看到这玩意儿长在树上，又确实是用金锤敲下来的，他也绝对吃不下去，心理那关过不去。
因为现在的南赡部洲凡人过得还算不错，也没有太多妖怪神仙，所以陆迩还是先往西牛贺洲访仙寻妖，看看怎么能让西边的凡人顺利地来到昆仑地界。
昆仑山占了两界山的位置，往西去像什么蛇盘山鹰愁涧、福陵山云栈洞、流沙河这时候都还只有些小妖怪。唐僧的那几个徒弟还在天上海里过得开心着呢。浮屠山的乌巢禅师更没到现身的时候。再往西过去就是五庄观这个拦在东西效能上的庞然大物了。
所以陆迩把第一站选在了这里，还有为白真真寻求人参果的原因。
顶着六耳大圣的名头，很顺利地就得到了镇元大仙的接待，也如愿以偿地见到了人参果树和人参果。
