苟大一和苟大二收到陆静的大礼包后，回到房间时一脸喜笑颜开，再次拱手道谢，感激之情溢于言表。众人见状，干脆大方地开放了自己的小洞天，让苟大一和苟大二提前预读故事内容，以便后续能以电影的方式更加生动地讲述故事。
苟大一和苟大二欣然应允，随即踏入妖界，依次进入众人的各个小洞天，细细阅读。待阅读完毕，他们并未急于讲故事，而是返回仙界，将大话十八仙一并召唤而来，共同对故事进行推演运算，探讨如何生成更加精彩的电影版本。仙界的能量迅速消耗，但仅仅十几分钟，陈广熙的故事便以电影的形式制作完成。
苟大一和苟大二随即返回人间界，准备开始演绎。而其他仙人则继续留在仙界，将剩下的故事逐一转化为电影版本。
此时，李一杲正沉浸在自己的思绪中，回想起老师无问仙的无问道，心中不禁感慨万千。原来，无问道不仅包含了他们所学的“因果道”，还蕴含着诸多其他玄妙的道法。那些道的名字听起来既奇特又神秘，如因所道、早那道、如将道等，让人不禁好奇无问仙的道法究竟还有多少种。
想到陆静故事中提及的，证道之后大师兄将成为那条道的“道主”，李一杲心中不禁涌起一股莫名的兴奋。他越想越觉得畅快，心里美滋滋地乐开了花：“按这故事的说法，我这次若证道了，岂不就能成为‘因果道’的道主？‘因果道’这名字一听就正气凛然，比什么因所道、早那道、如将道好听多了。哈哈，不行不行，我得收敛点，别笑出声来……”
正当李一杲沉浸在这份遐想中时，仙界能量消耗的暴增触发了他增强现实眼镜中的警报，将他从美好的幻想中拉回了现实。望着那如流水般消耗的仙界能量，李一杲不禁心疼起钱袋子来。
好在没过多久，苟大一和苟大二总算完成了电影版本的制作，仙界能耗也随之恢复正常。他们立刻返回人间界的房间中，向王禹翔点了点头，示意可以开始演绎第二个故事了。王禹翔微笑着点头应允，顿时，又一个精彩绝伦的故事以电影的形式，在众人眼前徐徐展开……
《无问斋志异·仙·第二篇·张大酥传》
江南之地，鱼米之乡也，有仙山巍峨，名曰仙华山。昔者，轩辕黄帝之季女元修，于此山修炼得道，成就地仙之位，自是而后，仙华山遂成修道者结庐修真之胜地矣。
仙华山势，奇峰二十四，耸峙云霄，以奇、险、旷、幽四绝著称于世。其东麓之下，有一幽谷，名曰宝掌，深邃莫测，如入幽冥之境。谷中隐一小村，名曰张家村，村户数十，皆安居乐业，耕读传家。
村中有一户，世代以制酥饼为业，其饼香脆可口，名扬四海。每当月华如练，饼香与月色交织，引人遐思，仿佛仙家之食，令人神往不已。此户人家，因饼而兴，亦因饼而传，诚为张家村之一绝也。
于仙华山玉柱峰之巅，有微小道观一所，其中有隐修道人一位，号广熙子。广熙子本出身金华城中富贵之家，自幼好攀援仙华之险，常访山中修真之士，亦屡赴讲道之会。仙华山之上，修真者众，讲道之声不绝，广熙子虽多所听闻，颇有心得，然终未能豁然开朗，悟道法之真谛，是以久未拜师。
时至一年大暑之日，广熙子闻有远方修真者至仙华山开坛讲经，虽天气炎热，犹备足干粮，毅然上山听讲。及至仙华山，打听之下，方知来者乃岭南修真者，号无问道人，正于玉柱峰上讲道。广熙子遂登峰而往，见听众寥寥，盖因无问道人所讲之道，非道家经典，亦非佛家妙理，乃自创一派，无问西东。众听众初时兴致勃勃，然未几便觉乏味，纷纷离去。
然广熙子却愈听愈觉有味，不知不觉间，已历七天七夜。无问道人讲道既毕，台下唯余广熙子一人。无问道人笑而问之：“吾之道，既不如道家之博大精深，亦不如佛家之奥妙无穷，汝何为尚听吾讲道耶？”
广熙子趋前而拜，倒地不起，曰：“上仙之道，不虚无缥缈，不泛泛而谈，能应用于日常生活之中，创业持家皆可有为，此乃吾所欲学之道也。请上仙收吾为徒！”
无问道人笑曰：“汝颇有见识，然拜师之事，岂可空手而行？吾观汝听吾讲道七天七夜，所带干粮已尽，吾亦觉腹中饥饿。汝若下山化缘，弄来美食，若吾满意，则收汝为徒可也。”
广熙子欣喜若狂，曰：“请上仙稍待，吾即刻下山，探寻珍馐美味。”言罢，足下生风，疾驰而下，直奔掌宝幽谷中之张家村。至张家，殷殷嘱托，必以绝佳之材，上乘之酥油，精湛之手艺，恰到好处之火候，烹制出无上美味之酥饼。
过旬有余，玉柱峰上，无问道人候得不耐，举目望天边圆月，叹息一声，正欲整顿行装，下山而去，忽见广熙子气喘吁吁，奔山而上。无问道人按捺住心中焦躁，待广熙子近前，冷面问道：“汝言稍等片刻，下山觅食，吾这一候竟是旬日有余，此即汝所言片刻乎？”
广熙子跪伏于地，言辞恳切：“上仙息怒，请品此酥饼，此乃吾所言之上等美食。愿上仙品尝之后，再容吾细细道来。”言毕，缓缓开启背负之箱箧，犹如揭开珍宝之盖，一一取出各式酥饼，恭恭敬敬置于无问道人面前。
那些酥饼，色泽金黄，香气扑鼻，似有勾魂摄魄之力，诱人至极。无问道人本已饥肠辘辘，复被这等香气所诱，不禁唾沫潜溢。伸手取一酥饼，轻咬一口，只觉外皮酥脆，内里绵软，满口生香，那酥油之醇厚，火候之精妙，令他赞不绝口。
“嗯，佳饼也！大酥矣！”无问道人边嚼边赞，脸上不悦之色早已云散烟消。又连食几口，只觉此酥饼之美味，实乃生平罕见，仿佛每一口皆在舌尖上翩翩起舞，令他陶醉其中，忘却了等待之烦恼。
“汝这酥饼源自何处？如此美味，真乃天下一绝！”无问道人食完一块，又伸手欲取第二块，眼中闪烁着惊喜之光。广熙子见状，心中大喜，知此难关已过矣。
无问道人一气吞却数块酥饼，心旷神怡，乃问广熙子曰：“汝何故迁延良久？酥饼之制，岂需如此耗时哉？”
广熙子对曰：“上仙有所不知，此乃掌宝幽谷张家村一酥饼世家所制。吾至其家时，正值酥饼烤制之际。本欲速取而归，然付钱得饼后，问其是否为家中之上等佳品。张家老祖答曰：‘此为上等，然非最上也。’吾惑而问其故，老祖云：‘最上等酥饼，唯吾亲自制作，且须待月圆之夜，沐月光而成。’吾思之，拜师之礼，岂可非最上等？遂力劝老祖，终使其允诺亲自制作。千辛万苦，方得此饼。”
无问道人闻之，皱眉又问：“汝下山之日，正值大暑，六月二十八也。待至下一个月圆之夜，岂非要十余日？汝不惧吾饿死于此山乎？”
广熙子笑而应曰：“吾初至山上，听上仙讲道之时，尚有数人相伴。彼等告吾，上仙已讲道二十余日矣。吾又聆听上仙讲道七日七夜，合计之，上仙讲道已逾一月。吾见上仙滴水未饮，粒米未进，可知上仙早已辟谷，超脱凡尘。令吾下山寻美食，必为考验也。故知上仙绝不会饿死于此。”
无问道人复问：“汝岂无惧吾离去乎？”
广熙子对曰：“上仙乃修道之人，既命吾下山寻美食，必不失信于吾。况且，若上仙离去，则吾非上仙有缘之人，无缘拜师矣。”
无问道人闻其言，笑曰：“孺子可教也。汝若愿拜师，可上前行弟子礼。”
广熙子闻之大喜，趋步前行，行弟子之礼，口称师尊。无问道人询问其姓名，为其取道号广熙子。
山中无岁月，忽一日，无问道人谓广熙子曰：“吾今已无所授，本乃云游至此，今亦当去矣。汝若修道有成，元婴成就，可至岭南无问山翰杏园寻吾。切记，修行之路漫漫其修远兮，务必心存敬畏，不可有丝毫懈怠。世间万物，皆可为师，一草一木，皆含道韵；一饮一啄，皆有因果。将来若有所成，莫忘酥饼之因果也。”言毕，无问道人飘然而去，唯留一道清风，与广熙子之深深敬仰与不舍之情。
自此，广熙子隐迹于天柱峰之巅，一小小道观之中，静心修炼，不问世事。而山麓之张家酥饼铺，亦因缘际会，与广熙子结不解之缘。每有酥饼新成，香气四溢，必遣人虔诚奉上，以献广熙子。广熙子亦非忘情之人，每得佳品，必精选其数，命无问道人所遗之仙鹤，振翅高飞，携饼往献师尊。
岁月悠悠，广熙子修为日进，终得元婴之成，遂能驾云游于岭南无问山，常往拜会师尊无问道人，并与诸师兄弟论道谈玄，互相切磋，共攀仙途。
又历数载，广熙子修为更进一层，化神之境已成。举手投足间，移山填海，无所不能，已非凡人所能仰望，世人皆称其为仙人。而师尊无问道人，亦早已证道成真，号无问仙。广熙子因此亦改称号，人称广熙道人。
山下张家村，昔日之少年，今已成张家老祖，然其情未变，每月月圆之时，必亲手制酥饼，蹒跚上山，献于广熙道人。两人虽仙凡殊途，然情谊深厚，犹如挚友。
一日，张家老祖携其子，负笈担酥饼，蹒跚而上山，欲拜见广熙道人。至道观前，老祖谓其子于道人曰：“此乃吾之稚子张一凡，今已成家立业矣。然其少时曾负笈游学，遍历仙华山外之世，多见多闻，故有异志，欲自立门户。吾心踌躇，未决所从，故携之来见仙长兄，望仙长兄为我筹谋。”
广熙道人闻之，颔首微笑，示二人就座，徐徐言之。又命傀儡大士奉上香茗细点，以待其详。
道人乃问张一凡曰：“一凡小哥，且述汝之志。”一凡恭恭敬敬，稽首行礼，而后乃坐定而言曰：“仙长，吾曾游学于繁华之都，目睹商贾之事，深知非止于家门设肆，方可成大业。吾家酥饼铺，虽因仙华山游客之众，得以扬名，然酥饼无名，人皆以‘张家酥饼’称之。吾在外间，多见同名之饼，其味与吾家相去甚远。是以，吾欲为吾家酥饼立一名。”
广熙道人闻其言，点头赞许，复问曰：“命名不难，然名者，如婴儿之出生，附带因果。汝家族可有承此名所带因果之备矣乎？”
张家老祖闻言，面色骤变，惊惶失措，急追问曰：“仙长兄，若吾儿一凡依其所言行之，将会有何种因果之报乎？”广熙道人沉吟良久，复掐指细算，良久乃言：“人命各异，因果无常，随时而变。若依一凡之言，汝家族之最恶因果，或致传承断绝，子孙散落四海，化为芸芸众生中一微尘；而最佳之果，则犹抱璞而未显，不可预知也。”
张家老祖闻此，心痛如绞，苦口婆心，力劝其子弃此念。然张一凡执意己见，侃侃而谈：“父亲，家族传承断绝，有何可惧？但使吾等赚取金山银海，自可开枝散叶，家族兴盛，子孙万代，享尽荣华。无传承之名，又何妨乎？”
张家老祖闻子之言，怒火炽盛，父子二人，各执己见，遂起纷争。广熙道人闭目凝神，恍若未闻二人之吵闹，任其声震屋瓦，沸反盈天。待至二人争执得筋疲力尽，声息渐无，广熙道长乃微启双眸，缓声问道：“争吵无益于事，吾且问你们父子二人，一凡小哥，假若吾此刻斩你父首，以表支持，你可愿否？”
张一凡闻之大骇，即刻跪伏于地，颤声道：“仙长息怒，虽吾与父亲意见相左，然若需牺牲父亲以成此事，吾宁弃之如敝屣也。”
广熙道长复问张家老祖：“然则，吾若斩你子之首，以免徒生事端，你又可愿否？”
张家老祖连连摆手，急声道：“仙长兄，莫开此玩笑也！吾乃将死之人，若需以性命相抵，吾宁舍己身，而不愿子死也。”
广熙道长闻言点头，笑道：“既如此，你们何不共商一策，以求两全其美乎？”
张家父子闻道长之言，慌忙稽首，敬若神明，齐声曰：“愿仙长垂怜，赐我父子双全齐美之策！”广熙道长莞尔而笑，曰：“若以尔张家之姓，为业之名号，然须历百世轮回，矢志不渝，方可修得正果，尔等可愿否？”
张家老祖闻言，眉头紧锁，疑云满面，问曰：“仙长兄，吾家所制酥饼，世人皆称张家酥饼，此岂非已以吾家之姓为号乎？与仙长所言，又有何异哉？”广熙道长摇首笑道：“非也，非也。今人言张家酥饼，乃因尔等现世之因果。尔等一旦辞世，后辈接手，则因果易主。吾所言者，乃使尔张家世代子孙，皆与此业结不解之缘，因果相续，绵延百世也。”
张家父子闻之，面面相觑，愕然失色。心存千般疑惑，万般不舍，然亦知此乃两全其美之独径，遂再拜于地，恳请广熙道长赐名。广熙道长捋须而笑，颔首曰：“既尔等父子矢志已决，然则，吾建议以‘张大酥’为名，店铺之号即为张大酥酥饼店，所出酥饼亦称张大酥酥饼。”
张家父子闻此名，顿觉妙不可言，心中大喜，连连拜谢广熙道长。
正欲辞别广熙道人下山之际，道人忽唤其留步。须臾，唤傀儡大士至前，指张家父子而言曰：“此二人自今而后，乃尔之主，尔当随彼下山。”又谓张家老祖曰：“尔等前程恐多艰险，吾令傀儡大士伴尔左右，一则护尔等安全，二则若尔等日后心生悔意，可将因果转于傀儡大士。只需为其取名张大酥，则纵有天大因果，亦将烟消云散。此外，尔等使用傀儡大士之代价，乃每月月圆之夜所制最佳酥饼。无需再送上山予吾，吾欲云游四方。尔等只需予仙鹤一份，彼自知如何处理。”
言罢，广熙道人复招手，唤仙鹤至前，笑曰：“尔亦随彼下山可也。”
张家父子闻之大喜，再三叩谢广熙道长。依依不舍之中，与傀儡大士、仙鹤一同踏上下山之路。
张家之族，繁衍甚众，几近二十口。昔年，张家老祖之父溘然长逝，遂使老祖承继宗祧之位。老祖育有五子七女，除却稚龄小女，余者六女皆已外嫁他乡，五子亦皆婚配成家。五子之下，更有孙辈十六人，其中二人亦已缔结婚姻，合家计之，人数逾三十矣。
张一凡父子既归张家村，老祖遂召集族人，宣示广熙道长赐名张大酥之事，并命众人筹备，欲使张家酥饼铺易名“张大酥酥饼店”，饼上亦需钤印“张大酥”之名。一番筹谋之后，老祖复又询问，何人愿随张一凡赴金华城开设工坊。不料，除却长子一家，余者皆愿随一凡赴城。
老祖闻之，叹息不已。深知深山老林之中，生活枯燥乏味，族人皆心生向往于城市之繁华。故而，老祖未加阻拦，允其随一凡离去。
于是，张家一分为二。老祖与长子一家，留守村中，仍名“张大酥酥饼铺”，所制酥饼，亦称“张大酥酥饼”，日复一日，于仙华山之巅，售予四方来游之士。而随一凡赴城之人，所制酥饼，亦名“张大酥酥饼”，借由各地行商之手，远销至海角天涯。
张一凡者，虽年少，然承家族精益求精之志，兼习管理之术与工业制造之学，实为难得的英才。既至金华城，觅得一处大宅，安顿家族之人。又于城外婺江上游，择水质清冽之地筑工坊，以便汲取优质之源，保酥饼之佳质，且便于运至四海之内。
一凡非但勤勉于业，亦以宽厚仁慈之心待招聘之工人，赐其优渥之待遇。故工坊历经数载之经营，遂成金华之名门大户矣。其人之勤勉与仁德，犹若春日之阳，照临万物，使工坊之内，生机勃勃，加之酥饼制作之技艺精进，名声远播，乃一时之佳话。
又历二十余载，张一凡之工坊已蔚然成一工业小镇，家族繁荣昌盛，为金华城中望族矣。留守张家村之老祖长子一家，睹城中族人生活之优渥，心生艳羡，亦欲迁居于城。终至张家老祖无法阻其志，唯余老祖与长子，日复一日，于张家村中勤勉制酥饼。而供应仙华山游客之酥饼，则多出自城中张大酥酥饼工坊之手矣。
然则，张家老祖与长子何以仍执此酥饼之业乎？盖因老祖忆及昔日对广熙道长之诺，每月月圆之夜，必献最上等酥饼于仙鹤。虽城中张大酥酥饼工坊之品质亦佳，然老祖尝之，知其与己手制之酥饼相去甚远。凡人或许不能辨，然广熙道长乃仙人，既诺以最佳，则必亲手制之，选最上等者也。
或有人问，既然张家老祖之最上等酥饼，乃月圆之夜所制，何不每月仅于月圆之夜制之？何需日日劳作乎？此乃因酥饼之制作，需用料与菌种等皆需时时呵护，若数日不制，则诸物皆变，待至月圆之夜，再难制出最上等之酥饼矣。此中奥妙，实乃酥饼制作之玄机，非外人所能解也。
终于一日，张家老祖体衰力竭，乃召长子至榻前，谓之曰：“速唤张一凡归，吾恐不过两度月圆之夜矣。”长子闻之，悲从中来，然亦知生死有命，遂急遣人告张一凡。
张一凡接讯，星夜兼程，归至张家村，跪于老祖榻前，涕泪横流，泣曰：“孩儿沉迷世事，忘却膝下承欢……”老祖闻之，咳声连连，言辞艰难，然犹慰之曰：“汝已功成业就，吾祖祖辈辈未尝有此宏愿，欲创大业。汝领吾族出此贫瘠之村，成就非凡，吾心甚慰。儿矣，汝当勉力前行，吾已心满意足。然吾族曾诺仙人，每月必献最上等酥饼于仙鹤，此诺只要吾族尚存一人，便不可违。汝当妥善安排，汝兄年岁已高，吾逝后，彼当继吾为家族老祖。然汝需遣人接其任，使每一代皆有二人留守张家村酥饼之作坊，不可断其传承，亦不可违对仙人之诺，知之乎？”张一凡连连叩首，郑重应诺。
张一凡深知老祖寿数将尽，遂不复返城，日夕侍奉榻前，亲喂汤药，手奉膳食，孝行无亏。张家老祖因之又多延数月之寿，半年后，终得安然辞世。张家子女皆归，守孝三七，哀痛之情，溢于言表。其后，张一凡命长子返村，接替其兄，守张家村酥饼之业。
一凡归金华城，深思熟虑，觉须有长久之计，乃定家规：族中各房，必轮流遣一人归张家村，任期五年，违者不得承家业。此规既定，张家子孙皆遵行之。
二十年光阴荏苒，张一凡之兄亦辞世而去，一凡亦渐入暮年。张家繁衍，已逾百人，张大酥工坊非但酥饼名扬四海，更涉酥饼之上下游产业链，乃至运输之业，亦有所涉。此时，张大酥工坊已非工业小镇可比，乃一庞大之产业集群城市也。拥此巨业，一凡心满意足，唯虑后世子孙如何守成不败。于是，设钱庄、基金，以控家族产业之资产股票；又立家族传承学校，以教子孙代代相传之道。诸事毕，一凡觉已无憾，唯忧张家村中那小小酥饼铺，如何月月献上最上乘之酥饼于仙鹤耳。
俗谚云：“惧何物，何物至。”此日，张一凡正召集家族各房长老议事，忽闻远处火光映天，人声鼎沸，呼号之声不绝于耳：“火起矣！火起矣！”须臾，各处人来报，言不知何故，昨夜多处工场忽遭火厄。张一凡闻之大惊，亟遣人四出救火，忙碌三日三夜，火势终得平息。一番清点，家族财产损失过半，族人悲恸不已。而张一凡心知火起非偶然，稍作休整两日，便匆匆返回仙华山中之张家村。
至老宅，张一凡召留守之二人，询问家中近日有何异事。二人吞吐其词，张一凡怒不可遏，命傀儡大士缚之，一顿鞭笞，二人皮开肉绽，终吐实情。
原来，二人以为每日制酥饼，仅为月圆之夜供仙鹤之需，心中积怨已久。前几日，二人饮酒至醉，又逢月圆之夜，仙鹤来索酥饼。二人心生恶念，竟将城中张大酥工坊所制之酥饼，冒充自家所制，予仙鹤。仙鹤吞之即飞，不料片刻后又返，口吐白沫，白沫落地，瞬间化为火种，熊熊燃烧。二人惊慌失措，急呼众人随仙鹤后灭火，费尽九牛二虎之力，始将火扑灭。然家中诸多家具已毁于一旦，二人惧张一凡责罚，连忙重新打造补上，晨光初现时方告竣事，未料张一凡竟已归来。
张一凡闻之，怅然长叹。告二人曰：“家族前日所遭之劫，火起无端，险些覆灭”。张家家风素来严谨，二人亦非放荡之徒，岂知一时之过，竟致家族濒危。二人闻之，心惊胆战，痛哭流涕，跪地向张一凡认错。
张一凡于张家村中静思数日，乃返金华城中召集各房长老，再议家族之事。一凡述仙华山张家村老宅所遇之奇，长老们闻之，皆忆及家族产业差点毁于大火之事，亦惊亦惧，心绪难平。
一凡言道：“昔我随父，有幸得见仙人。仙人预言，我族产业若过于庞大，恐百代之后，传承断绝。今不过两代，家族已几遭不测，何论传承？此事重大，吾等当如何处置，望诸君务必重视，共谋良策。”
众长老闻此言，皆议论纷纷。家族遭此大变，谁敢怠慢？知若应付了事，将来必出更大乱子。于是各抒己见，献计献策，颇有令人眼前一亮之良策。终成一套新管之法，名曰《张大酥祖训》与《张大酥基本法》。又设执法堂，由长老会选举，委任族中能力最强者为执法长老。商议既定，长老们乃散去。
一凡复返仙华山老宅，闭门沉思。深知良法虽善，然经数代之后，必逐渐变色。后代能否贯彻，亦是未知之数。欲使家族百代传承不灭，尚需另谋良策。思来想去，终无解法，心中烦闷。乃携傀儡大士，上山散心，以解愁怀。
张一凡乃先赴天柱峰，见其上广熙修道之小小道观，犹存然也，然已破败不堪，摇摇欲坠，似风中残烛，朝不保夕。一凡睹此情景，料广熙道长早已云游离去，心中怅然，遂嘱傀儡大士，切记安排工匠，修葺此道观，以存往昔之迹。
继而，一凡遍游仙华山各处，拜访诸多道观之修真者，虚心求教，欲知如何才能使家族百年传承而不衰。然众修真者皆摇头叹息，谓一凡并无修真之灵根，岂能保家族传承？更有修真者直言不讳：“即使修真之士，虽寿长于凡人，然亦非永恒不灭，终有殒命之日。每个家族，皆有覆灭之时，何况一族之传承乎？”
然一凡矢志不渝，深信天无绝人之路，只要矢志寻求，必能找到破解之法，只待机缘降临。一日，他于仙华山深处，攀爬石小径之时，身后傀儡大士忽而言道：“主人，吾闻有人呼吾。”
傀儡大士素日沉默寡言，从未主动发问，一凡闻此言，乃回首顾之，讶然曰：“此处空谷幽深，四周唯闻虫鸟之声，吾未闻人声，汝从何处闻人呼汝？”
傀儡大士乃指远处石径尽头，言道：“彼方向也，有人以道音呼吾，问吾是否为广熙道长之傀儡，若是，则愿与吾一叙。”
张一凡闻此言，亟言道：“甚善，吾可否与君同行乎？”傀儡应声答曰：“君乃吾主，安有不可之理？”一凡大喜过望，遂与傀儡大士并力攀援，历尽艰辛，终至石径之尽头。遥见一老道，须发皆白，端坐于巨石之上，石面镌刻大字，曰：“一览天宇空”。
一凡趋前，深揖老道，恭声问曰：“敢问仙人，是否与吾友张义有旧？”张义，即广熙道长所赐傀儡大士，一凡特赐其名。老道闻之，笑而答曰：“哦？此傀儡大士，乃尔之傀儡乎？”一凡颔首曰：“张义乃吾挚友良伴，非傀儡也。”
老道掐指微算，知一凡所言非虚，待此傀儡大士确如挚友，乃点头赞许：“善哉善哉，观尔乃广熙道友之有缘人也。尔且观吾足下石崖之字，乃何人所作乎？”
一凡复深揖老道，清嗓缓吟：
“仙华矗万仞，吾庐其东隅。
日夕对山色，今朝踏玲珑。
左奔信有鹿，前啼任狨猴。
大啸崖石裂，天宇一览空。
苍松历风雨，绝壁挂老龙。
樵斧不敢睨，抚根憩吾躬。
邈哉轩辕氏，问道于崆峒。
龙髯一去远，千载悲遗弓。
犹传少女灵，炼玉于仙宫。
山林重帝胄，香火照民心。
吾来怀古迹，揽涕临西风。
何当刺飞流，一洗磊磈胸。”
吟罢，一凡拱手再拜，言道：“此乃上古时代岩南仙人游仙华山时，感其奇、险、旷、幽四绝，乃作《游仙华山》一诗。其中‘大啸崖石裂，一览天宇空’一句，尤为咏赞仙华山之绝妙。吾乃凡夫俗子，仅能背诵数句，实乃卖弄，失敬仙长了！”言罢，又拱手三拜。
老道哈哈大笑，伸手一指，一凡与傀儡大士不由自主飞起，缓缓落于老道身旁。老道再伸一指，石崖上顿现茶几、凳子各三。老道笑曰：“此傀儡大士身有广熙道友之印记，既尔言其为友，便一同品茗吧。”
一凡心中荣幸之至，感激之余，与傀儡大士依言就座。老道轻挥衣袖，茶几上即现一套精致茶具，及一壶热气腾腾、香气四溢之仙茗。
“此乃云雾茶，平日里难得有人共品，今日便与尔等分享一二。”老道言罢，熟稔泡茶，动作如行云流水，超然物外。
茶香袅袅升起，弥漫于空，一凡只觉心神宁静，仿佛诸般烦恼皆随风而散。接过老道所递茶杯，轻抿一口，顿时满口生津，一股暖流自丹田升起，游走全身，精神为之一振。知此乃仙人赏赐，连忙叩谢。
“今日有缘相逢，观尔心事重重，不知所为何事乎？”老道问曰。
一凡见老道垂询，知机不可失，遂将自己连日来家族之变故，及欲寻解决之道，一一细述。
老道闻之，乃收折扇于袖，低头掐指，默运玄机，沉吟良久，心中豁然明了因果之脉络。
原来此老道，乃东岳全真道龙门之正宗传人，道号诚锋真人也。前番云游四海，尝与广熙道人论道于山水之间。诚锋真人乃纯粹道修，自谓道家全真、正一两派真传，乃华夏未来之大势所趋。而广熙道人，则道墨儒法，无所不窥，诚锋真人初颇不屑之。未料一番论道，竟落败于广熙之手，乃改观前态，惺惺相惜，遂结伴同游天下。
二人云游之际，广熙道人常以云雾茶与酥饼相待。诚锋真人品之，觉其云雾茶与酥饼，颇有超脱凡尘之韵。虽知其为凡人所制，然能让不食人间烟火之仙人亦赞不绝口，实乃非凡间之物也。于是，心中铭记此云雾茶与酥饼之一丝道韵。
及至岭南，广熙道人忽言师门有召，乃向诚锋真人辞行，并赠以三把折扇，曰：“诚锋道友，若遇有缘之人，烦请顺手了结一番因果，吾将感激不尽。”
诚锋真人所纳之三柄折扇，实则内藏玄机，其中二扇，乃天成一对法宝也。一曰玄天折扇，能施风系之法术，威猛无俦；一曰黑炎折扇，可发火系之神通，炽烈非凡。此二扇，一阴一阳，相辅相成，运用之妙，存乎一心，越级挑战，不在话下。真人慧眼识珠，把玩之间，即知其由真仙两本道书炼化而成，心中大喜，笑而谓之：“此三扇，岂非仙门之瑰宝乎？广熙道友何以慷慨赠我？”广熙道人亦笑而应之：“不过师尊随手以道书炼就之物，能以三扇换一段因果，足矣！”二人相视而笑，拱手作别。
自与广熙道人别后，诚锋真人久未知第三扇之妙用，直至某日把玩之际，忽觉扇中飘出一股酥饼之香，奇异非常。真人心中一动，运起神识，扫视整个仙华山，忽见张一凡与一傀儡大士，而张一凡身上，竟有此扇酥饼之味，傀儡大士则带广熙道长之印记。真人恍然大悟，此二人与折扇之间，必有广熙道长所留之因果纠葛矣。
闻张一凡细述其心中苦恼之事，真人沉吟片刻，亦觉棘手难解。百代传承而断绝，已属福缘深厚，张一凡欲求绵绵无绝期，恐难如愿。然此次偶遇张一凡，若不了却因果，恐将自身牵涉其中。真人左思右想，忽见张一凡身旁之傀儡大士，心中灵光一闪，计上心来。
诚锋真人以指轻点傀儡大士，顾谓张一凡曰：“广熙道友赐此傀儡于卿时，莫非有密语相嘱乎？”张一凡颔首应之：“诚然也。昔年仙人赠我大士之际，曾密语告我：若逢无可抵御之劫，可赐大士名‘张大酥’，则大士能肩承因果，消弭诸般灾难。然吾与大士情同手足，岂忍使其代我受劫？是以，吾乃命其名曰‘张义’也。”
诚锋真人乃执手中折扇，递与张一凡，曰：“此扇乃广熙道友所赠，今吾转赠于卿。若感百年将尽，归墟之期近矣，可持此扇自扇，能保卿魂魄不被地府所拘；继而将扇付与傀儡大士，卿之魂魄即附于扇上，与大士互通心意。如此，卿便可借傀儡大士之躯，处置家族诸事矣。此傀儡大士，非但百代不死，纵百万年亦难损其毫发。至于能否百代而不衰，则在于卿之修为矣。”
张一凡闻之大喜，跪而受扇，复向诚锋真人叩头致谢。叩罢昂首，诚锋真人已渺无踪迹。张一凡心中暗叹，每遇困境，总有仙人相助，心中感激不已。遂自诫曰：此后行事待人，更当诚惶诚恐，以不负仙人之厚德也。
乃归张家村，一凡遽命工匠，修葺天柱峰之巅道观，又于观中立广熙道人之像，每逢节庆，必遣人登山拜祭，香烟缭绕，不绝如缕。又嘱老宅之族人，月圆之夜，必用心制酥饼，语之曰：“自此月圆之时，吾必归，亲督酥饼之制，汝等慎勿疏忽。”
言毕，复返金华城，处置城中家族琐事。自此，一凡每月必先于月圆前一日归村，亲自监督酥饼之制，交予仙鹤，确认无误，又留宿两日闭门静思，而后返城。虽劳碌奔波，然心中笃定，以为唯此方能万无一失。
又历二十余载，一凡已垂垂老矣，自知时日无多，乃命家人送其归仙华山幽谷之老宅。至宅，卧床而憩，挥众人退，独留傀儡大士，谓之曰：“义弟，吾二人虽名为主仆，实则情深骨肉。多年相助，吾实不知如何以报，唯仙人所赐之折扇，于你有益，吾殁后，当以此赠汝。今吾将归墟，烦请取仙人所赐之扇来。”
傀儡大士闻言，取出折扇，展而递之。一凡叹一口气，执扇自扇，而后收扇，复递于傀儡大士。只见一凡一缕魂魄悠然飘起，没入扇中。扇面之上，缓缓显三字“张大酥”，须臾，又隐而不见。
张一凡之魂魄，悠然遁入折扇之中，徐徐启眸，顾盼之间，见自身之躯，安然卧于榻上，气息已绝，恍如隔世。忽闻一语，幽幽传来，“主人，吾目之所见，即汝目之所见。汝有何吩咐，心怀何语，欲诉于吾，吾皆能闻之。”
“善哉。”一凡应之，“尔速往告吾张家之族人于外。”
傀儡大士闻言，转身而出，见张家之众族人，皆伫候于外，面带忧色。傀儡大士乃告之曰：“家主已归墟，诸君宜速筹后事，以尽哀思。”
闻此言，众人皆恸哭失声，泪如雨下，哀痛之情，溢于言表。一时之间，悲声四起，响彻云霄，闻者无不为之动容。
张一凡在世之日，常假傀儡大士张义之口，传其令旨。及一凡殁后，张义亦屡向家族长老宣达号令，其安排布置，宛如一凡生前，无有二致。长老辈中，有疑心者，窃谓一凡之魂，或已附身于傀儡大士矣。此语一出，张义默然而应，众乃释然，遂共尊张义如初，继续行一凡之权柄。
张家之业，日益兴盛，较火灾之前，更胜数倍。然亦招致诸多竞争对手之联合打压，然皆被张家一一化解。不知不觉间，已过五代，曾亲见一凡之最幼一辈，今已成行将就木之老人，而此时，举族皆认张义为最高管理者，无复以其为傀儡而轻之。
又历二十代，张家之业，已非庞大二字所能形容。其每年之利息、股息、地息收入，皆为无法想象之巨数。而此时之一凡，却愈感忧心。彼见张家族人，相貌日益怪异，面上总带死气。因问张义，何以致此？张义对曰：“吾乃广熙道人所制之傀儡，故眼中观人，皆见其身带种种气息。”
再历二十代，张家族人，人口反减。彼等不欲再生子嗣，以为生子无益。虽张义屡出鼓励之策，然于张家族人而言，钱财之数，已不值一提矣。
及至张家第七十代出生之时，一凡见族人头上，皆有三条虫子蠕动。彼大惊失色，亟问张义，此乃何故？张义告之曰：“因张家族人，长期倚赖股息、利息、地息为生，数十代皆以吃食此三种‘息’长大，故此三种‘息’，已化为基因之虫，成为彼等生命中之一部分矣。”
闻张义之言，张一凡怅然若失，心绪纷扰，昼夜思谋解决之策，欲拔此家族之困厄。乃至于令张义逐部分族人出族，任其流离失所，自生自灭。然此举激起族人激烈之反抗，犹如狂风骤雨，势不可挡。终而，族人共谋，将张义囚禁，禁其再涉家族之管理事务，如囚龙于浅滩，束凤于囚笼。
或有人问，此等族人皆凡夫俗子，张义何为不反抗乎？盖因张义乃傀儡之身，受制于人，不能伤族人丝毫，亦不能夺其性命。张家族人深知其弱点，故设策布局，如猎人捕兽，终使张义身陷囹圄。
虽张义身陷囚笼，然其目如透视之镜，能穿壁障，观家族中任何一处，无微不至。张一凡亦借张义之眼，观家族之变迁。见一代又一代张家族人出生后，身形愈似虫子，心中忧惧交加。及至第九十九代首个婴儿降生，张一凡痛心疾首，见此婴儿一出世，竟全然为一条三头之虫，形貌诡异，骇人听闻。此情此景，令张一凡心如刀割，家族之命运，何以至此哉！
张义虽为傀儡，无情无感，然与张一凡相伴岁月悠长，亦略通人心。见张一凡悲戚之状，乃慰之曰：“此虫名唤‘三息’，于君眼中或许略显恶心，然于凡夫俗子观之，却似光辉灿烂，无与伦比。吾且寻一相机，摄其影像，与君共赏。”
言罢，张义于储物袋中细细搜寻，终得一远古微型无人机。乃使其飞出囚室之窗，须臾之间，已至外界。无人机盘旋于张家族人之上，摄其影像，复又飞入新生第九十九代婴儿之室，再摄一照。事毕，无人机翩然而归。张义又取出一远古微型打印机，未几，照片已赫然在目。
张一凡审视此照，果见迥异之景。家族之人，皆似身披五彩霞光，魅力四溢。而那初生之婴，更似自带光辉神环，受万众敬仰，犹如天神降世，令人敬畏三分。
思之再三，张一凡咬紧牙关，问张义曰：“义弟，汝可有良策，使我族人脱此虫身之厄乎？”张义答曰：“良策广熙道长已授之于兄矣。”言罢，自袖中取出一折扇，“以此扇可矣。然，兄须先改吾名为张大酥，否则此扇无能为力也。”
张一凡复问：“我张家族人，岂会因此而绝嗣乎？”
张义笑曰：“不然。彼等虽复归凡尘，然光环尽失耳。”
张一凡闻之，心安如释，默念于胸：“以我之名，义弟张义，更名张大酥！”言毕，忽觉眼前一黑，昏厥于地。
待张一凡再睁双眸，已身卧仙华山老宅之榻上。其下意识伸手一探，竟睹己手，环顾四周，惊觉己身复归。其大惊失色，自语曰：“莫非吾已复生乎？”忽觉脑海剧痛，万千思绪如潮涌来，历时一个多时辰，痛感才渐消。
其起身而立，长叹一声，自语曰：“原来，吾非张一凡，乃张大酥也。亦非然，吾既是张一凡，亦是张义。张义无魂，需张一凡之魂以化生灵；张一凡无修道之肉身，需借张义之躯。也罢，吾便承彼二人之遗志。自今而后，张大酥，方为张大酥也！”
于南海之涯，有缥缈仙山巍然耸立，山中藏一仙园，名曰翰杏园。园内真仙无问仙，隐居其中，不问世事。一日，广熙真人踏云而至，拜访无问仙。无问仙迎真人入室，二人品茗论道。
广熙真人袖中取出一物，乃酥饼数枚，奉上于无问仙。无问仙取而尝之，赞不绝口：“此张大酥伴手礼，乃吾生平所遇之凡间至味，岂非张家所制之酥饼乎？”
广熙真人笑而答曰：“师尊所言差矣。此酥饼，既出张家、又非张家。乃仙华山张家村张大酥所制，不售于市，唯赠有缘之人。”
无问仙闻之，点头称赞：“善哉善哉！此酥饼既有红尘之味，又含超脱之韵，真乃红尘百代练心路，灵魂入道方知真。张大酥伴手礼，真乃仙凡两界之奇珍也！”
（故事完）
