二六O.娑婆世界真正悟者
佛法乃寂灭之法。
因此，人清净寂灭彻悟之时之中，一切解脱。
此之解脱，在人明生死无得无著，故百年能有真自在，能显真性情、真志趣；
此之解脱，在人面生死无畏无惧，故生命能有大安宁，能有大追求、大承担。
玄奘大师决绝西行于佛法担当，盛名之中初心不改，当然是人明心见性印证了，可为什么辞世之际却心心念念兜率净土弥勒内院心有系著呢？
经论有谓，兜率净土在须弥山顶之上，乃欲界六天第四。其虽也为诸天所居，但特别之处，在有内院外院区分。而内院所在，即为释迦摩尼未来接班人弥勒菩萨之所掌管。
经典之中，有一部经叫《弥勒上升经》，是说弥勒菩萨为何如何有去兜率的；同时还有一部经叫《弥勒下生经》，是讲弥勒菩萨为何如何降临世间的……
所以，凡人发愿往生兜率内院，即是决心要与弥勒菩萨结缘，准备将来相随一起重返娑婆世界度化众生，并与众生一道成佛。
那兜率虽也净土之一，但与西天相比，不仅与生养我们这个世界距离更近，且人去目的，不是乘愿安享极乐，而是一片悲心。
所以，玄奘大师心心念念兜率内院，当然是放心不下这片他生生世世由衷热爱的土地更全心牵挂的众生了。而此中热爱、此中牵挂，是不是方是为人本心本性、方是为人明心见性至深至真？
如果不是，人又何谓慈悲？
如果是，此中愿心，此中执着，更或彻悟之人真正着落吧。
“菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就众生者，不能得阿耨多罗三藐三菩提。”(1)由此也是可知可见那佛法宗旨不就在深愿我们这个世界更加美好、更如人意，而世人成佛，不就万劫不悔一心系念天下众生并甘愿有为生死奉献吗？
所以，娑婆世界真正悟者，一定是于这个世界依依不舍更牵肠挂肚的，一定是于这个世界终究完满有大愿心、大担当的。人心心念念兜率内院此去此来更此中决计，即是真正斟破了世界无常无我底蕴所在，而人那生生死死热爱牵挂，或才有百年真正大自在，或才存生命真正大安宁吧。因为，人那生生死死追求和承担，不仅人皆能佛大信心，是不是更人间天国终将实现大坚定。
故此，
玄奘大师一尘刹那不但具足千秋万代，且那来去深深愿心，更也恒久于世万丈光华！
故此，
天下百姓为之敬仰、为之拜服、为之眷恋、为之深惋，不仅世人心性本觉与之相互辉映，是不是亦人皆转识成智所缘所因。
想到这里，慧能不由满心感慨深深长吟：
百年无常身，万古是人心。
生死众生系，修佛得佛真。
———(1).《摩诃般若经》卷26；
