第六章 真实界的灵
“在这真实界中，并不是只有人才是有智慧的。真实界又分灵的世界和人的世界。人的世界就是人的肉眼所能看到的各种活物、花草树木、山水大地，所有物质世界，这其中人为首。灵的世界是人的肉眼所看不到的。灵的世界有至圣者和魔。至圣者是正义的，魔是黑暗的。至圣者与魔又都是灵。人虽然是有聪明智慧，但与灵界中的至圣者与魔比起来，人就差的很远很远。人的肉身死后，灵魂也会来到这灵的世界中。在灵的世界中，生命又都是永活的。”
师傅讲到这里停了下来，让方小格有思考的时间。方小格便问：“那至圣者与魔谁是最大最厉害的呢？”
师傅便又继续说话：“在真实界中，当然是至圣者为最大。至圣者是这真实界的主宰，是一切的人，和所有灵的主宰，掌管这人的世界和灵的世界。他的权柄、能力是人无法想象的，魔只不过是至圣者的叛徒。这至圣者就是‘上天’。‘上天’不是一种理念，不是一部法则，更不是人的一种理想，而是实实在在活着的一位。在这真实界形成之前就有他，且是因他而有的这真实界，所以无人知道他的开始。他也就是在喻境中天堂里最上层殿里的那位至高者。上天有许多服役的灵，都是上天的差役，他们又称为‘天使’。“
”这些服役的灵又都是上天所给予的生命。但不知是在什么时候，有一个级别特别高的灵想要抢夺上天的权柄和荣光，就带着一部分的灵背叛了上天，被上天把他们摔到地上，他们就成为了魔，在地上继续与上天作对，但他们的权力范围是受到上天限制的，但既是这样，他们也要远远比人聪明，比人的能力大，若不是上天限制了他们，人就会更加百倍受这些魔的杀害、掳掠和各样的折磨，直到把人送到黑暗中去”。
师傅又停了来。方小格听到这里，心中有许多的感叹，说道：“原来还有这么多人所不知的事情，本以为人就是最了不起的了，但没想到与灵的世界比起来，人却既是脆弱的，又是短暂的。既是渺小的，又是无有智慧的。以前对至圣者与魔的认识是模糊的，好像是若有若无、似信非信。现在知道了很多，他们是真实的存在。但是我还是不明白人是怎么去到黑暗的，谁都不愿去的，为什么还有这么多的人去了？”
师傅又回应道：“上天为人的世界设立了法则，这法则被称为‘天王律’，按照这‘天王律’，人是善的，可以去到天堂，得着永福永生。人是恶的，就要下到黑暗，承受永远的刑罚。但是，要知道‘天王律’是从上天而来，所以这‘天王律’是极其公义与圣洁的，容不下一丝一毫的罪恶，而在天王律面前，真正的善，就是没有过一丝一毫的罪恶。虽然有过善行，但善行却不能抵消罪恶。所以实际上并没有人能通过这天王律来到极其圣洁的天堂。因为人是不可能作到一丝一毫的罪都没有的”。
方小格忙不解地问：“这样说来岂不是所有的人都要下到黑暗中去了吗？谁能上到天堂呢？为什么在喻境中还是看到也有许多的人进到天堂呢？”
“能进到天堂并不是因为他们的善行，你行在喻境中去天堂的那条上山的小路了，那门写着的‘信’字，就是指对上天的相信，敬畏上天，并且悔改自己的罪行。因为对上天的信，上天便称这样的人为义，就会得到上天的赦免，得以进到天堂中。而那条‘善’的路，最终通到‘天王律’前，就通不过去了。是表示想用自己的善行进到天堂中去的人，没有一个能进去的，因为在‘天王律’面前没有一个人是没有罪恶的”。师傅答道。
方小格又：“这么说人进到黑暗中去是因人自己所犯的罪恶，那和魔又有什么关系？怎么说是魔把人送到黑暗中去呢？”
师傅又解释道：“这就是魔与至圣者的对抗之处。因为上天爱这世上的人，人若成为罪恶，下到黑暗中去是至圣者最伤心的。人若能敬畏上天，悔过向善，进到天堂，至圣者就喜悦。所以，魔既被至圣者所限，没有权柄，不能直接将人投到黑暗中，又不能随便地害人伤害人，但他是聪明又诡诈的，他就去引诱人故意犯罪，触犯‘天王律’，好让人自己招来上天的刑罚和管教。又去欺骗人让人不敬畏上天，不相信上天，不知道悔改罪恶，这样，人就被至圣者的公义，天王律的圣洁所审判定罪，刑罚在黑暗永刑中。至圣者看着却是伤心的，这样魔就借着上天天王律的公义圣洁，将罪人送到黑暗中去，达到了他与至圣者对抗的目的”。
“啊！原来是这样，这魔可是真厉害，人还不知是怎么回事，就被这魔送到了黑暗中去，人真是可怜，魔真是可恨呀！”方小格感叹。
“所以，你成为一名灵魂战士，你的使命就是让世上的人敬畏上天，能得着天堂，并且能不被魔所欺骗引诱。能行在正义的路上。”师傅道。
“可是，人做事不都是由于自己的意思吗？魔又怎么能欺骗引诱人呢？”方小格又不解地问。
“人，并不是完全个体不受其它事物影响，不是自己可以完全掌握自己的。人里面的想法、主意，也并不是都是出于自己的心。人许多想法、主意都是由灵界的灵向人的心灵深处喊话，人在心灵的深处听到了，这灵所喊话的内容就成了人心里所生的思想和主意”。师傅答复。
方小格又似乎明白了些什么，说道：“啊！原来是这样，还是第一次听说这样的事。怪不得有时候心里突然就不知道从哪里冒出来了想法。有时会突然想起什么事情，有时也会不自主地有某种念头。这些应该就是那些灵在我心灵里说了话吧？”
师傅又接着说：“嗯！是的，虽然人看不到灵，甚至感觉不到灵的存在，但其实灵和人的关系是密不可分的。每天人的想法都有灵的意志在里面，或者说人的生命都是在灵的引导下前行的。所谓‘灵感’就是指对灵的意志引导有感觉，被灵的意志所感动。”
方小格又：“那到底是什么样的灵在向人的心灵喊话呢？为什么有时候心里冒出来的想法是善良的，而有时冒出来的想法是恶的呢？”
师傅再答道：“这就是问题的关键，也是最重要的。在灵界中有至圣者与魔，他们都是灵。也就是说向人心灵喊话的既有至圣者的灵也有魔的灵。至圣者的灵向人的心灵所喊的话是正义善良的，教人积极向上，遵守天王律。而魔的灵向人心灵所喊的话是黑暗的，教人灰暗、错误诡诈，让人去违背天王律，引人向下。这样，人的心灵深处就有两种声音，就是善与恶。灵并不强迫人，人有在这两种声音中选择的权力。但只有善与恶这两种选择。所以，人的心灵深处就成了一个斗场，是至圣者与魔的斗场，是至圣者与魔争夺这个灵魂的斗场，他们的争战就在于此”。
“那谁是失败者呢？谁又是胜利者呢？是不是下到黑暗中的人多，就证明是魔胜利了呢？”方小格。
“最终失败的一定是魔，但之所以下到黑暗中的人多，是因为上天给了人相对自在选择的权力。人不是行尸走肉，是有自己的思想和意志的。是人自己选择听魔的话，不选择听至圣者的话，违背天王律的。所以，是人的失败，是失败的人多。失败的人多是因为人里面所存的私欲、贪婪和各样的罪恶，使人倾向于选择听魔的声音”。师傅道。
“怪不得心里有时会有些很黑暗的想法，虽然知道它是黑暗的，但却有种享受在其中的感觉，原来是因在人里面的罪恶。但又有时会觉得是不好的，这又是怎么回事呢？”方小格。
“上天将‘良心’放在人的里面，这‘良心’是于罪恶相抵触的，使人对罪恶产生不舒服感，这‘良心’又使人乐于听取至圣者的灵在人心灵里面所说的话。‘良心’是圣者善的代表。邪情私欲是魔在人心里所种下罪恶的代表。当一个人里面的邪情私欲很重时，就会只追求这方面的满足，良心就被罪恶淹没，对罪恶没有一点抗拒，且只有罪恶能满足。这样就会只听魔的话，完全相信顺服，直到被欺骗控制”。师傅回答道。
“原来是这么可怕的！那么做一个灵魂战士到底是如何与魔战斗呢？人怎么能打得过魔呢？”方小格再。
“魔是杀不了的，但是可以赶走。没有了魔的灵向人喊话，人就会没有黑暗的引导。因为假话若是向人说一百遍，人会以为是真的了。魔的灵不断地向人心发出罪恶错误的声音，人不断地有这样的想法，又不断地去想，久了人就会认为这些想法是好的是对的真的，就会去实现它。所以灵魂战士有两样事要做。第一，是要赶走魔的灵，不让这样罪恶的声音诱导人。
第二，是让人有坚强的意志和分辨力知道善恶对错，自己可以拒绝黑暗的声音。增强良心的感知能力，能敏锐地听到至圣者的灵在心里所发出的声音。这样人就可以一直有正义的引导，敬畏上天，积极向上了。还记得你有一样本领，就是能看到别人手臂上的能量梯吗？这就是你判断一个人是倾向善还是倾向恶，或者说是这个人是容易听至圣者的声音还是容易听魔的声音的标准”。师傅答。
方小格又说道：“这能量梯的本事我还没有用过，以前觉得用处不大，原来是作灵魂战士所能用得上的，但我怎么才能赶走魔呢？”
师傅说：“我现在再给你一样本事，就是在你需要的时候能听到魔的灵向人说话的声音，在需要的时候又能看到魔灵。”
这时，躺在床上的方小格似乎看到有一道红色光芒向他眼前飞来，就顿时觉得有什么东西重重地打在自己的头上，脑袋里‘嗡’的一下响了起来，眼前如同电击一样在蹦着金光。方小格‘啊’的一声，长长地叫了一下，这一切就又消失了没有了。他又看到一道光芒飞向他挂在墙上的削月宝剑，这剑从剑尖到剑柄闪了一道金光，之后这剑发出一声轻脆而锐利的声音，从剑鞘中退出，落在地上，刺入地上的方砖中，立在那里。
师傅又接着说道：“我再给你一样兵器，就是这把剑，它名叫‘至尊之名剑’。这把宝剑上刻着至圣者的名字，你用这把剑不能灭了魔灵，但用这把剑可以驱赶魔灵”。
方小格感觉头清醒多了，但身子仍然虚弱无力，便向师傅：“可是师傅，我现在病的要死，我以为我真的不能活了，向你求救了多次，都是没有回音，幸好这次你听到了。可是为什么我会有这么重的病呢？”
师傅说道：“我知道你的病，之所以我没有及时回答你，就是要通过这重病，通过经历死亡，让你能去体验到生命的脆弱，思想人生的意义和价值，珍惜生命。你的病会好的，你要吃七个无花果，你的病就会渐渐痊愈的。当你的身体恢复后，就有要做的事等着你。十五天之后，也就是七月十五，你要到彩石山去，到了那里就会知道该做的事。还有许多的事是你要学习，要经历的，以后会一点点的学到。遇到问题，再来问我，我会帮助你的”。说完了这话，师傅的声音就不再有了。
