听说过“秋赏菊，冬扶梅，春种海棠，夏养牵牛”这样的说法，所以，在以绿色作为主打颜色的夏天，牵牛花那一抹或白、或粉、或紫的颜色，给人们带来了多少美的享受啊。
它们用自己那细细长长的藤蔓，轻巧地爬上墙头，缠绕着它们能够得着的任何东西，甚至是自己相互缠绕着，开放出繁密的花。
牵牛花，它们在野地里蔓延，用它们那瘦弱的身躯，开辟着不断向上的道路。每到早晨，天刚蒙蒙亮的时候，它们就会张开淡粉、紫红的口，向着蓝天，唱着无声的歌曲。
它没有芳香，它的颜色是那样的素淡，它的服饰又是那样的简单，但是，就是在这样的质朴之中，它向世人展现着它的美。
千万不要试图把它从藤蔓上摘下，因为那样的话，它会迅速地枯萎，因为它的身体是那样弱不禁风，所以，它时刻都需要从大地中汲取营养，以此来维持，它不断向上的能量。
有时，它们会盘绕着其他的植物，比如一棵大树或者是其他的灌木，然后，把自己开满了花的藤蔓挂在其他植物上，看上去好像是给那些植物带上了一串串的装饰品，把原本普普通通的树木，打扮得漂漂亮亮的。或许，这就是牵牛花给其他植物的回报吧，它们为自己提供了存身之所，所以，牵牛花用这样的方式来报答它们。“籓篱处处蔓牵牛，薏苡丛深稗穗抽”，你看，甚至是在竹子的围篱上，牵牛花都会把它打扮成一道花墙。
虽然名列《花谱》，但是，牵牛花大概也算是植物中的草根平民了吧。
牡丹贵为花中之王，芍药尊为花中之相，它们都拥有硕大的花朵和高贵的气质，但是，牵牛花没有，它只有一只只小小的“喇叭”。
这种拥有细细长长蔓生茎的植物，开遍了喇叭形的小花，所以，牵牛花，又叫做喇叭花。每天一大早的时候，牵牛花就张开它的大喇叭，和公鸡一起，呼唤着人们早起。只不过，这呼唤声，只有真正勤劳的人们，才能听得见。
梅花傲雪独立，兰花芬芳超脱，竹子高耸挺拔，菊花气质高雅，它们是花中的“四君子”，超凡脱俗，绝世独立，但是，牵牛花却做不到，它甚至不能依靠自己的力量站立起来，它至少需要一根竹竿，才能支撑起它瘦弱的身体。
然而，牵牛花却是坚强的，它具有永远向上攀登的精神，不畏惧环境的艰险，不怕荆棘、不畏陡峭，它总是攀登到它所能到达的最高点，在属于它一个人的“珠穆朗玛峰”上，用它的小喇叭，吹出世上的最强音。难怪有诗人赞之曰：“步履荆棘赶斗牛，迎来旭日照神州，生平不做蟾宫梦，愿吹军号到金秋。”
是的，牵牛花这位草根英雄可绝对不甘于寂寞，虽然它不能自己独自傲然挺立，但是，那只是因为它的体质太过于柔弱，并不是说它就甘于依附别人，仰人鼻息。所以，它有着一种永远积极向上、勇攀高峰的精神。只要给它一个向上的支撑物，不管那是一棵粗壮的大树，还是一根细细的竹竿，都不能阻碍它向上攀援的步伐。
这种积极向上的花儿，立场还特别坚定，绝不“右倾”，所以，它永远是向左边缠绕的，人们称其为“左旋植物”。瞧瞧人家的意志，是多么地坚定啊。
民间有的地方把牵牛花叫做“勤娘子”，说它是一种极为勤劳的花，因为，早上四点不到，太阳才刚刚露出大半个脸的时候，牵牛花就露出了它的笑脸，试想一下，晨曦中，早锻炼的人们，一边呼吸新鲜的空气，一边和刚刚盛开的牵牛花打招呼，那真是别有情趣啊。如此早起的“勤娘子”，果真是植物界的模范标兵啊。大概是因为牵牛花早晨开得极早吧，所以，它还有一个很诗意的名字，叫做“朝颜”。
“朝颜”，多好听的名字啊，一听就让人觉得该是个女孩子的名字，不错，在民间传说中，这牵牛花还真是一对勤劳勇敢的女孩子变化成的呢。
传说，在一个叫伏牛山的地方，有一对姐妹，在刨地的时候，刨出了一只银喇叭，这时来了一个老神仙，告诉她们某时到某地把喇叭插在山眼里，念动咒语，就能打开一个神秘的山洞，进去之后能从里头拉出一头金牛，但是不能吹响，如果吹响的话，山里的一百头金牛就会变成活牛。
勤劳的姐妹觉得，与其拿金钱，不如要活牛来得更好，因为，她们不想靠着金子不劳而获，她们想让全村人每人都得到一头活牛，靠自己的劳动，发家致富。于是，她们选择了吹响喇叭。
她们进了山洞后，吹响了喇叭，把牛往外赶，赶到最后一头牛的时候，时辰到了，山洞消失了。老百姓们得到了活牛，可是姐妹却永远留在了山里，这时，山眼里的银喇叭，变成了喇叭花。人们为了纪念那对姐妹，便把这喇叭花，也叫做“牵牛花”。
虽然牵牛花很普通，像是植物中的农村姑娘，但是，它还是吸引了不少名人的注意力，比如梅兰芳先生，就特别喜欢牵牛花。听说他还曾自己种牵牛花，并且和牵牛花比试，看谁起得早。在欣赏牵牛花的时候，悟出了怎样使得京戏中的身段“卧鱼”更加漂亮、更加妩媚动人。
看来，梅兰芳先生，是真正欣赏和懂得牵牛花的人，因为，他种牵牛花，不是单纯地为了欣赏牵牛花秀美柔弱、风姿绰约的形象，而是为了借牵牛花来激励和磨练自己的意志。他和牵牛花比谁早起，在赏花的时候，不忘练功，正是他的这种勤奋，使得他在京剧方面有了巨大的成就，成为一代大师。
梅兰芳大师在赏花时候，悟到的是勤劳、质朴和坚持不懈的品格，这正是牵牛花的风格，也是每个想要获得成功的人所必须具有的品质。
据说，牵牛花的药用价值很高，就连古人也赞不绝口呢，吴宽就曾经写诗赞美它，说是：“本草载药品，草部见牵牛。薰风篱落间，蔓出甚绸缪”。牵牛花的种子是一种很常用的中药，有黑白两种，黑色的叫做“黑丑”，白色的叫做“白丑”，一直为牵牛花打抱不平，它虽然朴素了一些，可是，却一点也不丑啊，干嘛叫人家“黑丑”、“白丑”呢。不过，后来我听说了民间有使用黑丑来美容的，据说是用蛋清和上已经研成粉末的黑丑，涂在脸上，第二天洗去，连用一星期，可以去除雀斑，这样我便明白了，原来，所谓的“丑”，一定是指，它具有化丑为美的功效呢，这样一想，便释怀了。
或许，还真是那对化身成牵牛花的姐妹，为了让人们都变得和自己一样美，所以才给牵牛花赋予这样的疗效吧。不过，我还是认为，更美的，是那对牵牛的小姐妹，那勤劳、勇敢、无私的心灵。
中国人，是极其善于联想的。就好像人们给一种鸟和一种花，都命名为“杜鹃”一样，中国人除了管一种花叫“牵牛”以外，还把一颗星星，也叫做“牵牛”。
没错，那就是著名的天鹰座α，天鹰座的一等亮星河鼓二，它也叫“牵牛星”，当然，我们更习惯叫它做“牛郎星”。
花中的牵牛，是一对勤劳勇敢的“勤娘子”，而星星中的牵牛，则是一位同样勤劳和敦厚的男子。
“牛郎织女”的故事，是中国流传千古的民间传说，在故事中，一位穷苦的年轻人无意中得见织女，于是，在老耕牛的帮助下，两人喜结连理，夫唱妇随，男耕女织，过着虽然艰苦，但却快乐的生活。
牛郎是勤劳的，他的爱人织女也不差啊，不然的话，也不会有七夕节乞巧的民风了，“家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵”，女孩子们在那一天对月祈祷，希望自己能够像织女那样心灵手巧。
他们是那样勤劳，那样质朴，但是，王母娘娘发现了织女私下凡间的事情，于是大怒，把织女抓回了天界。
牛郎不畏艰险，在忠义老耕牛的协助下，用扁担挑起一对儿女，到天界去寻找自己的妻子，无奈天茫茫，怎么才能找到呢，于是，牛郎发挥了劳动人民最大的优点，那就是不怕艰难困苦，勇往直前的精神，最后，眼看就要找到织女了，却被王母娘娘用一道天河隔开，于是，从此只能两两相望。
牵牛星在茫茫夜空中，永远和银河西边的织女星两两相望，但是，却永远不能相见。虽然，在民间传说中，善良的劳动人民，不忍心见牵牛和织女永远相恋，但是永不相见，所以，就造出了一个关于“七月七”的故事，让他们在这一天得以团聚。可是，“长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女”，牵牛星和织女星之间的距离，永远都是用光年来计算的。16.4光年，这就是它们之间的距离，它们只能在自己既定的轨道中运行，所以，任凭天荒地老，它们都永远不能相见了，就好像杜甫说的那样：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同”。
牵牛星和织女星所谓的相见，其实真的只是遥遥地望上一眼罢了，就好像《中国历史上的宇宙理论》里提到的那样：“牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。”
于是，《古诗十九首》那一句：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，惹得多少天涯海角不得相见的人儿，落下了相思的泪啊，真正是“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛”啊。
然而，牛郎织女的故事一开始的时候，却不是这样的，在很多古老的典籍中，都是这样记载的，据说，织女是天帝的孙女，她的工作，就是长年织造云锦，但是，自从嫁给河西的牛郎后，就不再织布了，荒废了工作。所以，天帝很生气，后果很严重，便责令两人分离。但是，天帝还是比较宽宏大量的，允许他们每年七月七日的时候，在天河上相会一次，这一天便俗称“七夕”。在他们相会的时候，喜鹊为他们搭桥，这就是传说中的鹊桥。所以，在这个故事里，两人最后分居两地，完全是他们自己不好，就像汪廷讷在《种玉记》中说的那样“牛郎织女图欢会”，他们因为贪图欢聚，而耽误正事，所以才遭到了天帝的惩罚。
我总觉得，这个版本的故事，一定是某个爱给皇帝拍马屁的大臣想出来的，因为，他不仅在故事里把牛郎那勤劳勇敢的形象给淡化了，还极大地丑化了织女，把她说成了一个贪图享乐而忘记工作的大懒虫。可是，天帝的形象呢，却从原本残暴的王母娘娘变成了宽厚仁慈的天帝，虽然生气，但是却以极大的宽容心包容了两个人，允许他们在工作之余，还有每年一天的“公休”。
所以，我并不喜欢这个版本的“牛郎织女”，我还是喜欢那个千年流传下来，经过劳动人民口耳相传的牛郎织女的传说。在那个故事里，牛郎是勤劳勇敢的，他不仅用自己的一片真心，感动了织女下嫁自己，而且还在王母娘娘强行把他们分开之后，勇敢地去上天寻找自己的爱人，这种勇气，这份胆略，恐怕不是普通人能够做得到的，所以，牛郎，是真正的男子汉大丈夫。
而织女呢，更是感人，她有几分像牛郎在凡间的那对同名同姓的女子“勤娘子”牵牛花，织女也是一个勤劳的女子，敢于追求自己所爱。这样的一个伟大的女性，又怎么可能是一个大懒虫呢，如果她真是一个因为贪图享乐，就忘记劳动的女人，牛郎也不会爱上她，而凡间的女子，也不会在七月七那天，争相向她膜拜，祈求得到织女的垂青，让自己变得精通女红了。
牛郎再不舍，也只能和织女一期一会，我总觉得，如果把他们的爱仅仅比作是小儿女之间的卿卿我我，那真是错会了这两位了。他们的爱，不是那种“凄凄惨惨戚戚”的爱，不是那种“为伊消得人憔悴”的爱，不是那种“唯有泪千行”的爱，如果仅仅是这样的话，无法体现出牛郎织女那爱情的悲壮。
相比之下，我更喜欢这句：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗中，有一种豪放和豁达，它体现了牛郎和织女，在面对无法逾越的障碍和无法战胜的困难的时候，所表现出的一种坦然和豁达。是的，就算见不着，又如何，只要两人心中彼此有对方，那就足够，又何必在乎天天相见呢。
这才是真正的大爱，恐怕，只有劳动人民才能想出这爱中的真谛吧，于是，他们就把牛郎织女的故事改编成了现在的模样，于是，一个为了爱而勇往直前的牛郎，一个为了爱而放弃富贵的织女，这一对甘愿靠着自己双手勤劳致富的爱侣，他们面对一切困难都能够勇往直前，坦然处之，这样的形象，便借着一代又一代人们的口耳相传，流传了下来。这其中蕴藏的意义，是那样深刻，这恐怕是那些通过编造牛郎织女故事来给“天帝”戴高帽子的文人们，永远都不会理解的吧。
牛郎织女的故事，影响了一代又一代的劳动人民，他们的精神，也在人们的心底生根发芽，继承了下来。在我们的日常生活中，时常可以听到这样的故事，有一对深深相爱的夫妻，他们因为工作的原因，长时间地分居两地，但是，无论他们面对的困难有多么巨大，都无法改变他们对彼此的依恋。这，就是“牵牛星”的爱；这，就是普通劳动者的爱。
拥有这样大爱精神的人，比比皆是，他们或许是勘探队员，时常出没于沙漠与荒原，在杳无人烟的地方，寻找着矿藏；他们或许是边防战士，固守在边疆和海岛，在明月和清风的伴随下，维护着国家的安全；他们或许是常年在外经商的商人，走遍世界各地，使人们能够互通有无……他们可以是任何人，任何一个普通的劳动者。他们朴实得就像“牵牛星”一样，是成千上万颗天空中闪耀的星星里的一颗。
然而，他们却努力劳动，像牛郎一样勤劳、质朴，为了使世界变得更美好，他们放弃了和自己相爱的人卿卿我我、花前月下，转而选择两地相思，通过电话线、网线、信件，搭起新的鹊桥。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”他们如此豁达地牺牲了自己的幸福，让世界更美好。
我爱牵牛花，虽然那只是一朵普通的花；我爱牵牛星，虽然那只是一颗平凡的星星。然而，在我的心目中，它们都代表着千千万万普通而平凡的劳动者，它们一个吹起催人奋进的号角，一个在天空闪耀指引我们前进的方向，它们天上人间，迢迢相望，共同谱写着，给勤劳者的赞歌。
