寒冬的冷光倾泻在天赐城的祭天坛上，使坛上建筑沐浴在萧瑟中，与坛中央的巨大铜炉形影相吊。
祭天坛并不大，位于天赐城城中心，高度达到十五丈，可以举办祭礼与庆典，祝福鹰族得到上天恩赐。与昭阳三色石祭坛相比，这座鹰族祭坛简直拿不上台面，却在鹰族人心目中十分重要，因为就在三日之前，英飒刚刚在这里举办盛大的鹰神之王加冕仪式。
毫无疑问，英飒是鹰族人的骄傲与希望，更是当之无愧的鹰神，率领他们离开小柏岭雪域苦寒之地，控制了更具生机与活力的崛兴半岛，缔造了一个以鹰族为主体的王国。
眼下，神鹰王国拥有的子民超过百万，包括鹰族、熊族、牛族、栗族以及更多的亚夏族人，定居在天赐城、平安道、春全城、吉端城、蔚珍城与北辰诸镇，过着相对安宁的生活。
加冕仪式由庄乙亲自主持。
为了庆祝英飒加冕鹰神之王，许多邦国送来祝福，包括金亭王缇维与济国王魏武。数万名神鹰王国子民见证英飒戴上鹰之王冠的一幕，无不激动地流下了泪水，发出震耳欲聋的呼喊声。
此时此刻，英飒站在祭坛上，仍旧能够感受到当时的盛况，体会那种令人癫狂的满足感，以及君临天下的豪迈。
英飒穿着一袭雪狐锦袍，外面披着一件白色披风，面色从容地眺望远处的熊川，以及天赐城外的天赐湖。
熊川绵延两百余里，从崛兴半岛北海岸隆起，向南方岛心腹地推进，如同穿梭于海藻林中的小黑熊。熊川最高峰是赐天峰，距离天赐城不足五十里，是整个崛兴半岛的最高峰。纵然如此，赐天峰无法与小柏岭雪域内的诸多大山相提并论，更不用说同通古斯峰、熊尾峰一争高下。
举办加冕仪式前，英飒在庄乙的陪同下，登上了赐天峰峰顶。两个人在峰顶的石洞里云雨一翻，彼此相拥入眠，体会到野性的爱欲与疯狂。在英飒的印象中，她第一次见到庄乙是在亚夏大陆极北列舰岭中的舰裂谷，并在那里陷入玄幻的梦境，彼此发生了关系。
不过，庄乙告诉英飒，两人真正见面的时候，乃是在西柏岭鹰堡峰，而他是以大预言师史梅公的形象出现的。
见识过庄乙玄幻绝伦的灵异之术，英飒相信他能够与神明沟通，成为缔造最强大归墟教的一代教宗，吸纳天下百姓成为信徒，帮助自己创造鹰族新的辉煌传奇。正因如此，英飒在天赐城修建归墟教圣庙，请庄乙担任王国国师，还许诺全力支持归墟教发展。
作为回报，庄乙声称其将动用一切资源，使济国、金亭与东方诸邦归顺神鹰王国，令鹰神之王实至名归。为此，庄乙在主持加冕仪式加结后，就率领归墟教新封的八大护法，前往亚龙峰刀剑神殿废墟，准备召开以争夺武尊圣火令为名目的比武大会。
庄乙会取得成功吗？英飒不知道答案。
她将视线转回天赐城，看着仍在忙碌筑城役夫，以及日益繁华的纵横交错的街巷。天赐城墙高达三丈，厚度亦有三丈，能够方便守军顺畅通行，调动辎重与防御力量。守城主将名叫曹伟，原本是栗国大军将领，因为公子唐世病重去世，就带着部下转投神鹰王国。天赐城是鹰族人的第一座半岛石城，故而又被鹰族人称为鹰之堡，以便彰显鹰族在崛兴半岛的独特地位。
最初，天赐石城只有一纵一横两条主路，石制民居散落到路的两侧，形成自然的民居巷路，略微显得有些拥挤。如今，天赐城经过大刀阔斧的改造，共有四纵四横宽阔街巷，形成东富西贫的居住格局。东城区有新开的酒楼、妓院与各类买卖店铺，还有一些鹰族贵族及其他贵族的宅院，渐渐形成了一股奢靡之风。
对于这种文化风俗上的改变，英飒曾经试图阻止或压制，却发现完全无能为力。鹰族贵族一旦打开眼界，见识到世间繁华与丰富多彩，一下子变得如饥似渴起来，公然抵触英飒的法令。为此，荀由与敬贤宽解英飒，建议她顺势而为，不要固守部落传统，而应该主动融入亚夏族文明与习俗。
荀由曾是北靖六镇的学士，对泰德忠心耿耿。北靖失守后，白熊战团成为主宰，荀由并未选择消极抵抗，反倒是辅佐萨摩治理疆域，甚至为萨摩出谋划策，帮助白熊战团吞并了望海王国。萨摩被英飒迷住，甘心献上白熊战团，还派荀由来到崛兴半岛，为英飒治理子民制定政策。
敬贤则是望海王国大良敬芒之子。望海亡国，敬贤无力回天，经过一番思虑，投奔英飒担任谋士。敬贤与荀由相互配合，为英飒制订不少新政，使崛兴半岛迅速崛起，令鹰族女王有了争逐天下的底气。
文治方面，英飒重用荀由、敬贤以及一众来自亚夏中土的学士；武治与军事管理，英飒则坚守鹰族根本，全力打造五支精锐，分别是神鹰战团、冰雕战团、神鹿战团、雪熊战团与披毛犀战团。五支战团兵力超过三万，驻扎在天赐城鹰堡中军，以及城外四个大营中。除了五大战团，英飒还命莫无风为将，训练一支两万人部队，屯驻于崛兴半岛各地，防备篷冲列岛浪人搔扰，对付潜伏于山中的盗匪。莫无风是鹰族将领中的悍将，曾率一支部下进攻数位于己的浪人，取得了一场毫无悬念的胜利。
