万里江山万里云，大江流去英雄泪。
鞭山位于廊中豫国境内，与宝华山、豫岭遥相呼应，乃是一个风景优美的山峦。如今，鞭山顶上有一座老隐台，高达三丈九尺，从下往上，要经三十三层台阶才能爬到台顶。
台下有一根碗口粗的大铁柱子，深深地埋在了地下，露在地面上的那一部分，有三尺多长，一个人可以晃动，但十个人也拔不出来。鞭山当地人称那铁柱子为斥鞭，认为乃是老罕留下来的，其目的就是为了镇住山神，让老百姓得以在山中生活。
原来，老罕五十多岁的时候，受到扬鞭镇友人曲扬邀请，来到豫国鞭山脚下，宣传自己的主张与看法，讲解他对人生的思考与探索。彼时，鞭山又高又陡，山尖直插到云彩中，把太阳也挡住了，所以土著人又叫鞭山为遮阳山。遮阳山北面因为不见太阳，经常冰天雪地，北风尖叫，走路的人从这里经过，身穿皮棉裤皮袄还冻得难以承受，常有人冻死在那里，或被凶猛的野兽吃掉；遮阳山的南面，太阳晒得火辣辣的，热得五谷不长，走路人喘不过气来，甚至有人被热死在路上，或是被毒蛇出来咬死。
眼见老百姓恨死了鞭山，老罕觉得该改变这一局面，于是将讲坛移动到了山顶。老罕站在鞭山之巅，感受到巍峨耸立，的确给人一种震撼之感。他折下一根松枝，怒斥鞭山给人们带去的苦难，决定以自己讲学之法，感化鞭山的山中之地仙。说来极为玄妙，那松枝在阳光照耀之下，变成了一根铁鞭，随风越长越粗。老罕好像受到启迪，将铁鞭舞动如风，继而把铁鞭掷入了空中。铁鞭聚来天外飞云与狂风，使鞭山瑟瑟发抖，然后直刺于鞭山的山脊上。
老罕讲法于山巅，点拨高山、流云与彩霞，使鞭山山神有所感悟，慢慢地降低了高度，使得北坡南坡均生五谷，天气变得适于生活了。山下的老百姓见到如此变化，自然是万分高兴的，由乡绅牵头登上了鞭山的山巅，带去不少酒肉，向老罕千恩万谢。老罕见状，心中很是得意，不由得多喝了一点酒，以至于酩酊大醉，卧倒在那高台之下。
当晚夜色极美，月光如水般流淌，山风轻轻地吹拂着，无数山鸟欢快地鸣唱。老罕在梦中遨游太空，俯视着鞭山的秀美，不由得兴致所致，大声地唱起了山歌。待老罕清醒过来，夜色与梦境没有差别，使他不知是在梦中，还是真的清醒过来。
那时，老罕发现自己的一只鞋子不见了，正在从山脊的草丛间滑落下去。那鞋子越来越大，竟然变成了一艘小舟，一直滑到老罕曾经讲学的那片山坡，继而闪烁着亮晶晶的光辉。老罕睁大眼睛看去，原来那片青青的草地，变成了水清见底的绿湖，真如一个小舟似的。更让老罕惊讶的是，湖里长出磨盘一样大的藕叶，还有各种不同彩色的荷花，湖中心还有一片长了松柏的小岛。
到了第二日，鞭山土著发现小湖，高兴得欢呼雀跃，手牵着手围着小湖跳起了舞。后来，老罕离开了鞭山，到其他地方讲学布道，土著无不泪洒如雨，一直送出十里之外。为了铭记老罕，土著们在鞭山顶重新垒台，又在湖心岛上立起了一座舟状雕塑，以舟池作为此湖的名字。由于这些传说影响深远，鞭山成为不少隐者向往之地，每年来到鞭山的游历者很多，都是为了一睹铁鞭的真容。因为抚摸者过多，又历经数百年苍桑变化，铁鞭被磨得极为光滑，反射着耀眼之光。
老隐台顶十分开阔，四周有一圈木栏杆。台上站着一个女子，穿着一袭青纱绸衣，外面披着白色的披风，正眺望昭阳的方向。女子的样貌娇好，谈不上多么倾国倾城，倒是显得极为温婉柔情。这个女子正是翁筱。
翁筱的出身很不一般，先祖是执政帝国多年的桓帝，家族则是名扬一时的望族。然而，无法平衡帝国贵族利益的桓帝被权贵抛弃，一代伟主庄帝登上历史舞台，取代桓帝坐上血王座。庄帝对桓帝非常尊重，希望和平交接帝国的权力，却被桓帝视为眼中钉、肉中刺。为此，桓帝命党羽发动叛乱，妄图消灭庄帝与其追随者，结果被庄帝粉碎了阴谋。庄帝不愿将事做绝，命桓帝率领家族离开昭阳，迁往廊中地区的威国。
翁桓在无奈与孤苦中去世，后人一直心有不甘，以重夺血王座作为家族的遗训，直到翁筱父亲翁刿出现。翁刿以家族财富为后盾，凭借与生俱来的经商天赋，成为白圭商坛的治尊，有了真正实施夺取血王座的能力。可惜，翁刿培养了众多死士，也设计好夺权的方案，却因病无奈地离世，只能将希望寄托在女儿翁筱身上。
在文飞扬四老的坚持下，翁筱不得不参与夺权大计，并由唐渡陪同前往昭阳。翁筱在帝都见到了诸多权贵，也遇到了为人坦诚的扶垚。扶垚劝说翁筱远离政治，认为翁筱希望之地在东方，使她颇受触动。
最终，文飞扬策划的叛乱被镇压，四老被杀死在京师府邸，翁筱则机缘巧合地躲过一劫。翁筱本想到桓帝天祭台自杀，偏巧碰上了扶垚，于是一起回到了昭阳。随着三色石祭坛发生流血惨案，昭阳变得异常动荡，扶垚自知不宜久留，安排好家眷与翁筱，与霍英穿过了上苍岭，准备借道蒲、苣两国国境，到墨国投奔泰平。依照扶垚的计划，他准备派人送翁筱上船，顺着银河一直到望海半岛，再伺机前往篷冲列岛。可是，易教叉字军封锁了银河，使扶垚只好求助于容若，请他护送翁筱到安阳，走夏江水路离开亚夏大陆。
容若被誉为昭阳第一美男子，与其貌不扬的扶垚关系亲密，倒是让翁筱没有想到。在容若的帮助下，翁筱离开了昭阳帝都，一路赶到了安阳城，与当地富商杜眠风见了面，详细沟通了如何离开亚夏的细节。杜眠风对亚夏局势一直非常关注，希望能够在天下大乱时，做出一番惊天动地的大事业。获悉扶垚与泰平关系亲近，杜眠风才决定全力襄助，答应容若护送翁筱出走。
可是，苦命的翁筱再次遭遇困境。当她乘船将至太平口岸的时候，北岸火焰雄雄，不时传来阵阵喊杀之声，以及悲惨的呼救声。十几艘商船逆流而来，惶惶如同丧家之犬，船上的人满是惊恐之色。紧接着，一支骑兵从北岸远处奔来，向江中船只乱箭齐发，导致江中船只一片乱撞。
混乱之中，翁筱乘坐的小船撞到了江中礁石，导致翁筱落入水中，杜眠风放在船上的物资全都打了水漂。等翁筱醒来的时候，她躺在一张软床上，正由斜阳镇老乡绅黄博的侍女照料。斜阳镇位于莲子河畔，是坤国境内有名的木器之乡。黄博家族经营木器多年，经常往返于夏江两岸。
坤国发生内乱之时，黄博正巧带人在太平口岸装船，深知廊中各地受五王之战影响，难以顺利顺江而下。为此，黄博救了翁筱之后，带着随从与保镖离开太平口岸，回到了老家斜阳镇。翁筱担心自己的身份泄露，牵连到好心施救的黄博，便恳求黄老将她送走，到一处无人山中隐居。正巧黄博对隐教极为推崇，于是送翁筱前往鞭山，交给同道中人羊万里照顾。
羊万里是亚夏南方羊湖的土著后裔，对创立隐教的老罕极为崇拜，曾在老山老天峰修道三十年。多年之前，羊万里在一位高人指点下，来到了廊中境内的鞭山，从此就再也没有离开过。
翁筱自幼熟读文史，对不少亚夏族群部落有些了解，更是在文飞扬的陪伴下，亲自游历过钩水与羊湖，因而对羊氏部落的历史更加清楚。与老氏一族所创不同，羊氏部落羊姓起源传说更早，可以追溯到亢龙纪时代，受到廊中文化的深刻影响。
据说，亢龙纪开纪之后，钩水与羊湖遍地荒芜，一度出现连年灾荒，导致田野荒芜、农业失收，弄得民不聊生。有一天，火海的天空上仙乐缭绕，柔美悠扬，令闻者如醉如痴。随后，火海上空出现了五朵彩色祥云，上面坐着五位仙人，身穿着五色彩衣，骑着五头颜色不同的仙羊，落到了钩水沿岸。
那五只羊有黄、红、黑、白、紫五种颜色，全都口衔优良的稻穗，慷慨地赠给了当地土著，并祝愿此处五谷丰登。五位仙人祝福之后，骑着彩云腾空飞逝，再次飞向火海远方。五只仙羊依恋人间，化作五座小山川留了下来，将羊湖包裹在其间。从那以后，钩水、羊湖风调雨顺，再也没有出现过大饥荒。
黄、红、黑、白、紫五羊川虽然不大，川中却有极为茂盛的森林，亦有许多珍贵的药材与奇树。当地土著感念于仙人与仙羊，各部落就以羊氏为姓，自认为是仙羊的后世，会受仙人泽被万世。
