他们离开小院子，去一个大院子。
辛克兹的故居，是一个人来人往的打卡地，设有专门的隧道交通站。而这个大院子，和打卡地相距一千多米，有一条路将之相互连接。
这条路沿河而上，路两边的草木生长旺盛任性而为。有时，道路的使用者为了路的形态，也会将草木略作整修，恢复一下道路应有的样貌。
走在路上，河流在这些草木间时隐时现。
走过一段缓缓的上坡路，道路变平，小河的流水已经远去。
眼前的大院子，被多种色泽的植物篱笆包围，这一圈篱笆，有黄、绿、紫、红、咖啡五种颜色。这圈篱笆并不是紧密相连，而是分段种植。每段约有15米，段与段之间间隔约2米。
篱笆呈长方形，东西长，南北短。篱笆的四个角用绿色灌木种植构成（呈∟形）。篱笆“墙”厚约2米。
由于篱笆分段，不管你从哪个方向来，都可以进到院子里，可以说四周都有门。
分段的篱笆墙把一幢乳白色的五层高建筑围在中间。
这可能是一种寓意吧：消弭成见，放达想象。有的人也作这样的解释：收归于心，以期恢宏。
辛老的门生特纳丁，在老师面前发露心声，老师赞赏，鼓励他：我们需要思想的引领者。
特纳丁不断研究修习，到了晚年，他创建了这个院子。
在交流和修习中，他认识到，冈格星人对物质世界的研究全面深入展开并卓有成效，而在对精神世界方面的研究却裹足不前乏善可陈。
为什么会这样，他有以下的看法：是我们从古至今的惯性所为。在生产力低下的年代，我们为了食果腹衣蔽体，不断地向自然界叩问索取，在这样的过程中，我们人的物质生活不断丰富，能力不断增强。以致形成一种错觉，认为这样才是我们的进取方向。
然而这样的进取方向时有瓶颈，需要大量的人力物力长时间去研发突破的方法。换言之，我们是不断地试错，然后得出比较可行的方法，取得进一步的发展。
有不断试错的巨大成本，但也有全新思想理念带来的巨大变革，这种变革效益巨大而成本低廉。比如，冈格星的人虫食物分种，就使食品的素质大幅提高，生态和谐更上层楼。
人虫食物分种，是一个非业界人士提出来的新思想新理念，可以说是几无试错成本，这个无成本的理念，大大造福冈格星。
他的突发奇想，灵光一现，是怎样产生的？他不是食品界的从业人员，既无经验积累，又无专业知识。当他知道了种植业界的虫害困扰，立即福至心灵，慧光迸发。
我们地球也有这样的人，比如特斯拉，他一生有1000多项的发明，在电力输送方面，他以一己之力，倡导用交流电代替直流电，实现远距离输电。发电、变电、输电都是他一个人将之完善。交流电横空出世，让电力的使用遍及城市乡村，千家万户。
而此前，人们还在苦苦地追求直流电的有效运用，但这种艰辛探索最终不敷实用。由于有了特斯拉的灵慧之光，便立即使电能让地球人类广泛受益。
就他一个人，开创了一个全新的时代，他怎样得到了灵感，他怎样将灵感付诸实施？没有前车之辙，他如何知道交流电才是电能使用的正确方向？没有前人演示，他如何知道高压输电是必选之项？他怎么知道发电机就应该那样，变电设备就是该这般？
在一个方面搞得这么轰轰烈烈前所未有也就算了，特斯拉还有在当时看来像天方夜谭的众多发明和理念，如无线通信、无线电力输送、
X光拍摄照片，涡轮机、电脑基础机器人、太阳能系统等。
这也太让人羡慕嫉妒（善意嫉妒）恨（恨自己不争气难以企及）了吧！
为什么有人会有超乎常人的思维，会有引领时代的能力。且是凭一己之力，让大家耳目一新，豁然开朗，深切受益。
为什么就是那几个人，为什么在不同时代可能会有人，突然提升了我们人类思维研究的维次，让难以逾越的障碍消弭于无形，变成人类历史上的一个美妙回忆和里程景观？
让大家都有这样的灵动思维不是更好吗，让我们大家的思维都汪洋恣肆，无涯无际不是很美妙吗！
即便不能大家都这样，那让我们有百倍千倍这样的人，应该合乎情理，让我们有万倍甚至更多倍这样的人，也不应是奢望。
但长久以来，这样的人凤毛麟角，他们是上天的恩赐，我们人类只能翘首以望。
在时空的真相方面，我们人类几乎没有建树，这也可能是前面提到的惯性所致。当我们有时间来探索我们周边的世界来历和构成时，才将问题提了出来。时空、各种力的作用与联系、让我们绞尽脑汁而所得不多。
这让我们人类大为困惑。我们用尽各种物质研究手段，不得要领后又用抽象和数理公式，试图接近这个世界的核心因素，但似乎所有的答案都苍白无力。
我们无法回答为什么会有时间、我们无法明确知晓空间有多少维度、我们无法得出时间和空间的关系式……
我们人类有摘星抚月的好奇，我们人类有遨游宇宙的祈许，但面对宇宙浩瀚，我们只能徒叹生命有限、认知有缺，不知圆梦何时。
我们祈求跨过藩篱，我们祈求打破桎梏。
但就我们人类目前的思维格局，所采用的对策手段，都让我们很沮丧。眼前有如矗立着巨大遮蔽物，只能看清就近的一些些。
时空中出现了我们人类，这是不经意间的事吗，有人这样认为，但有人不是这样认为。作为拥有认知能力的人类，我们不能就此作壁上观。我们要叩问时空，我们要直面困顿。来到这个世界，我们必定其来有自；遇到这样的困顿，问题必定其来有自！
或许，我们人类需要这样的迷惑和困顿，不为别的，只为需要作一次提升。
我们的本自的身心，同样是知之甚少，生老病死，仍然是自古以来的对待方式，虽然有某些技术上的改变，但主要还是靠自身适应环境的能力。
我们还在照搬研究物质的方式，来对待我们的身心，这显然是很不合适的。但即便如此，我们也没有找到合适的路径，来让我们更加愉快闲逸地生活。
有的动物断肢再生，而我们人却不能，有的动物能蛰伏冬眠，而我们人却不能；很多动物能预知自然灾难，而我们人却不能。我们人，能不能像这些动物一样拥有更多的能力？
或者，我们人本来就有这样的能力，只是被尘封，被禁锢。
如果有人提出质疑，你想拥有这样的能力，可能是一种妄想。我们是接受这样的调解，还是坚守既定的突破企求。
我们人类，并没有认真地对待自己的身心世界。如果秉持这样的看法，那么，是不是一切皆有可能。
为什么？因为我们一直以来执持的理念，都是似曾相识，少有改变。换句话说，在这方面，我们和古人也差不了多少。
有可能吗，有信心出成果吗？我们首先要满怀憧憬。过去，我们的满怀憧憬，让我们的世界有了巨大的变化，而现在，我们满怀憧憬，应该同样会有收益，对吧。
过去，我们不断提升对物质世界的认知，现在，我们还应该提升对精神意识的认知。
有人叩问外在，也应有人叩问内在。叩问内在，是要解开我们是如何认知物质世界，怎样才有更完善的认知。
也就是说，要通过对内心世界的研究，来跨越拦在我们面前的道道藩篱，打破禁锢我们思维的种种桎梏。
特纳丁苦苦求索。
最终，他生出新的理念：丰富的精神世界，对应着浩瀚的时空存在。要突破思维的局限，回归内心，是一条可选的路径。
这也可能是唯一的可选路径。
毕竟，任何新思想新观念，都要有人去践行。而去践行，必定要有合乎逻辑的规则。在这践行中，他学习经典，拜访大师，和能工巧匠互动，向民间隐者讨教，到处求学，深究内心。
有人可能会质疑了，学习经典，拜访大师，这我相信了，但你说和能工巧匠作互动，这让我不好理解，难不成能工巧匠也有理论高度？
还真有，别不信，我们地球的中国古人曾说过：技可进乎道，艺可通乎神。当你专心致志，制心一处，将一件事做到极致，精神层面的光芒就闪现。就可以到达道的高度，把握世界运行的规则，明了精神与物质的美妙关系。循行道的原则，做事就能无往而不利，自然就有如神助，既可升华精神世界，又可创造出美轮美奂的器物。
别想用古人来镇住我，我不吃这一套。
你可以不吃，但不影响别人吃。
经过长久的努力，他获得一个根本性的认知：静。
静，才能回归内心，静，让叩问外在转而叩问内在。
静，排除干扰，专心致志。
让我们的智慧增加，让我们的认知升维。
于是，他创建了一个机构：增进智慧修习研究院。
于是，这个大院子就出现在这里。
这个大院子，被通俗地称为静心苑。
放下纷繁的世界，走进自己的内心。专注我们内心，会怎么样，会告诉我们什么。
