法华一霎开霹雳，大千异色忘安般。我执因缘起圣谛，浮屠乘载到涅槃。
仙佛从来不同色，森森群像归玄同。其途虽异，终即同一。群仙缥眇，餐玉清涯。一朝闻耳掩不住，一心何似弃昆仑？愿以倾囊恤至交，敢出气力援知己。万里应须论咫尺，跑马终日为汗马。
神通神通，忽踪忽踪。
三峰突起倚碧穹，形似笔架竖云中。哈哈一笑算怎禁，拂衣行矣如奔虹。台高寺静烦恼因，塔古林森业障根。佛说我为狮子王，不畏百兽不避丧。白云濛濛一招手，睡起姿态多焕烂。八万四千行渐教，鸿雁征征传誓愿。亦有缓行人，四顾山光接水光，不急不迫见风流。萧条苦雨夕，苍茫大江晦。时见一舟行，蒙蒙水云外。采采流水，蓬蓬远春，一泓万顷，神韵奔赴。萧条岂能摘冷寂，孤淡偏要择寒瘦。不修威仪是清疏，曳步缓行乃深秀。深稳又何衷，闲适竟何趣？人人争仿此，垂箠难为驭。空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
水流激浪翻山诡，山诡潮奔千万变，当面，身轻要唤鲤鱼骑。天末静波浪，日际敛烟霞。一朵花影怒于潮，乱山红尽无限花。日月薄蚀，星宿流飞。征人催夙驾，客梦未渠尽。北风如箭，飞过重城。
相去万余里，分在天一涯。日月疾如风，云海泛仙槎。
云霞五色相映，有真人足生彩雾，蹑空而去；有真人飘然轻举，行气如虹；有真人乘风登举，碎积雨云。钟漏相催，日夜不息，川有急流，风无静树。无论神通手段如何，皆绝足绝伦矣。
南地极燠生毒瘴，恶热常焦百姓死。一日莲座临瘴溪，醴泉蔚蔚若有悔。圣众既到，慈恩广树，法门交辉，庆云普覆。世界一花剥出两瓣，一瓣行善，一瓣除恶。有真人坐云而来，眼见不谐处，迅雷一声，火焚一庙。佛法尚未闻，已是金光乌光灿烂，擎动天地十方交迸火光。
林峦欲滴的南障山禅诵吟吟，鸟语细细，忽然有笙箫骇空，自西北而至，五色奇光，灼烁艳逸，一人御剑于前萧散狂逸而来。
分光化日南，山下即伽蓝，伽蓝渡口，跏趺半坐是何人？
“禅师为何履佛门而不入？”来人降下剑光问道。
半坐的僧人半睁觑道：“原来是狂禅真人到了，贫僧立根佛门，发心念佛，怎会履佛门而不入？贫僧之所以不入法华，是因为时候未到。”
“狂者不蹈故袭，不践往迹，自谓见识高矣。所谓如凤凰翔于千仞之上，谁能当之？而不信凡鸟之平常，与己均同于物类。圆石禅师可是欺我无知？讥我于此？”
半坐的僧人痴痴如睡回道：“哦？真人御剑狂逸，姿态倏然，难道还不是狂禅真人吗？”
“贫道岂是那种满街皆圣，乱经非圣之辈？狂禅之人弃经以为狂，昧禅之行, 冒禅之名，我不为也。”
半坐的僧人重又半睁回道：“难道是逃非弃？”
逃禅真人声渊渊若出金石：“狂禅以悟废修，乐趋便易，冒认自然，执迷不悟，易坠噬魂。譬如入信之中，根性钝者，一悟便休，不究了义、不知玄机，空腹高心，卑视法门，甚至于呵骂佛陀、斥教遮相。只言净土，不知净土高低，只说唯心，不知心之深浅。贫道逃禅而不弃经，顿悟渐修、悟修并举，与狂禅之人自是不同。”
半坐的僧人睁眼哈哈大笑：“真人这一骂却是把佛门净土和唯识也一并给骂了进去。”
逃禅真人冷笑道：“触者自知或不自知，若是喝骂有用，岂不是人人成佛，个个狂禅？”
“真人慧根深厚，有着深邃空明的佛门气韵，只是贫僧还有一事不解，想要向真人请教。”
“大师请讲”
“有佛门慧根，却偏要修道，真人为何逃禅？真人既然逃禅，今日为何又临止观？”
逃禅真人看着玉楼十二悠悠说道：“止观重在心性修持，贫道早年入法华寺聆听禅师佛法教诲，悟到自尊其心、以我为尊的义旨追求，也在同时自知不能到达真如境地，所以贫道只能逃禅。”
“原来如此，这才有了出法华寺之后以参禅悟到的禅剑斩情丝啊！”
“大师你”
圆石禅师呵呵笑道：“恰恰用心时，恰恰无心用。长为风流恼人病，不如天性总无情。你啊你，悟禅又逃禅，多情又无情，何时能情至，禅红两不失。”
逃禅真人灿然一悟深执一礼道：“多谢大师教诲。”
恰在此时，隔岭钟声度，中天梵响来，佛号一唱，隐约间似能明见己性。
圆石禅师抬眉静默，逃禅真人回身见到了一位器量宏深，容度广大的禅师，这位禅师丰下兑上，项赤色，披一件去秽法衣，提一串菩提念珠，逃禅真人一下子就认出了来历连忙见礼。
“莫不是云岩禅寺的大德禅师当面?”
大德禅师回礼道：“贫僧大德，见过逃禅真人，见过圆石禅师。”
圆石禅师端着庄穆敬道：“贫僧还猜是哪位高僧有如此深厚的修为，能布下绵延不绝的大雨甘霖咒，原来是大德禅师早到了。”
大德禅师怜悯叹道：“贫僧行脚而来，见南地乱罹，饥馑既臻，疫疠仍作，时有毒瘴，损毙者多，闾里凋荒，死亡枕籍，悲从中来，不过是略尽绵薄之力。”
逃禅真人赞道：“佛法云欲趣菩提，慈心为本；凡修净业，济物为先。禅师真乃得道高僧，我辈楷模。”
大德禅师谦退道：“不敢当真人谬赞，贫僧天耳通时，悉悉微听佛理，圆石禅师一颗菩提心，才真真叫贫僧汗颜。只是请恕贫僧愚妄疏漏，圆石禅师方才所言，不敢完全苟同。”
圆石禅师当即以手指地称：“倒要请教”
大德禅师结跏趺坐：“佛性本有，凡圣无别，狂禅亦是观照，区别只在根性不同。人根性不同，根性利者可直接受大乘教，行顿法；而根性钝者，难悟大乘，行渐教。《佛性论》云‘约有情无情，摄一切法皆尽。’若不见性，则祖佛密语尽成外书；若见性，则魔说狐禅皆为密语。根性钝者因疑生怖，裹足不前，见无上佛传不敢修，反起畏惧之意。譬如用药者，得良药则活人，得恶药则杀人。而用药之心，良恶何判？见性真是难修，尘世本是苦难，众生皆沉沦于此，只有拔出苦海，才能光明超脱，示人以真。若欲见佛，须是见性。性即是佛。若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无益处。”
圆石禅师尚未辩，忽有闪电来，先见南障山。清冷的闪电一消，露出一位清莹瘦硬的道人清幽问道：“两位禅师在辩什么？”
“两位禅师在寻断尽烦恼，涅槃解脱之法。”这时法华寺中跨出一位霜色侵鬓，如抱经老儒般棱角峭厉的真人，那位清莹瘦硬的道人一见讶道：“藏一真人，没想到真人也来了！”藏一真人却径直凿入山心：“连狷洁孤峭的太鸿真人都能来，贫道如何不能来？”太鸿真人闻听讥讽，愠气方生，法华寺中又有一道穆如清风的声音传出。“法华寺为佛门东南领袖，圣提禅师猛然被刺，顿时风动四方，真千古一事矣！有心则不安，驰驰问究竟。几位道友都是有心之人，故能来此一会。”藏一真人这位抱经老儒性喜讽刺，素乏温柔敦厚之旨，幸好此时法华寺内有冲和清淡的白泽真君帮着转圜，这才使同道之间未生嫌隙。
太鸿真人一见敬礼道：“白泽真君，久违了。”
白泽真君回敬道：“道友淡泊超然，贫道素来倾羡不已，今日一见就更甚了。”
异状忽又起，精神凛一凛。法华寺门外在几位真道高僧的无察之下，突然出现一位形体羸瘦的枯槁老僧，老僧的身上穿着一件久未涤洗的青灰法衣，但那目中珠子，恰似北斗瑶光星。老僧就这样缓步走来，惝恍傲睨，有不可一世之意。众人情情测测，竟一时之间想不出是哪位高僧，最后还是圆石禅师想起一人，临面疑问道：“老禅师可是本无宗的道澄禅师？”
老僧摘面一见说道：“你倒是认得出老衲。”
迷雾拨开，留下的是震惊且不可置信，众人连忙见礼道：“见过道澄禅师”藏一真人随即接道：“没想到圣提禅师之死竟然牵动了道澄禅师这颗早已出世的佛心。”
道澄禅师无喜无怒看去，和和静静说道：“老衲离烦恼，修自身的无漏清净，与圣提禅师之死无关。”
藏一真人作了然一笑，白泽真君暗道好悬，道澄禅师若是片刻早来，听见了圆石禅师和大德禅师的佛理之辩，恐怕万事休矣。
“道澄禅师驾临敝寺，贫僧未及远迎，还望禅师恕罪。”法华寺门口佛光一闪，现出一位褒衣博带的儒僧对着道澄禅师执礼甚恭，不料道澄禅师非但不纳，反而当面伐罪：“中道当不偏不倚，你自焦烂可也，又何必出来迎我？老衲修行来此，难道法华寺是僧不可去之地吗？”
圣正禅师微微一笑请道：“佛门岂拒释种，禅师请。”
道澄禅师一步未踏，突然回眸，只见身后云中空空，一物不染。
清风荡初日，乔木啭幽韵。嵩高忽在眼，岌峨连丛云。日月相催雪满颠，忧心愤心到心边。
既见剑光，道澄禅师无心来人，有心朝跏趺静默的两位禅师说道：“念佛何故不发心？”白泽真君一听不妙，他正要转圜，被抢了先机。
“般若玄渊，真如妙密，自佛法开示以来，将大地为墨，难尽写也；将天穹化云，难尽舒也。两位禅师纵然佛理精深又何必急于一时呢？且今日我等聚于法华，自当以圆融为要，暂且台净融合、禅净双修可好？”
道澄禅师回眸去见，绿仙翁呵呵一笑：“贫道见过道澄禅师。”
绿仙翁虽然不知圆石禅师和大德禅师有何义理要辩，但见气氛不洽，易生争执，便自告奋勇出言劝解，当然更重要的是，他也认出了本无宗的道澄禅师。
道澄禅师回身步入空门，绿仙翁和圣正禅师一目相触，心中了然。众人和合而入，蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。稍后，金盘玉杯，自至人前，奇珍异果，不可名字。
香清茶热，何需待言。夜深长见，斗牛光焰。
