夜幕降临，万籁俱寂，晚风飘香，沁人心脾。
月光洒在安湖的湖面上，使这座大湖如同一面银镜，反射着柔和而唯美的光。纤云流转，遮住了天上的月亮，以及满天的繁星，使安兰古城宛若一粒闪烁的明珠，在安湖畔脱颖而出，静静地卧在沙州之中。
安兰城地理位置十分重要，连接沙罗半岛东西两域，是兵家必争之地。若是说到古老的历史，安兰城远远不及廊中诸多古城，其老城建筑起始于灭龙纪初，源于城外的沙罗怪兽祭坛骨雕，沙罗半岛名字的由来，亦与这沙罗怪兽有密不可分的关系。
相传见龙纪时，亚夏大陆北方的冰海天现异象，一头壮如高山的怪兽钻出海面，爬上半岛北岸雪驼山。那头怪兽全身长着鳞甲，生着长若参天大树的巨刺，眼睛大如黑漆漆的石洞，嘴部向前突起，獠牙突出了唇外。这怪兽生性暴躁，滥杀半岛上的生物，连猛犸岭间的猛犸象也未能幸免，许多成了它的腹中之物。
那时，亚夏大陆刚刚经历了潜龙纪，从初时的蒙昧混沌之中，已经慢慢苏醒过来，正变得生机勃勃，一片盎然景色。北方以大小柏岭为中心，乃是冰雪的世界，常年被厚厚的积雪所覆盖。统治北方的是雪龙，盘卧在望雪峰上，雪熊、雪虎和雪豹尽数降服，成为雪龙的护卫兽。
西方黄沙漫天，原本是沙虎、黄狮和土象的天下，结果金龙一飞冲天，将这些野兽击败，成为西方世界的主宰。南方大不相同，水墨烟雨如梦似幻，主宰者是一条全身红色的炎龙，将金虎、赤猿和红嘴鳄制服，独霸一方。
三龙联手击败了弱小的黑龙，黑龙只好远遁海外，在蛮荒无人的篷冲列岛游荡，偶尔到仙莱大陆上驻足。经过长久的演化，三龙治下疆域已有原始人类出现，并形成了以血缘为纽带的部落，分别替三龙统治特色鲜明的广袤领土，彼此之间形成了鼎足三分之势，保持着大陆表象上的和平。
对于外来的怪兽，三龙自然不肯坐视不理，于是再次联合起来，一起飞到绿海之滨，伺机进攻那头怪兽。怪兽似乎感受到了危险，除了强迫猛犸象为其守卫，还驯化了雪驼山的雪驼和雪狼，命它们加入自己一方。这头怪兽有着与众不同的力量，只要双足站在安湖之中，就有永远使不尽的力气。
西方金龙发现了怪兽的命门，示意雪龙慢慢靠近安湖，利用先天法力制造暴风雪。暴风雪持续了十天十夜，安湖的湖水最终被冻结，金龙与炎龙这才各率护卫兽，冲到安湖冰面上展开决战。
怪兽虽失了安湖活源相助，但它体格实在过于巨大，三龙与之相比差距不小，只能以消耗战围攻怪兽。金龙祭起黄沙风尘暴，炎龙则不断喷火攻击，饶是如此，怪兽亦没有落于下风，双方直斗得天昏地暗、鬼神同泣。
大战僵持了七天七夜，三龙一方损失惨重，雪虎、沙虎和黄狮尽数战死，雪龙也身负重伤，参与作战的原始部落，多数都尸沉湖底。那怪兽虽然强悍无匹，终是无法跃入空中屠龙，又失去了安湖活水助力，只得缩紧身体护住了周身，偶尔利用巨石劲掷，打击盘旋空中的三龙。
到了后来，猛犸象、雪狼和雪驼所剩无几，怪兽身上也负伤多处，鲜血染红了安湖。眼见自己将要不敌，怪兽只好逃向雪驼山，撞开了一座峡谷，然后跑到冰海边。怪兽回望着陆地，依依不舍地游向了冰层深水，从此再也不知去向。
经此一役，三龙实力大受折损，不得不更加依靠原始部落，并出现了御龙尊者。对于那怪兽的凶悍，原始部落一直心有余悸，将其称之为沙罗，意为不可战胜的怪物。后世亚夏族人为纪念此战，称之为神龙斗沙罗，记录在《远古神纪》一书之中，同时将半岛命名为沙罗半岛。
沙罗怪兽虽败，但其帮凶确实不少。三龙为免除后患，强令猛犸象只能生活在猛、犸岭间，而雪驼尽数除掉，只保留了极少的雪狼。三龙返回各自领地前，分别拔下一根龙须，利用法力合成一个男人，由其统领一支迁居半岛的原始部落，维系着半岛的秩序。这个原始人虽无法力，却在头顶生有第三只眼，只待将来遇到机缘，便可开启其无上之能，最终成为腾格天神。这种传说亦记录在《远古神纪》中，虽为亚夏族人杜撰，但却被沙罗半岛人坚信不移。
随着不断变迁和演化，适应半岛大为不同的气候，那支部落开枝散叶，渐渐形成与亚夏本土不同的族群，并以骑乘骆驼放牧，驯化野马、野牛、野羊为生。到了飞龙纪时期，半岛游牧部落族群已有近百个，统称为沙罗族，占据着西到金角湾，北到雪驼山，东到獴岭的广阔疆域，半岛东西相距五千里，南北亦有三千里之远，可谓幅员辽阔，地广人稀。
尽管统一称为沙罗族，但是争夺生存之源的战斗从未停止，导致部落族群仇杀愈演愈烈。为了弥合各个部落矛盾，让沙罗半岛成为商贸繁荣之地，沙罗族英雄腾加发出倡议，希望大家不要互相仇杀，一起打造一座石城，保护游牧文明延续，连接尘服大陆与亚夏中土的商道。
经过数百年发展，安兰古城闻名遐迩，形成了内城与外城，接纳了许多族群共同生存，形成了独有的文化。内城以孔河为界，分为东西两大聚居区，东区多住巴布草原部落商旅，以及敕胡、蛮戎等国族人后裔，著名的建筑除了祭司团署、梵堂善珠塔外，还有著名的飞翼天使柱。西城地域更大，以最著名的烽燧遗址为界，再分为北区和南区。南区包括亚宅和夏居两部分，街巷纵横交错，生活着多年来移居此地的亚夏人。
外城有近百个小生活区，其中较为出名的有十几个，包括沙驼、勃格、粘罕、胡楼、土库曼和密斯等部落。密斯部出名得益于其特产密斯瓜，其产地在漠海深处的密淖湖，皮厚肉多甜蜜多法，因带有特殊清香而闻名于世。密斯瓜喜欢偏砂性土，透气对这种瓜生长极为重要，更加关键的则是温差，每当沙罗半岛经历异常天气，密斯瓜的品质就格外地好。
内城东部有一条宽阔的巷路，紧临规模不小的梵堂。梵堂是亚夏梵教信徒对安兰梵寺的敬称，感恩于息世安、支娄于此宏扬梵法，使梵法之光普照亚夏大陆。梵堂建筑群不多，除了大雄宝殿之外，善珠塔是梵堂最高建筑，也是收藏梵教典籍的藏经阁。
当下的梵堂主持也就是首座僧，乃是来自尘服大陆的慧僧疏勒。慧僧排在梵教僧侣等级的第五档，许多僧人穷其一生也难以成就，故而疏勒的梵法是非常高深的。多年之前，安兰梵堂老主持突然离世，僧人们一时难以抉择，便决定邀请八方僧侣论法，脱颖而出者即为亲主持。疏勒通过与善珠塔、梵堂诸僧论法，向梵教徒们讲经解义，阐释梵教更加高深的梵法，从而成为梵堂的新主持。
梵堂虽然在安兰地位不低，却极其依赖祭司团的支持，疏勒出于各种现实的考虑，与祭司团的副团首龟勒相处融洽。龟勒四十多岁，本是血驼部落的祭司，在安兰古城生活多年，有着极高的威望与人脉。龟勒曾经去过昭阳，在蒂戈大学士府上住了数日，与颜卿有相交恨晚的感觉。
龟勒的府邸在宽阔巷路的中间，是一座完全中土化风格的宅院，体现出龟勒对亚夏文明的喜爱。此时，颜卿、胡达尔坐在龟勒府邸大厅的红木椅上，一边喝着茶，一边与龟勒交谈。
