“相传在很久以前，胡杨川里生活着一个年轻猎户，乃是一位开朗热情的汉子。他每天在胡杨川中打猎，帮助那些老弱的走兽，将掉在地上的小鸟放回巢内，开掘堵塞川溪的泥路，快快乐乐地生活，无忧无虑地奔跑。
“不知哪一年的哪一天，天空飘落着飞雪，年轻人信步走出了胡杨川，走向胡杨湾的方向。他见到浅湾处的泥滩中，陷入了一头雪白的小羊。那小羊戴着一个银光闪闪的项圈，两只耳朵不停地挥动，美丽的双眼流露出哀伤之情。年轻人见此情景，不由得生出恻隐之心。他尝试着走入泥潭，把小白羊救了出来，却发现那是自寻死路。年轻人思索了一会儿，想出了一个好办法。他将背上的弓箭取下，拔出泥潭边的韧草，打结成了一条长长的绳子，紧紧地系在一支羽箭的后面。
“年轻人做好了准备，看到白羊越陷越深了，时间已经十分紧迫。他不再犹豫，弯弓搭箭瞄准了白羊，那支箭如同一道闪电，正中白羊的项圈，却没有伤到白羊分毫。白羊似乎明白年轻人的心意，一点也没有害怕，只是安静地等待着。
“年轻人拿着草绳，转到泥潭东北方的小丘处，利用一棵大树作为支点，将草绳绕过树干。他慢慢地拽着草绳，仔细地观察泥潭中的情形。白羊的身体慢慢地上升，渐渐脱离出泥淖险境，缓缓地向东北方蠕动。最终，年轻人将白羊拽到树边，把白羊成功地解救出来。
“白羊向年轻人轻轻地叫了两声，然后慢慢地走向绿海，纵身跃入了碧波之海。年轻人有些发呆，没想到白羊竟然会跳海，洗净身上的污泥。他靠着那小丘的岩石，望着蔚蓝的穹空，慢慢地睡着了。
“当年轻人醒来的时候，他的身边竟坐着一个女子。女子穿了一袭白色纱衣，脖子上戴着一个项圈，头发如同瀑布，垂在了她的肩头上。女子容貌美得不可方物，脸庞闪耀着光泽，就像一朵在海中生长的水晶之花。
“女子见年轻人睡来，拿出一支胡杨木做的笛子，神情温柔地吹奏起来。年轻人听得如醉如痴，进入到似幻似梦的境界，感觉到身体飘飘然，仿佛一跃就能纵上穹空。天黑下来的时候，女子停了笛声，含情脉脉地看了看年轻人。年轻人向女子伸出了手，但女子并没有回应他，而是转身悄然离开，沿着胡杨湾走向了黑暗之中。
“从那以后，年轻人狩猎之后，总要一个人来到土丘，望向碧波翻浪的绿海。女子也似乎与年轻人有了约定，总是在傍晚时分翩然而至，拿出笛子轻轻地吹奏。两个人并不交谈，彼此默默地对望着，仿佛有千言万语要说，又似乎不需要一个字表达，便能从对方眼中看出情意。
“如此过了一年时间。这一日，年轻人如约而至，倚靠在丘边岩，静静地等待女子出现。然而，傍晚时分已经过去很久，女子仍然没有出现，直到夜幕低垂，星星挂满了天穹，年轻人还是不肯离开。他眼望着幽暗的绿海海水，仿佛看到了一袭白色纱裙，于是慢慢地走向海滩，进入到凉意十足的绿海。
“恰在那时，年轻人看到海中银光闪烁，一头黑背龟驮着一个银项圈，慢慢地游到了他的跟前。年轻人一眼就看出，那项圈正是女子的。他将项圈取下来，看到上面绘着几个画，被月光照耀得非常清晰。
“第一幅画是个小女孩，在一个宫殿里奔跑，旁边有虾兵蟹将围绕。第二幅画是一个人头羊身的女孩，陷在了一片泥滩中，正被一个少年营救。第三幅画是女子与年轻人坐在丘下，吹奏笛子仰望星空，衣裙飘飘，如沐春风。第四幅画则是女子戴上了华冠，被虾兵蟹将们簇拥着，将要步入一个更大的喜字宫殿。
“原来，那女子是绿海之神的女儿，因为一次偶然外出游玩，被陷到了泥潭之中，巧遇了年轻人。然而，作为一个神界尊者的女儿，女子是不可能与年轻人在一起的，故此她非常矛盾。当她鼓足勇气，准备向年轻人坦露一切的时候，绿海之神将她嫁给苍岭山神之子。万般无奈之下，女子将项圈摘下来，刻画了四个图案，让陪她成长的黑背龟驮出海宫，交给痴痴等待的年轻人。
“尽管黑背龟没有说什么，但是年轻人看出了项圈中的意义，一颗心彻底地碎了。他捧着那支项圈，重新回到胡杨湾畔，走上了绿海之滨的土丘之顶，枯坐在那里很久很久，直到石化成一支羽箭，将那项圈包容在石箭之中。
“传说流传后世很久，胡杨湾一带游牧族人称年轻人为胡杨，将那个绿海神女叫做妙腾，编了许多凄美的歌曲，纪念这对相爱却未走到一起的男女。与此同时，胡杨湾畔的小丘被称胡杨丘，那羽箭状飞岩为断肠崖，常有牧人少年来到此地，凭吊传说中的上古人物。”
“多么凄美的传说啊！”胡达尔叹息道。
“我之所以讲这个故事，并非觉得那是爱情故事，反倒是讲出一个信徒应该有的品质。”
“哦？颜卿认为是什么品质是信徒不可或缺的呢？”
“坚持与坦诚。梵教如果想植根亚夏，必须懂得坚持的意义，还要通过更加坦诚的宣讲，使教徒明白教义不是越讲越高深，而应该是越讲越浅湿。”
“颜卿说得太正确了。既然你已经突破了自我，懂得如何宣传梵教教义，我就该去做我想做的事了。”
“胡达尔还是坚定地相信，天域雪山存在混沌之门？通过混沌之门可以使人回到过去？”颜卿看着胡达尔的眼睛。
据胡达尔说，扶摇学院的秘室里有一个羊皮卷，上面画着一个圈状之门，人若是踏入其间，就可以回到任何想去的时代。根据羊皮卷上的地理描述，胡达尔确信必然在亚夏大陆，正因如此他才走了亚夏大陆很多地区。
在寻找圈状之门的过程，胡达尔听到混沌之门的说法，确信那混沌之门就在天域雪山。上一代梵帝在去世之前，曾与胡达尔见了最后一面，亲口提及混沌之门是存在的。
不过，胡达尔说的这一切是真的吗？
“人总是要寻找奇迹发生的源头，这是天性中必不可少的东西，也是人类进步的源泉。我想对颜卿说的是，每一个人都有归宿，你我与万千世人都是一样的。”
“好吧。胡达尔几乎走遍亚夏大陆，似乎对天域高原与天域雪山是最感兴趣了。”
“亚夏大陆是一方富饶美丽的天地，有着辽阔无垠的疆域，纵横无数的山川河流，也有数不尽的拥有独特传说的族群。如果从我的角度来判断，亚夏中土虽然是极为重要的区域，仍然无法与天域高原相提并论。”
“胡达尔对亚夏九大区域有十分细致的了解吧。”
“据我所知，有一位亚夏大贤为亚夏大陆划分为九大区域，以太乙山作为中心，覆盖了绝大多数大陆土地。作为北方三极之一，沙罗半岛极其辽阔，既有大漠黄沙戈壁千里，亦有青青草原牛羊万数，生活着大陆数量最多的游牧部落；第二极是小柏岭雪域与猛犸族生活的大恶谷，乃是极寒困苦之境，只有猛犸族与鹰族少数族群生存；大柏岭雪国作为第三极，生活着以雪神为信仰的熊族部落。”
“胡达尔说得太准确了。”颜卿赞叹道。
“敕胡草原、函陵高原以及天域高原构成西北地区，族群部落亦以游牧生活为主，但受亚夏中地文化影响颇深。尤其是天域雪山被视为龙脉神山，在廊中古文明中具有极高地位，加之西北对东方有居高临下之势，故而使西北区域处于十分重要的位置。”
“嗯。正如胡达尔所言，谁能掌握天域高原，谁就真的可能成为亚夏大陆的主宰。”
“夹在苍岭、幽岭、莽荡山及至夏江的广阔区域，多在帝国的疆界中，深受七子之教影响与改变，曾被帝国视为大陆最核心的区域：中土。廊中地区坐稳东方，乃是整个大陆发源之地，其地位与影响力在中土亦不可替代。”胡达尔继续剖析道。
“胡达尔对亚夏大陆的南方有什么看法？未来南方会有强大国家席卷整个亚夏吗？”
“东南与西南疆域虽然很广，却一直处于动荡之中，未来很长一段时间之内，恐怕都不会出现一个强大国家。”
“胡达尔对亚夏历史的了解太精深了，连我也要甘拜下风呢！”颜卿微微笑道。
“我明白颜卿问了这么多，其实是想下定决心。”
“哦？胡达尔知道我要下何决心？”
“在胡杨川打造你心中的梵教圣地，推广梵法影响后世百代，使你能够成为一代梵教圣徒。”
“没错。昨晚我们住在川中，颜卿做了一个奇怪的梦。在那梦境之中，我看见一座大山两峰对峙，一面高峰上是梵祖法像，另一面高峰上是恶魔像，而我穿了一袭黄色袈裟，手拿经棍，抬头仰望。”
“这意味着什么呢？”
“立地成梵，梵魔同修，兼收百家。我已经决定余生都留在胡杨川，在这座大山里开掘石窟，宣扬我对梵教的理解。”
“但愿颜卿能够如愿。”
“一定会。若是胡达尔没有事，我想明天咱们启程前往安兰，一起拜会城中的梵教高僧。”
“好。”
正当两个人交谈之时，颜卿突然看到胡杨川下金沙滩上，有三条人影倏忽而来，身法之快令人咂舌。其中一个人如离弦之箭，脑袋反射着月光，好像一个银光闪闪的法钵。显然，这个人是一个僧人。
颜卿与胡达尔面面相觑，几乎同时纵身飞掠下川。
