在漫漫历史长河中，人类创造了无数灿烂文明，留下了无数文化瑰宝，包括文学典籍、礼器书画、医学农术，等等。在众多文化符号中，城池是最直观的，与是最具代表性的，使后人可以了解前人的技术与想法，了解建筑史的时代变迁，了解民族传承的意义与伟大。
然而，人类文明同样不可避免会遭遇毁灭，包括自然灾害、迁徙变化，以及各种不可预知的情况，当然，还有最重要的人为破坏。城池作为一种文明符号，往往会被异族当作图腾而毁坏，利用可怕的火消除文明影响，达到斩草除根的目的。
廊中地区作为亚夏大陆文明发源地，拥有不少存在了数百年的城池，譬如五马、亚干、平留、密云与济潭五大古都，以及木兰、清平、郎归、上谷、云开、奉阳、凤歌和广丘八大名城。当然，受到战争影响而被毁的城池，廊中毋庸置疑也是最多的，包括辟邕、朝歌与黄亭，等等。
作为鹰族女王的英飒，深知一个浅显的道理，那就是若想引领鹰族取得辉煌，必须向亚夏族先进文明学习，包括打造足以庇护族人的城池。为此，英飒才命使鹿族人斯塔达迈打造贝加大城。
斯塔达迈没有辜负英飒的期待，贝加城建设十分顺利，达到了英飒预想的目的，赢得了当地土著的支持。令英飒没有想到的是，仅仅过了两年时间，贝加城就被毁了，被彻底地从世间抹去。
当英飒站在贝加城的废墟上，看着自己用心良苦打造的石城付之一炬，其内心的痛苦与可想而知。她仰天长啸，震得苍林共涛，贝加湖水泛波，天地亦为之变色。
此番陪同英飒来到贝加城的人中，只有敬贤保持了极度的冷静，十分认真地四处观察，试图在废墟中寻找蛛丝马迹。对于敬贤这个人，英飒是颇有好感的，也对其学识、能力非常佩服。敬贤陪同英飒出巡贝加湖，除了要为鹰族女王提供建议，也是想顺路再考察几个地方，为鹰族以及北方族群打造更多的城池，抵御严寒与野兽攻击。
眼下，大柏岭雪域内共筑有四座石城，分别是御雪镇、长白镇、敖鲁城与鹿鼎城，扼守着御雪山、长白岭、敖鲁山与鹿鼎山。四座城池虽然不大，远远比不上北靖六镇，更不及廊中名城，却容纳了不少熊族土著，尤其是那些不愿意背井离乡的老土著。更让英飒没想到的是，由于熊族各部落精锐离开了大柏岭，雪国深处出现了一些小部落，都是被熊族压迫很久的有不同图腾信仰的族群，包括树族、雪族、鹿族、野人族、雪真族、乌拉族，等等。
这些族群小部落的出现，使英飒清醒地意识到，尽管鹰族是非常强大的族群部落，仍然要懂得包容接纳，不可以采用压迫方式，导致其他族群忍气吞声地躲藏。为了确保大柏岭雪域的稳定，使更多族群参与建设，英飒派寇春、赵行木、朱裕与谷浑担任城主，维护各族群之间的平衡。
寇春是栗国高粱镇人，家族在埋骨河流域颇有名气，曾经加入过栗族人为主的光明堂。赵行木是苍崖镇人，父亲本是望海王国的大臣，与大良敬芒一样死在黑色会盟。苍崖镇坐落在苍崖川下，扼守着沙江中游。朱裕出生在廊中的武灵镇，其父朱拓是武灵山武灵阁的阁主，与不少出仕各国的学士往来，拥有非常高的声望。谷浑是幽蓟金钦镇人，担任过渔阳城主林胡的学士。这四个人都是认定亚夏中土即将大乱，故而才投奔鹰族女王英飒，希望在乱世中谋得一席之地。
经过一番细致搜索，敬贤在一处废墟下发现端倪。扫除了废墟的火烬，敬贤找到一个巨大脚印，比一头灰熊的脚印还要大得多。随即，刘质等人又在几处废墟的下面，发现了同样的巨大脚印，便一直延伸到了北方，进入到一片密林深处。
依据敬贤的判断，留下巨大脚印的不是普通野兽，而是古老传说中的白泽神兽。在亚夏族的古老典籍里，白泽被描述为通体雪白，能说人语，还有搬动事非的能力。敬贤告诉英飒，白泽的出现非常早，可能早在混沌时代，它就活跃在亚夏大陆了。敬贤还说，混沌之神的法力并非最高强的，不仅敌不过黑暗之神与死亡之神，就连上古神兽也未必能够全部降服。不过，混沌之神能够主宰蒙昧时代，就是因为他的全知全能，而这种能力缘于他遇到的白泽神兽。
英飒也听雅各伦老祭司说过，他曾在年轻的时候遇到一位异人，见到了一部叫做《竹简怪书》的书。在那部奇书之中，不仅描述了白泽的长相，还谈及白泽有祸乱人间的能力。
雅各伦通过《竹简怪书》，为英飒解读过自己的设想与看法。他觉得，在白泽神兽的帮助下，混沌之神知道黑暗之神与死亡之神的弱点，最终才将两神控制。不过，为了达到与白泽神兽一样的预见力，混沌之神乘白泽睡觉的时候，偷割了白泽的一只角尖吞下。结果，白泽负气回到了北方雪域，混沌之神的心则变成水晶状，能够映射出未来，使他可以预见到各种危机与险情，成为蒙昧统治者。
然而，混沌之神主宰混沌天地不知道多少年后，在某一个非常寻常而普通的夜晚，整个世间被黑暗笼罩，连月亮与星星都看不到。混沌之神使出了全部法力，却无力地改变这一现象，使其在疲惫与无望中昏昏睡去。当混沌之神清醒的时候，才发现自己的心也丢了，以至于不再全知全能。混沌之神自知那是报应，便顺应心中指引，散尽了自己的法力，为天地初开蓄力襄助。
有一次，英飒向敬贤谈及雅各伦的观点，引起了敬贤的极大兴趣。不过，敬贤对于混沌之神与白泽的关系，还有一点与雅各伦不同的解读。他认为，耀古开天辟地使混沌散尽，那颗混沌之心遗落人间，深埋到了北方茫茫雪原，以免被诸神占有利用。
据敬贤说，灭龙纪时代末期，廊中地区流言四起，传说混沌之心被白泽找到，重新融为一体，使白泽的预言法力更胜蒙昧时代。还有一种更为离谱的说法，便是卓英之所以率领部落南下，就是因为遇到了白泽神兽，知道自己将成为一位被后世敬仰的帝王，才创造了鹰族的辉煌，缔造了传承三百年的银夏帝国。
综合众人找到的蛛丝马迹，敬贤提出一个大胆的说法：贝加城是被白泽毁掉的，其原因可能是龙石之灵魅惑了它。英飒听了，非但没有生气，反而觉得这是一个机会：如果自己能够抓住白泽神兽，不就证明自己天命所归？
正因如此，英飒率领部下一路追赶，穿过了茫茫雪域与辽阔森林，直抵一座大山的脚下。英飒知道，这座大山是小柏岭雪域极北的屏障，东西走向，绵延足有千里，其东部高峰与通古斯峰相连接。上一次来到贝加湖，英飒曾由布特瓦达陪同，跑到犀毛川一带，收服了当地的披毛犀族，以及十分骁勇善战的犀海。
英飒的身边除了敬贤与尹见晴，还跟着一众精锐死士。事实上，即使没有这些死士保护，英飒也不惧怕任何武林高手，因为她本身已有奇异神功，而传授她神功的人就是陆霸。
