至于周围那些听者，若在今天之前，职业装女士的后半句话没有人会相信，因为堡垒之国的现实不会产生这样的人，也绝不容这样的人，可经历了这场讨论之后，有些人开始相信这句话了。
“如果不是‘决定’这个词有点重，我认为在人的世界里，也就是社会和国家层面，其实也可以说‘意识决定存在’…或者说两者是有对应关系的，什么样的意识对应什么样的社会现实…”企业主说这些话时的慎重肉眼可见，尽管也是第一次思考这个问题，但他能感觉到其中的分量是超乎想象的，“意识认知现实…人又只可能凭借认知处置现实…塑造现实…而被塑造出的现实反过来又印证认知…如果‘存在决定意识’和‘意识决定存在’是一个类似‘先有鸡还是先有蛋’的问题，那么这个闭环中真正有知且能动的要素…只有意识。”当自己亲手一步步梳理出这个结论，初听“意识决定存在”带来的震撼至此全部消失了，因为它已还原为一切现实背后的本来面目。
本来，企业主用“对应”取代“决定”，是因为看到人们在讨论揭示的更深层真实面前从对“存在决定意识”的下意识盲信一下反转到相信“意识决定存在”有从一个极端落入另一个极端的危险，因此想用一个不那么绝对的词为理性提供缓冲，毕竟那时的堡垒之国，理性无论在个人还是公共领域都太过稀缺，看到这场讨论竟能无形间建立起理性的氛围，企业主十分珍视，不愿看到它有被冲毁的风险，但在梳理认知脉络的过程中不知不觉忘了这条初衷。但说完那些话回头再看身边的人们，他知道自己多虑了。
“广义的意识是一张盘根错节、由表及里、环环相扣的巨大网络，一般意义上的‘意识’主要指的是日常那些一看就知道是‘意识’的表层心念，可很多看似不是‘意识’的认知活动其实依然是意识，比如观念、共识、认知上的条件反射等等。”是讨论开始时发过声，之后就一直当听众的那位晨练大叔，“其实在人的一切认知活动中，认知的发起方和认知的对象归根结底都是意识。”
这话如果放在平时，大多数人早就嗤之以鼻了，可今时今日，人们只是有些惊奇，但某种不知不觉中已被打开的认知空间让这惊奇不再化为否定，而是期待着解开那已隐隐有所感的更深真实。
“任何事物，若要对其加以认知，则必有观念或概念已加诸其上，即便是未知事物，‘未知’本身亦是观念，未知化为已知，就是把已有观念或概念加诸其上的过程，即便没有这样的概念，也要由意识活动先生成这样的概念，然后加诸目标事物之上，随后便可认为这事物成为了‘已知’。而且即便是这些所谓的‘新概念’也脱胎于原有意识构造的母体，看似新，但其血肉骨骼仍与母体一脉相承。”现场藏龙卧虎，看来晨练大叔也是其中之一。
“比如这栋大楼，”晨练大叔随手指向右侧那栋楼房，“我们对它加以认知时是不是先已有了‘大楼’的概念？再深入细节也无不如此，你们想想是不是这样。”
众人一时无人应声。
“至于‘大楼’本身‘是什么’，那就是一个无意义的问题。认知活动只可能在意识性的概念世界里运作，而不可能进入事物本身。”人们惊奇的已不是这些戳破世间最普遍表象的话，而是这位大叔竟把这些话说得有那么点轻描淡写，“就像楼主一开始说的那样，‘万物无言’，是人在自说自话，是心在借物成像，认知活动的起点、终点和过程，看似无不指向客观事物，可实质上都是意识，从始至终都是意识在自生分别，自成脉络，自证真实。一切认知，看似与认知的对象有关，实则与对象本身无关。”
原本坚硬板结的现实至此在人们眼中隐约不再是现实的问题，而是坚硬板结的意识…
“呃…我有点明白‘阿赖耶识’是什么了…”晨练大叔的话无意中触动了这位背着双轮滑鞋的男生，他情不自禁说出这话，虽然大叔所说的层面离“阿赖耶识”还很远。
“‘阿赖耶识’我不懂，它也不在‘懂不懂’的范畴内，我能看到的是我们所以为的‘客观’很多时候其实不是‘客观’，而是最普遍公认且无可置疑的观念或概念，所谓‘客观’实际真正指的就是这‘普遍公认且无可置疑’，比如说‘客观世界’，客观世界本身是什么其实没人知道，也不可能有人知道，但所有人都知道‘客观世界’，并且正因为客观世界本身是什么没人知道，所以对它的解读是无限多的，包括科学的解读。”
轮滑男生看着晨练大叔感觉有些不可思议，他貌似无心的前半句话让自己对阿赖耶识的理解愈发确证，大叔显然超越了“知道”层面而是真正理解什么是“阿赖耶识”，可他却说“不懂阿赖耶识”，可就是说这话的人，接着道出了让轮滑男生真正透彻“阿赖耶识”的那句话：“阿赖耶识不在懂不懂的范畴内。”就在这句话里，轮滑男生不仅看到了晨练大叔，也看到了自己的阿赖耶识，乃至从阿赖耶识中无所谓看到地看到了眼前这一切…
“如果‘意识决定存在’那还要什么‘实践是检验真理的唯一标准’？”官样人此刻对“意识决定存在”不再那么抵触，因为他觉得自己找到了击破这荒谬提法的死穴，“你们关于‘意识决定存在’的种种说法，某种意义上不都是在否定‘实践是检验真理的唯一标准’？这句话错了吗？”看来这个信条在他心中的烙印太过深刻，以致楼主之前句句切实的反驳也没有把它淡化，兜了一圈他又用这话来当尚方宝剑。
“这句话要强调的不正是‘求实精神’吗？” 官样人的话音未落，家常装教书先生的反问已经出口，至于这“精神”是“意识”还是“存在”已不言自明。
正当官样人措手不及，一时无言以对之际，先生接着又道，“再者，经过实践检验的就一定是真理吗？”既然官样人不长记性，那就在同一个地方再来一次暴击。
