人类的发展史就是证明神存在的历史。
庄柏坐在一座巨大的三色石上，身上披着一件三色长袍，脸上也涂了黑、白与灰三种颜色，仿佛一位与上天交流的祭司。三色石四周皆是悬崖峭壁，高耸直入云天，好像无数顶天立地的神人，怒目而视匍匐在三色石下的众人。
在那些衣衫褴褛的芸芸众生中，有一个人引起了庄柏的注意。这个人脸庞清简，显得非常瘦削，鼻子很高，嘴巴不大，长须飘飘，大耳垂轮，明亮的眼睛中闪着坚毅的光。
他竟然与庄柏长得一模一样。
庄柏心里极不舒服，好像看到幽灵一般，好在他的脸上涂了三色，四周的尊者无人看出端倪。他将手里把玩的神器放到身边，轻轻地咳嗽了两声，提醒三色石下的人们。神器是一只展开双翼的飞鸟，乃是由一块色彩斑斓的珊瑚礁石打造而成，栩栩如生，呼之欲出。
最令庄柏喜爱的是，珊瑚飞鸟的眼睛极为玄妙，能够随地点变化而变化，能够随季节、时辰变化而变化。每当庄柏面对普罗众生之时，珊瑚飞鸟都会与他意念相通，沟通天界以达至真境界，使其成为世人眼中的圣者。
我是天地之间无可替代的圣者，将为众生指明未来与方向，遵循神明的脚步与启示，完成人类的使命。庄柏在心底默默地思索，等待三色石下众人平静下来，脸上露出虔诚的神色。
果不其然，刚才还在窃窃私语的人们，听到庄柏的咳声之后，全都闭紧了嘴巴，连大气也不敢出了。这种虔诚令庄柏兴奋与得意，更让他感受到某种升华的力量，仿佛心灵飞向了天庭。然而，那个长相酷似庄柏的男人，依旧冷冷地注视着庄柏，让他重新回到现实之中。
“你们相信神的存在吗？”庄柏的声音幽幽的，在山谷之间回荡着，好像无数只鸟儿振翅发出的声音。
“唯有神的存在是亘古不变的，我们芸芸众生只不过是尘土而已。”在那些匍匐者中，一个须发皆白的老者高声呼喊，代表身边众人回答。
“是啊！每一个平凡的人，都不过是一粒卑微的尘埃，只有顺从了神的旨意，才能在天地间留下一瞬的记忆。”
“尘埃即使再卑微，也是大千世界的一分子，比起那玄妙无形的神明，不知道要好多少倍呢！”那个跪着的庄柏突然开了腔，引来周围众人侧目，都被他的话吓呆了。
“这么说，你觉得神是不存在的了？”庄柏冷冷地说着，眼睛射出了两道寒光。
“只要有人披着神的外衣，替神宣讲对万世万物充满魔力的天道，那么神就会一直存在下去，直到泡沫被戳破的那一天。”
“你这么自信吗？”
“人类之所以生生不息，除了是为了生存，更是妄图证明神存在的意义。然而总有一天，人类会悲哀地意识到，神只存在于被证明的过程中，或者说人类的发展史只是证明神存在的历史。”那个人平静地说道，眼睛毫无畏惧地与庄柏对视。
“既然如此，你为什么留在这里？难道不是因为内心空虚，来到这里寻找解脱与慰藉吗？”庄柏突然之间觉得，那个人与曾经的自己一样，不相信任何权威。
“我要打破人们对权威的幻想，让每一个人都明白一个道理：从出生的那一刻起，我们都是平等的。”
“这个人太狂妄了，简直就是异端与异类。”四周的尊者们不满地嘟囔，仿佛织起了一张声浪的大网，准备将那个人困住。
“你跪在三色石的下方，我端坐在这里，难道你会认为我们是平等的？”
“神坛与权力的宝座一样，任何人都可以坐上去，我没有看出有什么不同的区别。只不过，真正坐在那个位置上的人，绝不会希望别人再去染指，所以才会有各种信仰、理念层出不穷地推出来，为了某种不为人知的目的，影响与消磨世人的意志，让他们乖乖地听话。”
“如此说来，你要改变这种局面？”
“不是我，而是你。”那个人站起来，像一束光一样，突然消失不见了。
庄柏木然地从三色石宝座上站起来，寻找那一束消失的光，仿佛自己的心随之而去。他环顾空旷孤寂的山谷，发现芸芸众生失神落魄，眼中流露出难以名状的迷惑。
空空如也！瞬间，周遭一下子变得白茫茫的，天地仿佛不存在了，连他自己也不存在了……
庄柏一下子从梦中惊醒过来，眼前还是白茫茫的一片，好像仍置身于梦境之中，抑或身处茫茫的雪原。他闭着眼睛缓了一会儿，才再次睁开眼睛，打量着周围的一切，仿佛之前从未来过此地。
这是一片位于山坡上的广阔青草地。庄柏背靠一棵大杨树，大杨树的后方有灌木丛，一条极其隐密的小路藏在那里，可以通向秀灵川的山洞。他的膝边放着一柄长剑，还有一卷被打开的羊皮地图，另外还有一个水袋。
羊皮地图只绘制了帝国版图，包括河流、山川的分布，重点标注曲江两岸的城池与小镇，还有如今由叉字军控制的疆域。在银夏帝国的历史上，从未有一支军队与叉字军一样，竟由教派发起、壮大与控制。
巅峰之时，叉字军兵力超过五十万，对外号称“百万雄师”，大有一扫帝国疆域的野心。然而，由于缺少良将、谋臣指挥，叉字军屡吃败仗，不仅丢掉了南方几个重镇，还在津河、玉带河、东山一带受挫，失去了对银河北岸的控制。
当然，叉字军失败的根本原因在于孤阳炙，以及痴迷权力、财富的易教诸大士。孤阳炙野心勃勃，将娥帝赶下了台，还想控制帝国权贵，鱼肉帝国老百姓，成为比肩昭皇的帝国新主。结果，他失去了权贵的支持，失去了百姓的支持，更失去了天道。
自从被大漠国赶出了昭阳，孤阳炙与叉字军威风不再，只能依托赤银山与功山，固守在曲江北岸。功山至花湖之间，除了有帝国行营、镀银乡、屈梁军部老寨、银铃城与繁花镇外，还有几座重要的曲江大坝。
最有名的曲江大坝有两个，建于庄帝执政时期，由著名的匠人郑渠主持修建。郑渠是射手山下惕龙镇人。他的祖先是移居惕龙潭的鹰族后裔，父亲郑契是当地的乡绅，还是一位颇有名气的建筑师，曾在匠人堂学习过。受到父亲的影响，郑渠极小就展现出天赋，对于水利、建筑有强烈的兴趣。
因为机缘巧合，郑渠成为异人堂一员，与堂主冷峻结拜为异姓兄弟。冷峻是比肩创建异人堂冷逊的人，在鹰族后裔中影响力极大，颇受庄帝的重视与欣赏。
在习练了不少异人堂之术后，郑渠返回了帝都昭阳，迎娶了大贵族远天尘的女儿远笛。远氏一族源于沙罗半岛，迁居帝国境内不过百年，通过一番苦心经营，成为庄帝一朝的大富商，扎根在不丘山西侧的沧波镇。远笛有一个亲哥哥名叫远方，乃是当世有名的刀客，与许多知名剑客关系不俗。
由于远天尘的大力推荐，郑渠得到朝庭的器重，曾被任命为工部驻外巡视史，了解廊中各国建设新工艺。郑渠不负重托，整理了不少资料，后来成为工部重要的档案资料。
后来，曲江发生了一次大水灾，导致两岸百姓死伤不少，使庄帝下决心治理水患。经过一番筛选之后，庄帝调回郑渠，命其主持治理曲江。郑渠率领工部匠人，仔细调查曲江之患，决定先引曲江水向西，到鱼口作为渠口，再利用西北微高、东南略低地形，沿西峡南麓引水向东北伸展，延长三百多里后，再次回注入曲江。
这个方案收到了奇效，令郑渠信心大增。为了巩固治水成果，郑渠在庄帝的支持下，又在西峡修筑大坝。眼见曲江之水得以控制，两岸良田又开垦了不少，郑渠再次获得国库支持，修筑了曲江第二大坝：安民大坝。
安民大坝位于繁花镇与花心镇之间，能够调节曲江下游水量，具有十分重要的战略地位。有了西峡与安民两座大坝，曲江水患威胁大减，为帝国增添了大片良田，使银夏霸权地位更加巩固。
为了表彰郑渠的功绩，庄帝封其为郑伯，赐封地于曲江北岸大功镇。此后百余年间，曲江水患几乎再未犯过，让帝国百姓对郑渠感激不尽。为此，功山慈恩顶的郑渠丰功台人气不小，每至他的忌日，曲江两岸百姓便组织起来，登上丰功台进行祭拜。
