万里江山万里云，一线光明，黑暗皆没，无限风光又如新。天下何少争霸者？数强逐鹿，王者独尊，累世功名又如何？
明媚的夏日，如同一位热情如火的娇娘，飘扬的衣袖裹着香气，撩拨男人们的情欲。百花丛中，蜜蜂、彩蝶争相飞舞，追逐飘散不去的浓郁花香，好像无数披了银甲的士兵，为了大功不遗余力。淡雅的桃花渐渐调落，更多的妖娆的花热烈绽放，争奇斗艳，宣告一种存在。参天的大树绿意盎然，矮小的树丛里藏着秘密，鳞次栉比的建筑交相辉映，墨国王都生机勃勃。
行人如织，川流不息，摩肩接踵，汗流浃背。
在逐鹿城内奔波的人形形色色，有挑担售卖的小贩，有上货的伙计，有保镖的镖师，也有趾高气扬的文人学士。他们多是为了生计奔波，在西北强大王国的庇护下，体会到高人一等的优越感。看啊，每一个人的脸上分明写着，逐鹿天下的墨国会笑到最后。
有时候，当一种国家意志被充分释放，无时无刻地不在鼓舞国人，在潜移默化中影响国人，那么这种意志将不再只是领导者的渴望，而变成了全体国人的期盼。
“逐鹿天下”就被塑造成这样的国家意志。
在这样宏大而令人激昂的口号攻势下，原本平凡得无法再平凡的国人，都会产生披甲征战的冲动，在足以影响后世的征战中冲锋陷阵，成为这浩荡历史中的主角。然而，绝大多数被历史裹挟的参与战争的人，都不过是经受炮火洗礼的蝼蚁，将在满是污泥、血水的大地上，结束自己的一生。
真正能够被后世铭记的历史主角，永远只是极少数的一群人。或者说，影响历史进程的人只有一小撮，无论这段历史是好是坏，当世的人们只能选择承受，而后世只会根据喜好，评说那些影响历史的人的功过。
毫无疑问，在亚夏历史的发展进程中，泰平将是一个绝不可能被绕过的人物。且不论史学家如何评述，放大他居功自傲的细节，删减其奇妙、玄幻的人生经历，单单是以一己之力，将苍陵改造为强大墨国，具备逐鹿天下的实力这一件事，就足以让他成为焦点。
此时此刻，这位焦点人物坐在闭月阁的二楼，紧倚雅间的窗口，望着楼下的南来北往的人，仿佛看到了三年前的自己。闭月阁位于唐博大路上，与腊梅阁比邻而居，是逐鹿王都新兴的酒楼，名气越来越大。
眼下正是饭点，闭月阁里座无虚席，伙计忙得不亦乐乎，菜香与酒香溢满整个酒楼。雅间格调不俗，摆着盆景与花架，还有一个妙龄歌伎斜坐，柔指拨弦，歌喉婉转，吐气如兰。
泰平的对面坐着皮冬，斜对着灰子艾华。艾华出生于共云山大云峰下的大云镇，家族是云堡封城的一大氏家，与栾家的关系非常好。艾华在灰峰求索多年，卜算之术有所成就，曾经被雷霆王室器重，成为王宫的红人。
后来，艾华被雷霆大宰范成陷害，灰头土脸地离开廊莽王都，到昭阳投奔好友黄奇。黄奇是昭阳的名流与富商，在琼文路开了一间羞花阁，招待喜欢猎奇的富家子弟。黄奇对鬼城十分痴迷，通过别人的介绍，与皮冬成为朋友，常常深入鬼城内部。正是在黄奇引荐下，皮冬和艾华成为朋友。
眼见帝国局势风雨飘摇，黄奇决定留一个后手，就在逐鹿打造闭月阁，试图融入墨国权贵圈。自从大漠国控制了银河北岸，黄奇意识到昭阳必将易手，于是决定乘乱离开帝都，并约皮冬与艾华同行，一起来到了墨国。
重新见到皮冬，令泰平十分感慨。三年之前，泰平在皮冬的庇护下，得以藏身昭阳东城，深入神秘的鬼城，亲眼见证纳兰的死，以及十分古怪的盲眼预言师。后来，泰平离开昭阳，皮冬、古同与方云杰在银河岸畔相送，表达了襄助他为泰家复仇的意愿。
“皮冬没有想到，黄奇的闭月阁生意如此好。”皮冬一边说，一边端起酒杯喝了一口酒。
“想必黄奇自己也没有想到吧。”艾华说道。他长得高高瘦瘦的，眼睛特别大，而且很有神。
“两位初来逐鹿，还有不少好去处没看吧！”泰平将视线收回来，微笑地看着皮冬，又看了看艾华。
“当然。不过，逐鹿王都毕竟不及昭阳，尤其是没有鬼怪出没的鬼城，倒是让我怀念帝都了。”皮冬说道。
“泰平看得出来，皮大哥对鬼城念念不忘，想必没少在鬼城流连，见识过不少奇闻逸事吧。”
“如果不是战事影响，皮冬真不想离开昭阳。”
“我听扶爵说，你们曾一起进入鬼城，窥探到极其难得的一幕。”
“是啊！同行者还有扶爵的好朋友向晚，而我们发现向晨竟是亚夏堂的赤铜阁主，着实被吓了一大跳。”皮冬回忆往事，脸上显出一丝忧虑。
“皮大哥似乎有所担忧？”泰平问道。
“亚夏堂虽然土崩瓦解，几位阁主却未受到冲击，仍旧是帝国权贵，可见若不能够推翻旧体制，这种局面难以改变啊！”皮冬颇为感慨地说道。
“艾先生有何看法？”
“治国平天下，艾华怎么及得上大良呢？不过，我进入了鬼城，能够明显感受到一点：打造鬼城者必是天人。”
“何以见得？”泰平饶有兴趣地问道。
“鬼城建筑处处让我感受到易经八占的影子，却又找不到一点易经八占之术的痕迹，如果不是此人玩转了易经八占，就是他并非世俗之人。”
“哦？泰平想请教一下，易经八占有何玄妙之处？”
“‘天地万物变易之学，预测命数吉凶福祸。’这是八占术最初的根本，即伏易用八种符号来代表自然界的八种现象，再通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，希望达到天人合一的世界观。泰平大良对此一定有所了解吧！”
“我听宋奇讲过。”泰平微微一笑。
“对于易经八占的形成，灰子大士高凡曾有过自己的论述。他对弟子提及八占之源，乃是古代对世间基本生成、相应日月的阴阳关系、人生与世间思考结合的观念，很可能是后世名人所造，借用伏易之名而已。据高凡所说，易经八占记录有‘易有太乙，是生两仪。两仪生四象，四象生八占。’太乙被认为是如今世人普遍承认的宇宙，两仪则指天地，四象就是四季天象，如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，万事万物都在八占之数中。”
“不少绝世武功便以两仪、四象为根本。”泰平说道。
