狂碧舞罗裙，春愁柳絮怒。远望花盖休，多愁难纵目。
妙清观是苦桑城唯一的道观，位于苦桑大街的西侧，靠近苦人峰高耸的山崖下方。这座道观建于城中高处，与花垂阁遥相呼应，站在观内便可俯看苦桑全城。观内遍栽桃树与梨树，极有清静飘渺的意境，称得上苦桑城玄妙之地。
道观之风盛行始于谏皇在位时代。彼时，定皇刚刚缔造银夏帝国霸权，鹰族人的武力名震天下，令廊中强国不敢僭越，冒险挑战帝国的霸权。黄榭作为鹰族贵族后裔，深得定皇的信任与器重，加之为人显得谦逊有礼，故而被定皇选定为皇位继承人，成为帝国第二位皇帝：谏皇。
事实证明，黄榭对于治国理政毫无办法，更没有掌控权力的手段，最终被佟纲夺走了皇位。不过，黄榭对隐教格外倾心，执政期间大力推崇老罕，常常宣讲道念合一之法。正是在谏皇的大力推动下，隐教隐宫、道庐与道观大兴其道，在银夏帝国疆域建了极多，成为帝国一道别样风景。与此同时，谏皇还颁布了法令，允许隐宫、道庐与道观中的隐者免交赋税，不必履行帝国徭役，故而许多平民百姓追随隐教。
庄帝执掌银夏帝国之时，对外恩威并施，对内革新吏治，推行一系列惠及百姓的政策。由于帝国隐宫、道庐多达百座，尤其以勤江两岸最为盛行，极大地占用了土地与人力，使得南方封城税赋难收，庄帝决定改变这一局面。
庄帝颁布了一系列法令，要求一座封城只许保留一座道观，人口不足万人的乡镇则不许道观存在，还取消道观不承担徭役的规定。经过庄帝与朝臣的一番努力，大批隐宫、道庐与道观被改造，成为私塾或是官府财产，解放出不少从事耕作的农民，使帝国国力进一步提升。
当时，苦桑城的城主名叫木离，对隐教是颇为推崇的。经过一番艰难的取舍之后，木离保留了妙清道观，又请著名匠人加以扩建，使妙清观规模得以大增，成为勤江南岸重要的道观。
妙清观由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成，总体布局基本上采取廊中传统院落式，即以木构架为主要结构，以“间”为单位构成单个建筑，再以单个建筑组成了整座庭院。
依照勤岭学城藏书阁中《观筑》所著，神殿是隐教活动的主要场所，处于建筑群落中心，是整个建筑群的灵魂。神殿堂内设置神灵塑像或画像，主要供奉伏易大神与骑青牛的老罕。膳堂包括客堂、斋堂、厨房及附属仓房，布置于神殿的侧面。宿舍为隐者、信徒住宿用房，其布置较为灵活。
《观筑》认为，园林虽不及神殿重要，却更体现隐教归隐山林之妙，应该利用山泉溪流、巨石怪洞或悬岩古树，建置楼、阁、台、榭、亭、坊等建筑，形成建筑群内以自然景观为主之园林。除此之外，《观筑》还认为，隐教建筑之总体布局，要体现亚夏阴阳五行说，即运用木、火、土、金、水五元素循环相生。
妙清观的神殿外有一株大松树。松树树冠极其广大，其树阴阴影足有十丈见方，可供隐者与修炼者避荫休息。树冠上有几个燕子巢穴，还有一个燕子窝正在搭建，两只燕子上下翻飞，齐心协力地衔枝筑巢。
松树下站着三个人。左首边站着一个身穿青衫的男子，留着三缕长须，一对卧蚕眉颇为浓重，两只眼睛闪闪发光。他的头发高高束起，用一根木簪穿过发髻，好像一柄长剑刺穿山石。青衫男子腰间挂着一柄长剑，衬托出他的傲骨仙风。
中间的男子年纪并不大。他面白如玉，鼻子周正，脸庞棱角分明，嘴唇不薄不厚，眼睛灿若星辰，目光清澈无邪，使人视之便产生亲切感。男子穿着一件白色长衫，腰间束着丝绦，脚下穿着千层底。他紧紧盯着来回翻飞的燕子，嘴角露出微微笑意。
右边的妙龄女子披着紫色斗篷，腰里配戴一柄古朴的宝剑，靠在中间少年的身旁。她正是子琴姑娘，那少年则是子艺。那左首青衫男子名叫赵鄂，乃是京师有名的氏家，住在悬空路问贤苑，紧邻陪都三贤岩。
三贤岩是京师城内的一座小土丘，位于流入陪都的师江之畔。丘顶长满了松柏，还有一座小凉亭，与鲜花、百鸟相映成趣，成为京师文人雅士的钟爱之地。三贤岩之所以有名，源于元世纪初的三位贤者，即卜算子张琂、白子剑客赵坚和黑子大将彭冲。他们是定皇手下倚重之人，统领一支军队驻扎土丘，与威国军队隔着定潭对峙。三个人在土丘上议事，为定皇征战出谋划策，制作沙盘推演战法，使定皇取得定潭大捷。当世有位著名的画师名叫梅俞，将三人谋划场面绘入画中，为画作取名为三贤岩，从此三贤岩便在世人中流传开来。
赵鄂是赵坚的后人，曾在勤岭学城求学，还追随先祖的脚步，登上白峰求索多年。后来，赵鄂在友人的推荐下，成为西伯府的一名学士。子琴曾在学城见过赵鄂，子艺与赵鄂的关系更是不错。
“子琴姑娘，我到现在也不敢相信，泰平大良与你驾乘飞之翼，从龙头峰一直飞到朱雀峰。”
“赵大哥，其实我也一直怀疑那段飞翔于朱雀峰的经历，觉得那太过于虚幻而无法想象，可是那经历的确真实存在，使我对不可思议有了新的理解。”
“我倒是更感兴趣朱雀峰的古墓。妹妹，你说古墓里有很多奇书古籍，里面会不会记载归墟或扶桑树的具体位置呢？”子艺淡然道。
“哥哥，你的身体才恢复过来，就想着去探索未知之地，难道是不要命了吗？”子琴有些嗔怪地说道。
“是啊！如果不是申由城主手下及时赶到，子艺兄的命可就不保了。”
“如果你们看到叉字军为所欲为，肆意凌辱伤害平民，强抢良家妇女，一定也会奋不顾身迎上去制止。我只是有点遗憾，没有如同赵兄一样习练剑术，杀掉那些恃强凌弱的歹徒。更让我气愤的是，桑梓城主黄晋纵容叉字军，还借助易教打压封城的贵族，霸占了许多百姓的土地。”
“黄晋之流目光短浅，寄希望于在乱世浑水摸鱼，真是令人所不齿。”
“赵兄说得没错。不过，子艺听说京师布政使孟禹不同凡响，拒绝承认易教孤阳炙统领帝国，意欲令京师处于自治状态，以免叉字军进驻陪都，他为何不斥责黄晋呢？”
“孤阳炙是一个野心勃勃的家伙，派出教中几十个使者离开昭阳，分赴银夏帝国各个封城，要求城主向其臣服，尊奉他成为银夏帝国的易帝。孟禹虽然没有屈服，却深知四十万叉字军破坏力惊人，若是表现得太过激进，一定会令京师遭受无妄之灾。至于从属于京师的桑梓，黄晋若是太过为虎作伥，自然会有人将其除掉，何必孟禹布政使脏了手呢？”
“我听说赵大哥颇受西伯器重，曾经提出在西京设立部门，发行、制造与兑换银币，帮助西京控制苍陵与敕胡。”
“如今想来，这好像很久以前的事了！彼时，帝国仍是亚夏大陆霸主，建立了白银挂钩物资特产的体系，嵌制各个国家的资源与发展。不过，各大王国之间资源不均等，金亭、雷霆与铜古更强大，望海、幽蓟与蛮戎次之，敕胡与苍陵因为财力孱弱，一直难和这些王国相提并论。”
“正是由于资源的不平衡，各个国家才狼烟四起，相互争战与掠夺啊！”
“子艺说得没错。银夏帝国之所以称霸，就是掌握了丰富的银矿与铁矿资源，通过铸造银币、打造铁器，迫使其他各国以粟米、土特产作为交换。相较之下，敕胡与苍陵资源不多，拿不出大量的银币、铜币，故而交易马匹和牛羊时吃亏不小。如果西京能够设置新部门，与两国统一币制和兑换，苍陵的马匹和敕胡的牛羊由西京出银币购买，两国就不必承受兑换损失，还解决了两国银币不足的问题。”
“赵大哥为何要这么做呢？”子琴有些不解地看着赵鄂。
“我在白峰求索期间，一直在思索行侠仗义的本义，隐隐之间觉得，靠一个又一个自诩贤者的人，是无法改变天下不公的，更不可能让老百姓过上安居乐业的生活。强大而尊重各方利益的国家，才是改变纷乱局势的根本。正是出于这种思考，我才投奔西京镇守西伯，希望襄助他稳定西北，继而再推广至亚夏大陆，使各个国家都能受益，真正实现天下大同。”
“赵兄为何看重西伯周彰呢？”
“白峰求索之时，我遇到了箴言堂的箴言师张礴，使我的心智大受启发。张礴是张琂的后人，与我也算是自幼相识。得益于张礴深刻的影响，我才有了这些思索，由此加入了箴言堂。张礴箴言师认为，昭皇没有后代继承，西伯周彰有极大机会坐上血王座，所以才劝我去西京。”
“原来如此。”
