二十.楚王问鼎
事件关系图：
事件过程：
鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
楚国在城濮之战后，向东发展，灭了许多小国，势力南到今云南，北达黄河。楚庄王继位后，改革内政，平息暴乱，启用贤臣孙叔敖兴修水利，改革军制，国力更为强大。
公元前606年，楚庄王在伐陆浑之戎胜利后，流露出觊觎天下的野心，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。
王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”
楚庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”
王孙满说：“楚君您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”
楚庄王闻此，知取代周王室权力的时机还不成熟，于是整师而退。从此以后，人们就将企图夺取政权称为“问鼎”。
《左传》记载：鲁宣公三年（公元前607年），楚子（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至于雒（今河南省洛阳市），观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀（祀，年也）六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回（音邪）昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎（音致）止。成王定鼎于郏鄏（今洛阳市），卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。
备注：
陆浑之戎，姓允氏，又号“允姓之戎”。后迁居陆浑(河南宜阳南)，故名。以其地居秦岭北、黄河南，皆阴地，故又称为“阴戎”。又以地当九州，也称“九州之戎”。
公元前606年，为周定王元年，楚庄王八年。庄王亲征，讨伐陆浑之戎。陆浑之戎是姜戎的一支，是不同于华夏族的少数民族。陆浑之戎原住在西北的瓜州，由于不臣服于秦国，秦国率兵驱逐之。晋献公认为，姜戎是炎帝后裔，应与华夏族同等待之。于是把伊水中上游的山地封赐给姜戎。于是姜戎立国于伊水，熊耳山区尽为戎地。陆浑之戎成为楚国北扩的重大障碍，楚庄王决定武力剿灭。
陆浑之戎生性剽悍，习于骑战，但不习于战阵兵法。楚军长驱直入，大破陆浑之戎。楚军到达洛水，楚庄王在洛水之滨举行盛大的阅兵式，欲以威吓天子，与周分割天下。
