“等我一会！”
后山立马跑出了房间。
他识海中的大易宝盒有了异常，好像在提示他，找到那个拥有“那拉仙魂魄”的人了。
“唰……”
后山在大易宝盒的感应牵引下，迅速追向了前方。
很快，在石洞后面的一个黑暗角落里，他看到了一个女孩：她正蹲在地上，痛苦地抱着头，露出了楚楚可怜的样子。
“你是谁？”
后山小心翼翼地走近了那个女孩。
蹲在地上的女孩，缓缓地站了起来，她远远地看着后山，眼中噙着泪花。
“仙儿，是你吗？”
后山看着熟悉而又陌生的女孩，不由悲喜交加，快步冲了上去，想要抱住她。
“唰”
那个女孩竟然躲开了。
“仙儿，你怎么啦？”
后山感觉很蹊跷。
“你变了，不再是我的楚哥哥了！”
那个女孩眼中幽怨。
“不会啊，我没有变，我还是你的楚哥哥。”
后山立马急了。
“你说假话，我不信了。”
那个女孩伤心地摇摇头。
“真的，我只爱你。”
后山信誓旦旦。
“楚哥哥，那么多女的，都喜欢你，我怎么才能相信你？”
那个女孩抱住自己的头，在不停地摇晃，好似魔怔了。
“等闲乱猜痴心人，却道故人换了心。心如磐石永不变，变的只是心外身。”
后山很无奈，一首诗脱口而出。
“大家快跑，警察来了！”
突然，有人在洞外大喊。
“哗哗哗……”
一会，四处响起喧哗声。
后山立马回头看去，发现房间里的人正在蜂拥而出，拼命往洞外跑去。
“仙儿，我们也走吧！”
后山回过头来，却发现那拉仙在原地消失了。
“啊？怎么回事？”
此刻，他茫然了。
“不许动！趴在原地！”
洞口，警察过来了。
黑压压的枪口，堵住了洞口。
后山蓦然发现，站在最前面的领头警察，居然是从酒吧离开的两个警察。
“不对啊！哪里，好像对不上？”
后山猛地咬咬牙，结果却咬住了自己的嘴唇。
“我明白了！”
随即，他大叫一声，拍向了自己的大腿。
“哎哟！”
后山轻哼一声，嘴唇和大腿都传来了疼痛感。
这时，他发现，自己仍旧站在先前的石墙外；眼前的石门，依然还是关着的。
“妈的，又被拉入了幻境。”
后山对自己很无语。
不过，这次情况跟前几次不一样，他是自己从幻境中醒来的，说明他的心境得到了很大提高。
即刻，后山有了进一步判断，眼前这个巴掌大小的手型木头，不能触碰。
“轰”
后山御使小刀，敲在了那个手型木头上。
“吱吱吱......”
石门缓缓打开了。
门里面，俨然是一个很空旷的山洞，中间有一张石桌，石桌旁边有三个石凳，其它什么都没有。
后山谨慎了很多，他没有急着走进去，而是陷入了沉思。
他四次被进入幻境，分别被拖入了“怒”、“惧”、“哀”、“爱恶欲”的情绪中。
“怒”是因为看到，“惧”是因为听到，“哀”是因为闻到，“爱恶欲”是因为触摸到。
从情魄说，喜怒哀惧爱恶欲，属于人的七情。从国医学来分析，可以用“喜怒哀惧思”五情来概括。
因为心在志为喜、肝在志为怒、肺在志为哀、肾在志为惧、脾在志为思，所以五志对应五情，也就是说，五情对应五脏。
以五情攻击人的心灵，这算不算灵魂攻击？
七情六欲，对于佛家来说，就是六识六尘。
佛家高僧心坚如磐石，因为他们修身也修心，净六根、通六识，化六境，除六尘......
譬如，除十恶八邪。八邪即反于八正道者。一邪见、二邪思、三邪语、四邪业、五邪命、六邪方便、七邪念、八邪定。
作为正常的人，基本都有眼、耳、鼻、舌、身、意六种对外感知的器官。
所以，眼、耳、鼻、舌、身、意也称为六根或六门。而这些器官对外的感识称为六识，，也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等。
六识分别对色、声、香、味、触、法等六境进行感识，从而产生见、闻、嗅、味、触、知等六感。
六尘是指遮盖六识的东西，譬如：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等。
因为六尘在心之外，故称为外尘。此六尘犹如盗贼，能劫夺一切善法，使人产生执著之念，故称六贼。
后山认为，六根里面最核心的意，六识里面最核心的是法。没有意识就没有知感，道法才会不压身。
所以，神识的强大是一切强大的根本。神识强大，可以带动六识强大。
要想强大神识，只有一条途径，就是要不断强大神魂，因为心魂是一体的。
“如果心中有不善之念，即使苦修都无法成道成佛。为学日益，为道日损。”
“道讲减法，去私寡欲；佛讲除尘，先消除十恶，再去除八邪；儒讲五目，格物、致知、诚意、正心、修身，方能时时刻刻见本心。”
“九九归一，万道同源；明心见性，定慧顿悟；为善去恶，体认心之根本。”
后山在心中默念，他的神魂似乎进入了一种“物我两忘、性气一体”的阶段。
菩提本无树，何苦惹尘埃。其实，对于六根六识六境六感六尘，他还可以用易理来诠释。
易经中说乾策二百十六，坤策一百四十四，两篇之策总和是三百六十，说明策数和爻数相互影响。
坤策一百四十四，可以看作是十二乘以十二等于一百四十四，也就是“十二门开大和门”、“一百四十四高城，忠诚义士入金城。”
换个说法就是，两个太极，旋转一圈用十二地支来说是正好一圈，两个圈就是十二乘以十二，就是六乘以六再乘以四。
而六乘以六再乘以四，恰巧指的是六识、六境和四方。就是说，我们的感官，在感识着四周的六种境界。
乾策二百十六，是六乘以六再乘以六，指的是六根、六识、六境，其中核心就是意。
意识就是天机量子在运动，是量子运动的道数，决定了人有什么样的身体，有什么意识，体会到什么境界。
这就如你梦中的身体，梦中的心识，梦中看到的境，那些都是虚幻的。
那些虚幻，是由什么生成的呢？
它的生成，后山可以由乾策的分形和坤策的合道来解释。
易道，常讲三变成道。
第一变是先天太极，因为复次剥的作用，阳爻的半边全部跑到阴爻的东边，这就是阳生阴；因为阳在东，不会跑到西边成为阴。
如果做第二变，就是阳分形。
把乾卦从下往上分，一分为姤、二分为遁、三分为否、四分为观、五分为剥、六分就是坤，这是第一个‘六’。
如果先下分为姤卦，然后是同人卦，最后是夬卦，全是一阴五阳卦，所以这是第二个‘六’。
第三变，就是回到先天太极，从上往下进行剥分，便又有了第三个‘六’。
就是说，天道产生六根六识六境。
其实，如果卦卦相叠加，还可以上中下同时分。分形才是六根六境六识变动而生成的每个‘小我’，因此阳爻的作用是广生、大生，也就是要开枝散叶。
坤策是讲的是‘合之道’，以阴合阳，从下往上合，也可以从上往下合。
小我者顺应‘大我’，天地一心，也就是人神合一，道心就是大我之心，也就是‘为天地立心’的道心。
人心要去合道心，那就需要‘敬天顺天知天’，才能立于不败之地。
因为是天道生了人，人违背天道就是自寻死路。
三变后，先天八卦可与后天八卦相合，这种合不是冲合，而是同宫同位相合。
先天以震卦为主，是乾在南，坤在北。但是，后天与先天相合后，乾坤都在南，也都在北。
譬如，水火都在东也都在西，水火相逮不相射，所以阴阳不分离。
所以，因为天地和，我们才产生六感。
“轰”
后山能感觉到，自己的神魂又有了实质性突破。
“数是因策而有，象是因数而有，策数是理，爻数是数。卦象数理占四法，天地人成三才，五行阴阳成十气”
“易经乾坤，在告诉我们，道生成六根六识六境，而我们需以道去感知天地，然后天地让我们有感识，让我们更好的融合天和地。”
后山心中欣喜，快步走入山洞中，走向了那张石桌。
突然，石桌旁，出现了两个模糊的身影。
