三．巫贤
巫贤，指的是巫咸之子，据《尚书》记载，巫咸是商太戊帝身边的一位贤臣。他的儿子巫贤，在太戊帝孙子祖乙登基后，任宰相，也有贤臣之誉。同时，也是商王与上帝之间传递信息的大巫（大巫师）。巫是当时的一个官职，就是国君专设的巫师。
今天，一说起巫，大家的第一印象，那是一种乱七八糟的的人，干的是见不得人的事。特别是在湘西地区，存在巫蛊之说，巫师会养蛊害人，所以大家都避而远之。但在古代，巫是一个非常高尚的职业，轩辕黄帝的巫师就叫巫咸。在尧时期，“以鸿术为尧之医，能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠”。当年，蚩尤的巫师也很厉害，帮助蚩尤大战炎黄大军，在蚩尤战败后，还作法，利用赶尸之术，将死去的战士赶回老家。
商王朝时，担任上帝与下帝(商王)之间媒介任务的，除了巫，还有卜、史、祝的官职。
巫，《说文》说：“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也。”。按照《说文》解释，巫能在神与人之间交流信息，调动鬼神之力为人消灾致福，能降神、解梦、预言、祈雨、医病、占星，是古代社会生活所不可缺少的职业。殷人（商朝人）尚鬼重巫，巫咸、巫贤皆至相位。
祝，《说文》说：“祝，祭主赞词者。”即掌管宗教祭祀的具体仪规，起司仪的作用。如为主祭者诵祷词，迎神而导行。祝需有好口才，以明语导祭，以美言悦神，故孔子有“不有祝鲍之佞”的感叹。
卜，《说文》说：“卜，灼剥龟。”占卜就是通过烧灼龟甲，通过观察龟甲的裂纹情况，替人决疑惑、断吉凶。殷人看重甲骨卜，周人看重筮占，并从中发展出筮易。周代专设卜官，负责占卜时的宗教仪式。今天出土的甲骨文，很多记载的就是当时占卜的内容。
史，《说文》说：“史，记事者也。”
《左传》成公十三年记载：“国之大事，在祭与戎。”。
可见，史主要负责记录国家大事及宗教活动的内容。
据《周礼》记载，周代专设太卜、太祝、太史等官职，太史又掌天文星历。秦汉之际虽然史官与巫祝逐步分离，其间的联系仍然存在，故司马迁有言：“文史星历，近乎卜祝之间。”。这些人势力很大。国家政事大小，都要征得他们的同意。如果他们不同意，即使国君同意了，事情还是不好办。这是因为他们要卜问的上帝天神，权力很大，国君也要听。
