春天在哪里？春天不在那里，春天就在这里，在每个人的眼睛里。一年四季，春来秋往，每个季节，都会有自己的粉丝，可是，我敢保证，春天的粉丝群，一定是最壮观的。
因为，春天和夏天是不一样的。是的，夏天也会有绿树成荫，我承认，那层层叠叠，浓墨淡彩的绿色，也是很美的；夏天也会有鲜花开放，我承认，那亭亭玉立的修荷，红艳胜火的石榴花，也是很美的。但是，这一切，又怎么能比得了姹紫嫣红开遍的春天呢？
春天就像一个万花筒一样，当然，一般的万花筒，你得把万花筒转起来，然后才能看见里面的千变万化，可是，看春天就不一样了，看春天这个万花筒，必须你整个人转起来，你的一双眼睛转起来，这才能看出其中的美妙来。你看，左边是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，右边是“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”；近处是“春 色满园关不住，一枝红杏出墙来”，远处是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；抬头是“泥融飞燕子”，低头是“沙暖睡鸳鸯”。总而言之，春天，是全方位的美景。
春天是个羞涩的女子，要不然，大家为什么都称呼它为“春姑娘”呢？春天是个年方二八，正处在少艾豆蔻，青春年华的妙龄少女，所以，毫无疑问，她是羞怯的，怕见人的，它总是悄悄地来，又总是悄无声息地走。有的时候，它还会因为实在是怕见人，所以稍微一露面，就重新又躲在了冬婆婆的身后，于是，才刚刚春风和煦，一会儿又变成寒风刺骨了，人们把这，叫做“倒春寒”。所以，我们一定要睁大了自己的眼睛，不能眨眼，不然的话，就看不见春姑娘那俏丽的脸庞了。
当枝头不经意间爆出一枚嫩芽的时候，我们知道，那是春姑娘来了；当桃花绽放笑脸的时候，我们知道，那是春姑娘羞红了脸颊。可是，这样的美好场景维持不了多久的，很快就变成“春归何处，寂寞无行路”了，稍不留神，那春姑娘就会匆匆离去了。当你看到枝头花瓣飘零的时候，便是春姑娘离去之时，那残留满地的花瓣，便是春姑娘在整理行装之时，留下的满地狼藉。它为什么要如此行色匆匆呢，皆因为它知道，夏天马上就要来了，它不想和夏天碰个照面。因为那夏天是个豪放爽朗的小伙子，它的性格热烈如火，一直都在追求着春姑娘，就好像传说中的太阳神阿波罗，追求着达芙妮一般。可是，春姑娘是个害羞的女子啊，于是，它便只能匆匆离去了。而我们呢，也只能叹一句，“春去也”，无可奈何地眼睁睁看着“春 色三分，二分尘土，一分流水”，目送着春姑娘悄然离去。
时不我待，“一年之计在于春”，所以，一到春天的时候，我便不愿意闭上眼睛了，总是贪婪地睁着双眼，只顾着看啊看，尽情地欣赏着周围的美景。看那周围生物欣欣向荣的景象啊，就好比是欣赏一卷慢慢展开在面前的图画。喔，不，不是图画，图画又怎能给人如此真切而立体的感受呢，目前世上最高科技的4D电影，也做不到如此的效果啊。眼睛里看着缤纷花草，耳朵里听着鸟语莺歌，鼻子里闻着芬芳花香，春雨落在身上，就连肌肤上也沾上了春姑娘的一滴清泪，凉丝丝的；张开嘴，让春雨落在舌尖，天啊，春姑娘的眼泪，居然不是苦涩的，而是甘甜的，不知道，这是不是因为这春雨里浸透了桃花、杏花、梨花、樱花的花粉、花蜜呢？
春天是如此美好，但是，它却不会为任何人停留。所以，让我们用双眼尽情地欣赏吧，这样的话，它就会停留在我们的双眼里了，就会印刻在我们的内心里了。当晚上睡觉的时候，白天看见的美景，就会在我们的大脑里，一遍又一遍地回放，于是，第二天一早醒来的时候，揉着惺松的眼睛，我们便会叹一句：“好一场春梦啊。”
如此这般的话，或许，当春天过去的时候，我们便不会有任何遗憾了，因为，春天不在那里，春天就在这里，在每个人的眼睛里，映在我们每个人的心里。
春天在哪里？春天不在那里，春天就在这里，在书本和文字里。那每一卷翰墨里，都可以找到春天的踪迹。
一面镜子，是有两面的，这是众所周知的事实。用其中的一面，你可以照出大千世界，看到万千气象，但是，在它的另一面，你却什么都看不到。其实又何止是镜子的，世上万物不都是这样的吗？就拿那四季来说吧，乐观的人无论在什么季节都能看到美好的东西，比如，春有繁花，夏有茂叶，秋有金风，冬有瑞雪，可是，悲观的人呢，他们看到的却是春有落花凋残，夏有骄阳似火，秋有凄风苦雨，冬有凛冽寒风。
不过，也正是因为如此吧，我们的文学作品，才能呈现出如此多变而精彩纷呈的内容。听人说过这样一句话，天下音符只有七个，但是，却能组合出如此复杂而多变的旋律。那么文字呢，天下间的文字可是绝对不止是七个字啊，所以，天下间的文章便显得如此千变万化，绝无雷同，当然，有意抄袭的，属于例外。不过，与其说是这是因为文字千变万化，倒还不如说，这是因为我们人类的思想，那是千变万化的啊。
就拿刚才说过的四季来说吧，对于秋天，宋玉在《楚辞》的《九辩》中，以一句“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰”，从此在文学史上开创了悲秋的时代。但是，到了唐朝的时候，偏偏有一个不信邪的后辈叫刘禹锡，硬是打破了悲秋的老传统，他说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，竟然是如此豪迈。到了宋朝欧阳修的眼里，他又从秋天感受到了“如波涛夜惊，风雨骤至”的“金铁皆鸣”之感。
不过，必须得承认，宋玉的号召力是无穷的，因此，无论后世作家如何努力，秋天的主打形象，还是“寂寥”。但是春天就不一样了，谢天谢地，作为中国诗词歌赋源头的《诗经》、《楚辞》中直接描写春天的诗歌并不算太多，而脍炙人口的就更少了，宋玉他们似乎忘记了这样的一个重要的描写对象，那就是“春天”。这也是一件好事，这使得后世的文人，可以各展所长，各显神通，写下了不同时代，不同人眼中的春天。
在遥远的古代，文字便是一件如此神圣的事情，所以，人们在描写春天的时候，也严格、谨慎，不添加任何虚假的成分，就这样，人们怀着一颗严肃认真的心，将春天的景象，忠实地记录了下来。《礼记》中是这样描写孟春季节的，“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”真实，的确是很真实，可是太写实了，也让人看着无趣，它就好像是一个科学家的观察笔记一样，虽然严整，忠实地记录了春天的物候，可是，却丝毫不带有个人的感情。
文字之所以伟大，是因为它是人们思想情感的表现载体，正因为如此，即使现代社会发明了照相机、摄录机，我们还是需要用文字来记录大自然，记录春天。
春天第一次遇见知音，莫非是在唐朝吗？恢弘的大唐王朝在孕育了豪情天纵的诗仙李白的同时，也孕育了无数其他心思细腻的文人，他们开始用笔墨记录春天，歌颂春天，并且在其中加入了自己的无限想象。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”不知道为什么，天下诗歌千千万万，可是，在所有描写春天的诗歌中，我最喜欢的，却是这首简简单单、朴实无华的诗歌，这是孟浩然的《春望》。
展现在我们面前的，是一个褪尽铅华，素颜朝天的春姑娘，其实本来就是如此啊，春姑娘的美，是它与生俱来的美，并不是靠脂粉涂抹出来的啊，这样平平淡淡的美，才是最真实的美。其实，早在宫体诗流行的年代，就有着一批职业的诗人，用秾丽的辞彩，细巧的描写，富于音乐感的韵律，描写着春天。但是，这样的描写，太过于奢华了，他们所描写的春天，并不是真实的春天，他们并没有做到和春天的一草一木都心心相印。未央宫的春柳和太液池的春波，过于旖旎，又或者是那些诗人们的心态，太过于颓靡，太过于庸俗，所以，他们虽然费劲心思，搜肠刮肚，去想出那些华彩的诗句来赞颂春天，可是，在诗篇中，却看不见他们的真情实感。
所以，我才会喜欢这首诗歌，虽然只是普普通通的二十个字，却从视觉、听觉、感觉等各个方面，感受到了春天的美丽。虽然经历了一夜风雨，虽然落花满地，但是，诗人的心中，却没有一丝颓靡，因为，他依然还能够听见处处的啼鸟。这才是春天的真谛啊，春天，纵使是落花，也代表着美好，春天，不需要人们为它感伤，就好像已经度过了青春年少的人，无须为自己逝去的韶华而感到遗憾一样。因为，春天过去了，还会有夏天的繁茂，秋天的收获，青春过去了还会有壮年的成熟，中年的稳重。
或许，也只有盛唐诗人，才能写出这样的诗篇吧，一扫花间低唱的颓靡和幽怨，将眼光放得更加长远，纵目四海，驰骋天下，所以，望春之人，望到的，是天地万物的蓬勃兴盛。这种“前不见古人，后不见来者”的生机勃勃的气势，只有大唐之人，才能具有。
所以，盛唐的诗人，是最懂春天的人，他们笔下的春天，是最美的春天。
那些赞美春天的诗篇，虽然记录它们的纸张已经泛黄，但是，翻开每一篇文字，却都能够感受到，扑面一阵“吹面不寒杨柳风”向我们袭来。字里行间，都是春的美好，都是春的气息。
或许，我们每个人，都应该拿起自己的笔，把自己心目中的春天记录下来。如此这般的话，或许，当春天过去的时候，我们便不会有任何遗憾了，因为，春天不在那里，春天就在这里，在每一篇文字里，记录着我们每个人的内心独白。
春天在哪里？春天不在那里，春天就在这里，在我们内心深处那无边的爱意里。或许，我们不用睁开肉眼，只需要张开我们的心眼，便能够感受到春天，我们的身边，无时无刻都存在着春的气息。
南唐时候的李后主，独自在深重的暮色里，呻吟着，唱出了春天的挽歌，“落花流水春去也”，在他的眼里，春天的确是已经走了，同时走了的，还有属于他的那个时代。当时的天下，已经变成了大宋朝的天下了，再也不是他李煜的了，所以，借着春天，他叹出了自己的遗憾、失落和惆怅。但是，怅然，那是他的事，就让他躲在角落里，继续哭泣吧。对于我们来说，春天依旧是如此美好，因为，春天，是草木萌发的季节，同时，也是爱情萌发的季节。
偷偷爱慕异性的人，我们称其为思春或者是怀春，那是一件多么美好的事情啊，纵使有淡淡的哀愁，那也是甜蜜的负担啊。因为，冷漠的人、孤独的人、残忍的人，是体会不到这其中的美好的，春天，就住在每个人的心里，和我们心中的那份浓浓的爱意，融为了一体。
无数人在问这样的一个问题：为什么，为什么爱一个人的感觉，不仅有甜蜜，还有淡淡的伤悲呢？这个问题，从古到今，有无数的人在提问。
我相信，汤显祖对此一定是深有体会的，要不然的话，他也不会在《牡丹亭》里，借着杜丽娘的口，表现他自己心中的多愁善感了。春天，是一个绝美的魂灵，静谧地注视着那些被思念折磨得苍白而憔悴的人们，它就这样站得远远地看着，看着他们因为思念心上人而茶不思、饭不想，辗转反侧，彻夜难眠，可是，却并不伸出援手来，帮上一把。不，请不要埋怨春姑娘的绝情，这只不过是因为，爱情这个东西，只能意会，不能言传，这个世界上不可能有传授爱情技巧的老师，所以，每个身陷其中的人，都只能无师自通，自行修炼。更何况，爱情这个问题，是天地间最深奥的学问，深奥得就算是春姑娘自己，都没有把它搞明白呢。这是真的，要不然的话，当春姑娘看见夏天，那位雄姿勃发的小伙子的时候，也不会羞红了脸，怯怯地转身，匆匆地离去了啊。
你问春天，这个世界上究竟有没有真爱；你问春天，那传说中的三生石，究竟是不是真的存在；你问春天，难道相爱的真的就不能长相厮守吗。这一切的问题，春天，都不能给你明确的答案，它只能悄悄地在你的耳边说：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情。”那么，倒是“无情”，倒是“有情”呢？思春之人啊，这个问题，还得自己去“思”啊。
我不知道有多少人，因为思春而变成了哲学家，我只知道，就算是哲学家，面对“爱情”这个难题，也会在春天，进行长考。就好像歌德一样，他不是也在《少年维特之烦恼》中，长久地思考着这个问题吗？
不过，真的不用像小维特那样，烦恼过了头，那样的话，爱情便不再美妙了。相恋的人儿，除了在春天独自思春，独自苦恼之外，还应该有所行动，勇敢地表达自己的爱。我们可以在春雨绵绵的春天独自思念，然后，在热情如火的夏天向心爱的人表白，那样的话，说不定，在秋天，我们就真的能够收获一份真爱了。
每个人的内心世界中，都荡漾着一片春 光，因为，每个人都有权力去爱别人，和被别人爱。如果你还没有找到自己的另一半，没关系，那只是因为，你还没有把自己的心门打开。只要将那铁索封闭的心门，推开那么一条细细的门缝，你便能够看到，春 光乍泄，于是，你的整个身子，就全都沐浴在明媚的阳光中了。
当爱神丘比特用箭射中我们的心的时候，不要尝试去疗伤，因为，那爱神之箭，帮我们把心门打开了，一开始的时候，我们会有些许的不适，但是，爱情这东西，纵使伤痛也是甜蜜的。让我们在心门打开的同时，感受一份爱意，也感受春天的缤纷吧。或许这样的话，当我们垂垂老矣的时候，便不会有任何遗憾了，因为，那个时候，我们会和某个人“执子之手，与子偕老”。春天不在那里，春天就在这里，在天下间每一对情侣的心里，也在天下间每一双渴盼爱的眼睛里。
春天在哪里？它不在那里，它就在这里。
