第九节 黄帝发明内经
轩辕黄帝统治中国后，他发现人们常常生病了，无法医治，于是，他就观察自然与人的关系，编制了医学巨著《黄帝内经》，分为《灵枢》和《素问》两卷，这是中国最早的中医学著作，
《黄帝内经》以五行为框架，以人体为主要研究对象，形成医学家所特有的天人合一的思想体系。定五行分为：金木水火土；分方位为：东西南北中；定时序为：春夏长夏秋冬；定五气为：风暑湿燥寒；生化分为：生长化收藏；脏分为：肝心脾肺肾；腑分为：胆小肠胃大肠膀胱；五窍为：目舌口鼻耳；体分为：筋脉肉皮毛骨；志有五志：怒喜思忧恐；色有五色：青赤黄白黑；味有五味：酸甜苦辛咸；音有五音：角徴宫商羽；声有五声：呼笑歌哭呻；谷有五谷：稻黍稷麦菽。
黄帝作《黄帝内经》，为中华医药奠定了基础。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，所以，《黄帝内经》是一部很重要的著作，是传统中医学之首。
备注：
关于黄帝与白泽妖怪图传说：
轩辕黄帝一天上朝，听了大臣们的工作汇报，均没有什么特别的事情，天下安宁，人民安居乐业，没有他的什么事。长期待在皇宫中，也很无聊。静极思动，他决定要出去走走。于是，在大臣安排下，他到东海去巡狩猎，就是一边看看统治下的东边那些部落，一边顺便打猎，搞点野味，改善一下口味。
这天，他们一行人，浩浩荡荡的来到东海边，准备好钓鱼竿等，在海边钓鱼。突然，海里冒出一个神兽，能说人话，向轩辕黄帝打招呼。
黄帝很诧异，便问他是谁。这神兽便报了自己的家门，说他叫白泽，能知晓天上地下，过去未来之事，有一双火眼金睛，能够识破各种妖怪。
黄帝和他攀谈很久，最后，请他把所认识了了解的妖怪的样子画出来，以便他遇到后能识别。
于是，白泽答应了黄帝，作鬼神图鉴，又称为作 《白泽精怪图》），内有万一千五百二十种妖怪鬼神。
据《云笈七签·轩辕本纪》记载，“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。” 后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记载，帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称 为白泽旗。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
《白泽精怪图》记载六畜鸟兽鼠虫怪等诸多精怪以及辟除之法，其中最有意思的是，《白泽图》所记载的妖怪，大多有奇怪的名字，比如鬼夜呼少妇名者，老鸡也，赤身白头，黄衣下黑，以其屎涂好器，煞之则已，这是家中老鸡成精作怪。又有各类精怪名称，略近于人名，比如，木之精名彭侯，玉之精名贷委等等。
此外《白泽图》上记载对付精怪的方式也是千奇百怪，比如《搜神记》中记载了这样一个故事，三国时诸葛恪做丹阳太守，某日出去打猎，行至两山之间，忽见一个怪模怪样的小孩，众人皆不认识，熟读《白泽图》的诸葛恪却认得这是山精，他说这家伙在《白泽图》中有记载，叫溪囊，你和它拉手，把它拉离原地，再比如呼名术。在古人眼中，名字不仅仅是个人代表的一部分，更与名字的主人本身有着更深层、更神秘的联系，甚至认为名字连接着灵魂的一部分。故而在中国传统巫术体系与道教体系中，直接称呼妖邪的名称，同样具备可以令邪崇畏惧、知难而退的作用，《白泽图》就记录了很多这样妖怪，只要知道它的名字就可以降服它，否则就会有危险，我举几个例子，厕之精名曰依倚，持白杖，知其名呼之者除，不知其名则死，故池之精名意，状如豚，以其名呼之则去，百岁狼化为女人，状如美女等等。类似的举例多不胜数，加之古代精怪传说盛行，作为妖怪指南，实用的妖怪速查手册的《白泽图》自然备受欢迎，据说上古时代曾火爆到人手一册的程度，只要遇到妖异，立即按图索骤，就能找到破解之法，保障自己的安全。
