生活就像一条滑溜溜的泥鳅，稍不留意就滑走了。
每个人的生活之中，总有一段难忘的无忧无虑的日子，好像是人被圣光涂满了一样，幸福感如同浮云，令其有如坠云雾般的感觉。那种感觉是多么奇妙啊！人在那样的境界之中，已经达到仙人之境，能够与周遭万物相融合，不必考虑世俗的一切。
当然，这种状态是玄妙的，每个人出现的时候不一样，有的人早，有的人晚；有的人只是短短一瞬，有的人则会延续一生。
对于韩骞来说，那段日子不可多得，正是他求学练剑的时候。韩骞的家世并不显赫。父亲韩嶙是津河南岸辉光镇乡绅，祖上曾经发达过，传到他这一辈时，家道开始中落。
尽管如此，韩嶙没有放松对韩骞的教导，尤其是培养他的剑术。韩嶙有位黑子好友，乃是昭阳浊云武馆的高浊，其剑术在鲲鹏路颇有一号。鲲鹏路是昭阳二十四路之一，武馆林立，剑客横行，称得上藏龙卧虎之地。
韩嶙写了一封亲笔信，请高浊到辉光镇小住，点拨韩骞剑术与掌法。高浊不好拒绝，邀请清流武馆杨达同行，一起到辉光镇做客。虽然韩骞年纪很小，对剑术倒是颇为痴迷，更难得的是极有灵性，常常能够举一反三，让高浊与杨达非常惊讶。
后来，高浊与杨达返回昭阳，主动向韩嶙提出带走韩骞，留在浊云武馆好好调 教，韩嶙自然满口应承。正是在浊云武馆期间，韩骞经历了人生最幸福的时光。每日，韩骞颇为用心地习练剑术，与武馆剑师切磋剑艺，如饥似渴地研读剑谱。由于韩骞天赋极佳，他的剑术精进极快，武馆剑师无人可敌，就连高浊也不能与之抗衡。
正当韩骞苦练剑术之时，韩嶙经商外出遇到山贼，被人砍伤在荒山野岭，货物被贼人抢走。至此之后，韩氏家族更加落迫，只能靠变卖祖产过活。无奈之下，韩骞早早参加帝师，又得到高浊襄助，加入到黑鹰铁卫军。
韩骞成为黑鹰铁卫军一员之时，亚夏大陆混战已近尾声，周丕重新引领帝国稳定霸权。彼时，韩骞追随昭皇出征东方，获得了一点儿军功，加之其在军中比武大会脱颖而出，被黑鹰铁卫称为“万人敌”。
凭借军功与比武成名，瑕瑜将韩骞提拔为一营副将，想要使他成为心腹。瑕瑜是幽蓟王国金瑕镇人，家族是金桃湖的大乡绅，其剑术之师名叫武玄。武玄是螳螂镇人，父亲是螳螂湖一带的学士，亦常到金瑕镇授业，故而与瑕家早就相识。武玄不喜欢文史，对剑术却极其钟爱，曾经到白峰求索剑术，后来又拜师九荒山大剑士洪荒。
洪荒活跃于成帝时代，其剑术精妙无比，远胜同一时代的四大剑门掌门，曾经于江湖上行侠仗义，颇有一番侠义名声。正当洪荒盛名于天下之时，他竟然选择激流勇退，回到了易河南岸九荒山，建造洪荒庐精研剑术，意欲窥破混沌剑法。
瑕瑜得到武玄调 教，剑术长进不少，以至于有些盛气凌人。恰在那时，七星镇出了一位年轻剑士，名字叫做山河，在金瑕、七星与螳螂三镇很有名气与声望。瑕瑜听说山河对自己颇为不屑，心中自然极为不满，于是邀请十几个剑术好友，诓骗山河登上七星川比剑。
令人没想到的是，山河单剑赴会，在七星川七星台上大放光芒，以一己之力击败瑕瑜众人，一时被三镇传为佳话。瑕瑜受不了这种屈辱，又战胜不了山河，于是离开幽蓟王国，跑到昭阳帝都求取功名。在瑕瑜父亲的贿赂下，襄皇宠臣潘讷暗中打通关节，助瑕瑜成为昭阳守将。
正是在昭阳守将任上，瑕瑜与芮隐再次相遇，并得到芮隐引荐，与昭阳执政周丕走动频繁。到了襄皇征战外邦之时，瑕瑜公然支持周丕，调动帝都守军全力辅佐，最终帮助其登上血王座，成为银夏帝国的昭皇。为了回报瑕瑜，昭皇提拔他为黑鹰铁卫军将领，担任强悍的虎团主将。
不过，瑕瑜为人贪婪无度，喜欢拉帮结派自立山头，还暗中贪 污虎团的粮饷，令韩骞所不耻。所以，韩骞与军中正直将领暗中抵制瑕瑜，常做些出力不讨好的事，以至于无法再被提拔。正当韩骞心情郁闷之时，高浊到他的居所提亲，劝说韩骞娶杨达的女儿杨美莲。
彼时，父亲韩嶙已经病故，韩骞身边没有亲人，故而答应高浊作媒，迎娶了杨美莲。新婚之后，韩骞夫妻琴瑟和鸣，颇有相敬如宾之感，倒也过得逍遥快乐，使其忘却军中不如意之事。可惜，正当韩骞以为家境改善在即之时，一场大祸却从天而降，再次将他的美梦击碎。
原来，昭阳十三爵之一的芈华为人阴险，看中了清流武馆的位置，想要向杨达求购。杨达自然断然拒绝，令芈华心中生恨，派人设计陷害清流武馆与杨达，使得杨达被抓入狱。眼见武馆被人强夺，杨达一气之下命丧黄泉，杨美莲则大病一场，从此落下了病根，每天都要服食汤药。
为了治疗妻子的病，韩骞到处求医问药。有一次，高浊向韩骞提及，军部大牢主政岳晓有个偏方，或许能够根除杨美莲的病。岳晓的祖父是望海王国著名剑士岳宏，家族在三才湖一带颇有势力。岳晓的堂兄名叫岳菅，乃是望海王国精锐青云战团副将，被姜氏王族视为心腹。
军部大牢建在昭阳城北，坐落在军潭的东畔，与昭阳守军营地相邻。在军部大牢主政府中，韩骞见到了岳晓，也见到了一个名叫婆佗的卜算子。那个婆佗打量韩骞，眼中露出惊异之色。事后，岳晓对韩骞说过，婆佗擅长相面术，看出韩骞有一种宿命，让他觉得极为奇怪。
远赴西方，征战狂沙。
对于宿命的探讨，亚夏大陆是极早的，可以追溯到飞龙纪时代。那时，黄辕大帝已经统一亚夏诸族，成为亚夏大陆的主神，掌管着天庭、人间与地狱。除了使命、诺言与勇气尊者之外，修心尊者亦是四尊之一，其主张正是宿命天定，所以后世也称其为宿命尊者。修心出生在苍岭修心峰，受到上天星宿所示与指引，渐渐悟道而成为神人，襄助黄辕大帝东征蚩天大帝。
到了神龙纪末期，亚夏大陆廊中地区出现学士，总结修心尊者的观点后提出，宿命是指星宿运行各有其命，人亦遵循这种运行。不过，真正提出宿命论的人，乃是生活在灭龙纪时代的靖无天。他认为，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。作为当世七位大贤之一，靖无天深受世人推崇，其因果与福祸相生之说盛行开来，以至于出现了宿命派，并于睽谷打造宿命坛。
然而，当时的韩骞正焦头烂额，对于婆佗所言毫未留意，只是一心求医救妻。后来，韩骞为了多赚银钱，答应替瑕瑜办事，带着几名铁卫出发，到西京五镇去见西伯。韩骞在苍岭被人捉住，获悉有人欲除昭皇遗腹子。对于平定天下的昭皇，韩骞是从内心万分敬仰的，故而他追随单梁远赴牧羊谷。
这次出行无疑是命运的反转，让韩骞走上了一条不归之路。单梁战死在绿海之滨，他与婴孩被血驼王救下，留在了血驼大营之中。韩骞亲历瀚泉大战，见证周薇和亲血驼王，看到天狼城大兴土木，又穿过巴布草原到了安兰。
正是在安兰古城逗留期间，韩骞接触到了梵教教义，对宿命有了更深层次的理解，也明白婆佗说过的宿命：我的一生将在狂沙中奔驰，为了昭皇遗腹子血染征途。
当一个人接受宿命观点，他就会变得极其弱小，或者变得强大无比。为了完成宿命之责，韩骞保护周天逃离安兰，经历地狱之火，穿行雪驼山雪域，避居到沙罗半岛腾格镇。腾格镇又被称为杀人小镇，乃是尘服、亚夏大陆逃犯聚居之地，由强人马穆鲁克控制。
滞留腾格镇期间，韩骞一度陷入绝望，以为自己就要崩溃了。恰在那个难熬的时候，奥斯富商摩萨德出现了。
表面上来看，摩萨德是为经商考虑，希望腾格镇组建船队与军队，配合波西公国与尘服大陆沿海城邦部落，对金角湾驻军发动进攻，逼迫大月国开放金角湾。摩萨德宣称，大月国试图修筑一座石桥，连接尘服与亚夏大陆，独享这条黄金通道，左右往来于两个大陆的商旅，赚取巨额的财富。
然而，摩萨德真正的目的不只于此，而是想要商人谋国，帮助周天夺回银夏帝国，缔造横跨两个大陆的大帝国。看到摩萨德激情飞扬地高声宣布，韩骞眼前刮起了漫天黄沙，仿佛看到自己骑着战马，驰骋在两个大陆的土地上。
那一刻，韩骞明白宿命是真实的了。
