“权力没有朋友，或者可以这样说，权力的朋友只有权力。冷姑娘明白我的意思吗？”须发皆白的孔问眯缝着眼睛，面露笑意地看着冷月。
“冷月只是一介女流，怎么比得上孔老的学问？”冷月一边笑，一边捧着酒袋喝了一口酒。海风吹拂着冷月的头巾，使她的秀发飘扬起来，更增添了她的妩媚。
无边无际的星海上空，晚霞艳如鲜血，恰似一座血王座，如同一顶灿烂华贵的宝冠。冷月与孔问站在船头的甲板上，看着蜻蜓岛的水手们忙碌，驾驶三十丈长的大船，披波斩踏，一路东行。船头挂着一面金亭王旗，被海风吹得呼啦啦响。
孔问是廊中孔镇的大贤，他的大儿子名叫孔路，与孔至、孔迪并称孔门三杰。孔路年少成名，在勤岭学城求学数年。他有些与众不同，不局限于学城所学，曾经到了渐国卫山，与里耳老学士辩论，得到里耳的称赞。
经过里耳与士罃的介绍，孔路和触龙相交，一起交游于各地。后来，昭皇前往勤岭学城，挑选成名的学士同行。孔路与触龙正在勤岭悟道，听说昭皇欲平定北方，实现天下一统的宏愿，便主动求见昭皇，谈论治国之道。
彼时，昭皇志向远大，极善倾听贤者所论，对触龙与孔路颇为赏识，请两人遍走帝国全境，了解各地封城情况。经过一番实地考察，了解封城与帝国之间关系，孔路提出一些政策，意欲改变封城自治状态。
可惜，帝国封城自治由来已久，昭皇没有采纳孔路的建议。昭皇宠幸朵姬之后，对于国政有些倦怠，触龙负气离开帝国，前往苍陵王都函陵。孔路得了一场重病，竟死在了昭阳西城连碧亭，只留下不少未能完成的手稿。
成名之后的孔问不问世事，一直隐居在奔腾河畔的玉门山，精研自己的剑法，以及对亚夏神谱的梳理。听说儿子孔路死了，孔问嘴上不说什么，心里却非常难过。恰在那时，有人说归墟之地被发现，正在东沙群岛附近，出现过极其玄妙的海象。
孔问不惧万险，独自驾驶一艘船，去了东沙群岛。他在岛上遇到了归墟圣母，见证了归墟岛的变化，对归墟产生异乎寻常的感情。更为关键的是，孔问在归墟圣母的指点下，练成了星海大法，成为归墟宫的长老，比归墟左右两使地位还高。
对于孔问的一切，冷月是听华清说的。前不久，归墟宫长老孔问乘坐一艘大船，来到蜻蜓岛的蜻蜓城，令冷月意想不到。原来，归墟宫认为百年难遇的海象将显现，归墟会冲破四面海神的束缚，成为掌管海界的真正大神。归墟圣母对冷月非常重视，特意安排孔问来到蜻蜓岛，欲带冷月前去见证。
“孔老，您认为归墟会战胜四面海神吗？”冷月看着远方，淡淡地问道。
“胜负的关键是什么？”孔问笑问。
“法力？信心？天时？地利？”
“都对。但在我看来，权力欲才是关键。神明与强人一样，都渴望站在权力巅峰，统领神界诸神。”
“孔老的奇谈怪论真是让冷月大吃一惊啊！”冷月瞪大了眼睛，看着孔问飞扬的白胡子。
“冷月觉得奇怪吗？神明是怎么出现的？难道不正是人创造的吗？”
“也就是说，孔老不相信混沌之神与伏易、黄辕大帝是真实存在？包括您追随的归墟大神吗？”
“不是不相信，而是不执着。我之所以加入归墟宫，目的不是为了找到归墟之神，只是希望为亚夏族丰富神脉。”孔问微微一笑。
“孔老的话让我想起一个人。”
“哦？冷姑娘说的人是谁？”
“扶垚。他曾与归墟宫的门人容若交谈，提及归墟宫的目的，就是作为归墟大帝的信徒与使者，丰富七子之教。”
“冷姑娘不相信？”孔问问道。
“不！冷月只是越来越糊涂。”
“你看不懂归墟宫了？”
“正是。”
“其实，归根结底的原因，还是我刚才说的权力。”
“权力真的这么吸引人吗？”
“谈及权力，不得不谈论亚夏的文明史。如果冷姑娘不嫌老头啰嗦，我就讲一讲对亚夏文明以及权力产生的理解，可好？”
“愿闻其详。”
“从混沌蒙昧的时代开始，亚夏文明的火种就在孕育之中，历经数千年的发展，终于在整个大陆生根发芽，绽放出了朵朵绚丽之花。伴随着原始部落开始出现，部落文明不断进步，展现出强劲的生命力。作为拥有银河、夏江两条大河滋养的廊中地区，原始部落有着得天独厚的优势，最终率先发展出农耕技术，领先于整个亚夏大陆。”
“的确如此。”冷月点了点头。
“可以毫不夸张地说，农耕技术的出现，有着改变人类命运的意义，使得人类最终成为世间的主宰。农耕使部落摆脱原始狩猎的束缚，不必再靠迁徙来生活，与其他部落爆发冲突，可以在熟悉的环境繁衍生息。农耕技术进步，人们种植所得的食物得以增多，部落得到更多保障，拥有了可供交换的财富。当然，伴随着财富的出现，另一个全新而关键的问题，亦随之而出现了，那就是由谁来掌握财富，也就是谁有权力进行支配。”
“由此来看，权力的诞生真的很早啊！”
“嗯。作为狩猎时代的部落而言，靠天吃饭的族人没有远近之别，体现老幼共济的朴素观，鲜少有人觊觎分配食物的权力。没有区别对待的部落，能够保持长久稳定。然而，部落通过农耕种植技术，得到了远超族人的食物，面对日益增多的财富，显然靠族人节制遵守是不可能的。”
“所以，如何分配便成了一种权力。”
“没错。分配更彰显一个人在部落中的地位。为了得到这种权力，族群内部会经历怎么样的血腥杀戮，才会最终完成权力更迭呢？或者说，族群维系部落发展的同时，以和平方式诞生了权贵阶层，掌握了左右部落未来的权力？不管怎么样，权力作为一个力量出现后，就不再是落在竹简或是龟背上的字，而是一种实实在在的话语权。为了争夺这个话语权，部落内部斗争频繁，死人流血是再平常不过的事了。
“更关键的是，部落财富积累增多，人口繁衍亦会增多，领土扩张的需求不可避免。与狩猎时代的争夺不同，部落之间的战争是你死我活，胜者甚至可以将败者变成奴隶，作为部落最宝贵的财富。
“奴隶时代是人类进步阶梯的必经阶段，也是人类文明走向辉煌的关键时期。在亚夏族人的认知中，蛮荒时代、部落时代与奴隶战争时代，成为上古、远古、近古文明的基调，传承了近三千年，直到跨入亢龙纪，才算进入到邦国时代。
“在亢龙纪邦国时代前，廊中城郭雏形已经出现，以不同图腾为根本的族群部落，已经有了朦胧的国家意识。当然，这种国家意识的出现，乃是拥有话语权的贵族主导，希望借助这种国家概念，使原本还有族群意识的部落，变成以一姓一氏为主导的家天下。”孔问说到这里，故意顿了顿。
“冷月认为，第一个国家出现的时间是模糊的，或者说被人有意抹去了印记。”
“你说得很对。不过，尽管后世众说纷纭，比国是最早的国家，应该是没有什么争议的。比国首位开国之君，就是为龙族人推崇的比坚。比坚以亚干城为国都，宣告龙族是廊中诸族最高贵的族群，鼓励农耕与水利，使得国力大幅提升，依托冶铜技术进步，使军队战斗力极强。
“为了占有更多的领土与人口，比国军队向周边进攻，渐渐控制了大片疆土。随着比坚后代多位君主努力，龙族建立的比国一度极为强大，占据着近半廊中地区，君主的权力令其他邦国艳羡无比，远非弱小部落可以想象。到了比宁执政之时，比国是廊中当之无愧的强国，控制疆域、部落和人口极多，与另一强国基国对抗。为了达到压制基国的目的，比宁首创会盟廊中的说法，还宣称将耗费金银珠宝，打造一顶至高无上的权力龙冠。”
