把我们身体的潮湿、芬 芳一次次地隐蔽起 转 化为时间的故事，把手、胸、 脖颈上晃动的饰物的声音， 那给予我们以灵犀的声音 — — 带进身体的故事之中 去，以达到我们的身体的目 的；仿佛要证实我们身体是 一条长河，仿佛要证实我们 的身体是一种无影无踪的秘 密，无论你怎样看我、研究 我、爱我、诅咒我、怀念我，我 的秘密将像时间一样变幻无 常。
戴墨镜的每一个时刻
人类为什么为眼睛发明了墨镜 这是一次奇 遇的梦境，戴着墨镜的人可以让别人看不见自己秘 密的眼睛，这双眼睛也许流过眼泪，但当你透过墨 镜，你根本看不到泪滴，这双眼睛也许饱含着爱情， 但你面对一双戴着墨镜的眼睛却看不到眼睛中的爱 情，这双眼睛也许充满仇恨，然而墨镜却挡住了眼睛 中的仇恨。
墨镜就这样来到了我们的生命之中，是谁创造 了墨镜，是那个发明梦境的人，是那个处处遭遇到眼 睛窥视的人，是那个感到灵魂不自由的人发明了墨 镜。
我们不知不觉地戴上了墨镜，先是出于好奇，后 来，我们在眼睛中感受到了一副墨镜改变的现实：阳 光不再像原来那样强烈，我的眼睛感受到了一种不 刺眼的光线，随着这种光线我可以戴着墨镜在人群 中闲散地、无所顾忌地看着每个人，我的目光从未如 此自由过，唯一的原因就是我用不着回避刺眼的阳 光，也用不着回避别人的目光。当我一旦戴上墨镜与 人交谈时，我便具有了主动权 我在墨镜中看到 了别的眼睛，他们的眼睛由于暴露着，他们的眼睛中 的私人性总是充满着叙事性，而我的眼睛戴上了墨 镜——我站在他们对面，他们看不见我的眼睛，无法 感受到我眼睛所流露的情感。
这样我的秘密没有被出卖，墨镜中我看世界犹如看烟圈， 一个人手中的香烟在上升，她的烟圈在上方浮动——我看到 了她那双熬夜的眼睛，还有她的焦虑，然而，人们却看不到我 失眠的夜晚，看不到我那双真实的眼睛——在昨夜的失眠之 夜。墨镜舒展开了我眼睛的视线，我可以在它的掩护下看不 该看的场景——当我戴着墨镜坐在椅子上，在别人看来，我是 在看着公园深处的阳光，其实我是在看着公园深处的一对恋
人正在幸福地接吻。
墨镜抑制住了我悲哀的眼睛中的色彩，在墨镜的再一次 掩护下，我可以藏住一小时前被泪水所浩劫过的一双明亮的 眼睛，我可以坦然地面对别人陈述现实，只要不要别人看见我 的眼睛，他们就根本进入不了一个多小时我在泪水中停留的 那双眼睛。
戴墨镜已成为我的生活方式—— 只要不暴露你的眼睛，
你的心灵永远不会被别人看见，因而墨镜给我们的生活带来
了戏剧性：与旧日恋人突然相遇，两个人中的一个人戴着墨 镜，这个戴墨镜的人便可以不受时空的限制，当那个不戴墨镜 的旧日恋人竭力想回避对方的目光时，另一个戴着墨镜的旧 日恋人却可以平静地看着多年不见的恋人——使对方的灵魂 无处躲藏。这就是戏剧性， 一个人可以观看另一个人灵魂的 不自由，另一个人却在不自由中崩溃。
墨镜并不是最好的伙伴 · 它在多数情况下都给我们的 心灵的交流带来了严重的障碍，它阻碍我们目光的相遇，当一 个人想看到对方的眼睛时，另一方却戴着墨镜，看不到对方的 眼睛 我们的心灵失去了诗意的交融，失去了相互的慰藉， 也就失去了眼睛所具有的使命感。
然而，那些戴着墨镜出场的人，注定有他们戴墨镜的理 由，因为戴墨镜的人有着他们内心的隐私，他们不想让眼睛出 卖自己的隐秘- 从而利用戴墨镜的眼睛超越了或者帮助对 方超越对自己的评判。
当我戴上墨镜，我不想让别人看到我的眼睛，我甚至不想 让别人看见我是谁，因为墨镜有一种诗意的欺骗性：它可以让 一个熟悉的人变得陌生，戴上墨镜经常会碰到这样的现象， 一 个很熟悉的人从你身边走过去并没有认出你。就这样，那个 制造墨镜的人，他发明出了一种伪装，当我们不想让别人认出 我们是谁时，我们不妨试一试：戴上一副上好的墨镜伪装我们 原有的形象，伪装好我们原有的本能，伪装好我们揭示灵魂的 那双眼睛。这是一件有意义的事，墨镜确实给我们带来了伪 装——从而为生活提供了不可诠释的东西。
帽子使我们凉爽而隐蔽
我喜欢戴着帽子出门。不仅仅因为它可以带来凉爽、温 暖，而因为它具有隐蔽性。帽子戴在头顶，在一个夏日我开始 出门 所有人当然不会嘲笑我的帽子，因为帽子会给我们 身体带来夏日的凉爽 但不是所有人都能够感受到那个喜 欢戴帽子的女人 她正在戴着帽子从而超越了世界的目光。
在帽子的遮挡之下， 一张脸并没有得到全部裸露。 一张 脸本来是裸露的—— 因为一顶帽子的降临，脸的部分被帽子 挡住了，而且戴上帽子， 一张脸会充满许多亮光及阴影，这张 脸不像过去那样真实了——这是一种戏剧化的黑色幽默，戴上帽子的人想让你看到她不真实的另一面。
黑色的幽默使我们所看到的这个女人的脸显得不真实。 因为她不想让你看见她最真实的另一面，她戴上各种各样的 帽子 拒绝那些想看到她真实生活的人的目光，她显得不 真实，那些目光就会开始怀疑这是不是过去看到的那个女人， 他们看不到她最真实而完整的脸——这张脸已经被一顶帽子 所改变，这是一个成功的黑色幽默——在所有人看来，那个真实的女人已消失，这是一个虚构的女人在出发。
就这样，这个戴帽子的女人的目的已达到。她戴着帽子， 犹如我戴着帽子——感受到的一种不真实的自由，越不真实， 我们的自由越大。这样我们戴着帽子可以超越一个时空——
突然出现在与我们的隐秘内心约会的地方。
比如，我戴着帽子出现在一个男人的眼睛下面，他觉得我变了，我的长发藏在帽子里，不再成为撩动他并被他用目光触摸的秀发，帽子盖住了我的前额，如果他想吻我的额头——帽 子就会制止他，这真是一个绝妙的道具，那个男人就因为一顶 帽子发现了我已经隐蔽起来，当然，这种隐蔽性让他感到害怕 这是一个恋人的我想改变自己立场的时刻，他弄不清我的立场是什么。
戴帽子的女人除了隐蔽改变自我的立场之外，帽子当然 不会失去它原本的作用 用帽子来度过夏天和冬天，既可 以感受到凉爽又感受到温暖——这是我们戴帽子的最本初的
目的。
女人天生需要饰物，帽子也是饰物之一，它被女人奇特地用来掩饰自己并化妆自己，以达到改变自己形象的又一 目的——
从有帽子的那一天开始，设计家们就为女人设计出了无以计数的帽子世界，当女人们聪明地意识到戴帽子可以——经历更奇特的个人生活时，帽子被敏感的女人们戴在了头上。
任何一个戴帽子的女人都事先在镜子中寻找到了——她
新的形象，可以表达的形象，她所期待的形象。帽子也是身体 所表达的语言，它伴随着一个戴帽子的女人出场，这是一个新 的开始，戴着帽子的女人可以出现在烈日下，风雪之中，宴会 大厅，可以出现在难以言喻的世界尽头，也可以出现在世界的 中途 那顶头上的帽子毫无疑问给她的生活带来了离别和 聚会。
帽子，漂亮的帽子，悲哀的帽子，活泼的帽子，典雅的帽 子，高贵的帽子，红、黑、蓝的帽子 它们需要每一个女人找 到自己合适的那顶帽子，进入每个帽子世界的女人，显然已经注重了隐藏自己和改变自己的命运。
我戴着帽子出现在蔚蓝的天空下面，云层很低，似乎可以 飘在我的帽子上，这是一个跨越时空的时刻，这是一个庄重的 时刻——在帽子的陪伴之下，我已经寻找到了自己的立场，它 正在与事物和人奇特地交融在一起。
如果风吹落我的草帽，那当然是最浪漫的一刻，风吹落了 我的那顶草帽，并将它送到峡谷之中去，如果另一个陌生人看 到那顶草帽，也许会弯下腰捡起来；如果帽子陪伴着我越过了 那一时期我的生活方式，我隐蔽自我的形式，我尊重帽子的礼 仪性，那么，我依然会带着那顶可爱的帽子，为保护我的立场 与世界会面。这种会面是隐秘的，它在有些时刻会引诱着会 面者，引诱着那个人的目光。
鞋子抑制住了身体的感觉
———无疑，鞋子也是身体的又一种道具，它产生了让时间 从此处到别处的魔力，它产生了声音、旋律，它给我们带来了无穷的幻象和无穷的现实。
鞋子首先让我们通向的是时间。时间可以改变我们身体 的境况。当我们的脚赤裸时，我们在时间的这一边，在自己的 房间里，在地板上赤裸着闪现着我的脚型，脚指中的颜色， 一 旦穿上鞋子——一定是时间已不在此处，时间要求我们去改 变我们身体的位置。
鞋子一旦穿上，我们的身体不是在此处，而是想向外延伸，脚用接触的方式占有过各种各样的路，占有过各种各样的 空间，占有过各种各样的时间，当雾在空中飘荡时，我们的脚 仍然在走，利用鞋子帮助我们的脚在走——这是一种明确的、固有的延伸属性。
然而，首先，我们每个人都必须寻找到一双美观而舒服的 鞋子，美观是为了让别人看见，让自己满足，舒服则是为了让 我们去体会到鞋子的超凡——它除了给脚带来了超凡的旋律 之外，它还给脚带来了超凡的享受。
除此之外，我们的脚不再满足于美观和舒服的鞋子。因 为每一双鞋子的存在都证明有每一种个性的存在，我们在寻 找鞋子的时刻，事实上是在寻找我们潜在的每一种个性：从某 种意义上讲，每一双鞋子都在面对每一个人的生活方式，面对 每一个人的理想世界以及为这种理想而设计的道路。
除了审美之外， 一双鞋子的存在，千千万万双各具特色的 鞋子证明了我们人类有千千万万种生活方式和千千万万种个 人的体验存在着，它展现在我们穿上鞋子的那个世界，也许是 一条正在通往的道路，它充满了深渊、咒语、魔法，每一双鞋子 都会给我们带来不同的命运，在这命运之中有着那双鞋子消 极的行走，积极的行走，鞋子，在我们脚上划分了天堂和地狱 的界限。
穿上鞋子——身体夹杂着恐惧，欣喜、喜悦、遗忘、记忆、 勇敢，每一个穿上鞋子的人都不仅仅是为了行走，而为了寻 找、得到、占据前方的世界。
鞋子挟裹着身体中秘密的故事往往会经历它畅想之中的 道路，鞋子经历了荆棘，褐色的影子，红色的尘埃，锃亮的花岗 石板……它始终同身体一起经历着无尽的往事的苦涩和未来道路的不可知，米兰 · 昆德拉说：“我们这个时代被遗忘的渴望缠绕，为了满足这个渴望，它献身于速度的恶魔；它加快脚 步因为要让我们明白它不希望我们记得它；它觉得疲惫；觉得自己很恶心，它想把记忆微弱摇晃的火苗吹熄。”
鞋子既让我们超越时间，从而也让我们在通往时间那一 边时感觉到了限制：河流，黑夜和风，红色的火车轨道，蓝色的 月亮，白色的驿站限制着我们的脚的速度。
尽管如此，我们仍然加快速度——一个夜晚来临，我们的 脚从鞋子中出来，我们那赤裸的，追赶速度的脚，疲惫的脚回 到了它自己那里，享受着它的裸露。那一刻，我们的鞋子也在 休息，明天，每一个明天都意味着从今夜开始，从此刻开始只 要我们的鞋子在旁边等待着我们，就意味着有一个我们的明 天在等待着我们：“……你的脚后跟踩在人行道上，让我想起 那些还没有走过的路，那种念头像树的枝权一样延伸开来。 知道吗，我少年时代的梦被你唤醒了：我把我面前的生活想象 成一棵树。我曾经叫它可能性之树。我们曾经在很短的一段 时期内如此看待生活。后来，我们又把它看成是一条向远处 延伸的足迹， 一条谁也走不出去的隧道。古老的精灵用一种 根深蒂固的回忆形式与我们在一起。”(米兰 · 昆德拉说)
鞋子正是伴随着我们的幻想从而延伸在道路的尽头，从 而使它具有独特的禀性和习惯：它只跟随我们的身体在前 进。它只跟随我们的脚把那些羁绊着我们的往事和障碍—-- 穿越出去。
