想去征服一座舞台一群观众
什么时候我的身体已经与舞台产生了不解之缘，也可以 这样说，置身于舞台就是我的生活。从一个角色到另外一个角色的转换，从一张脸谱到另一张脸谱的转换——一个把舞台当作生活的人， 一心一意地想征服一座舞台和一群观众。
喜剧角色、悲剧角色都与一个故事有关系，我惊讶地发 现，当我沉浸在喜剧角色之中时，我正在替一个人的脸谱去 笑，让一个人的脸成为名符其实的喜剧的脸，笑意味着已经进 入了喜剧，只有笑才可能给舞台带来喜剧的色彩，但如何笑 呢，我们应该如何让舞台笑起来，让舞台下的观众也笑起来。
进入舞台只是诱惑我的观众，我想让别人在喜剧中笑，所 以我走向舞台，没有舞台，观众就无法看见你，没有舞台，我会 是谁。
米兰 · 昆德拉说：“每个人都知道，世界分为两部分，分别 由魔鬼和天使统治。但是世界之善并不要求天使属于魔鬼之 上(像我年轻时想的那样):它要求的一切是势力的某种平 衡。如果世界上有太多的没有竞争对手的意义(天使的统 治),人类将在重负下衰亡；如果世界失去它所有的意义(魔鬼 的统治),生活的任何一部分都是不可能的。”
在舞台上，因为有天使与魔鬼的存在——剧情的高潮必 然由喜剧与悲剧来煽情，这是一种笑的煽情或绝望的煽情。 为了让我的观众看到我——是如何来煽情的，我必须用我的 身体体验喜剧和悲剧。
“魔鬼和天使，面对面地站在那里，张着口，发出差不多一 样的声音，但两者都有自己独特的音色——绝对地相反。看 着那在笑的天使，魔鬼笑得更厉害，声音更大，也更加露骨 了。因为那个在笑的天使本身是无限可笑的。”(米兰 · 昆德 拉说)
让观众笑之前，我必须自己先笑——这是一幕喜剧的规 则，我的身体、感官、喉咙、眉睫、心脏、血液、耳朵、嘴、面神经首先感受到了那个天使给我带来的笑，明媚的笑狂放不羁的笑，震撼身体的笑 喜剧给舞台带来了笑，这种笑传达给了 观众。置身在外的观众看到了我生活在一幕喜剧之中，我用我的姿态、面谱，身体创造了一幕喜剧。
而悲剧是怎样降临的?悲剧中也有笑吗?当一座舞台被一 幕悲剧所环绕时，我应该怎样去征服我的观众： “魔鬼的笑 强调世界万物的无意义，而天使的喊叫则赞叹世界万物创造 得多么完美，组织得多么合乎理性，是那样美好而合理。” (米兰 · 昆德拉说)
所以，是人间的魔鬼制造了悲剧，在这个悲剧上演之前， 我——必须去会见那个魔鬼。会见魔鬼才可以绝对地在舞台 上抛出一幕悲剧，让观众随着我的身体出游在魔鬼之间吧，谁 是那个魔鬼，我们制造了剑拔弩张的瞬间，也会创造悲哀的 笑，心疼的笑，绝望的笑，失望的笑……除了眼泪显示出悲剧 之外，魔鬼给我们带来了乌云、裹尸布和哀歌……一群观众进 入了这样的悲剧之中去。我想让观众在舞台之下看到我创造 的悲剧，这样我的眼泪、我的痛苦就得到了解脱。
我一生都在舞台上开始我的每一刻，每一天，每一种变化。我演了喜剧和悲剧——我由笑到哭，再由哭到笑，这就是我日复一 日地生活，直到老，我仍然想征服一座舞台和一群观众，没有它们的存在，我会寻找不到支撑点。
在天使与魔鬼之间 我的身体在寻找一 曲牧歌，当喜 剧是一 曲红色的牧歌让我看到天使的笑时，我在舞台上跳了 起来，我合着节拍有时上升有时下降；当悲剧是一种黑色的牧 歌时，我像一只鸟已经受伤，又像一只鸟一样坠落在地……这 就是我可以永远占据一座舞台的奥秘，也是我可以征服观众 的奥秘。在这个奥秘之中，我时时刻刻想超越舞台和观众，也就是说想超越天使与魔鬼的划分。
想去征服最黑暗的时间
把身体交给一次彻底的沐浴，我要在水中裸体沐浴—— 这是我的身体征服最黑暗的时间的一种方式。然后再进入睡 眠，莎士比亚曾说：“不要睡了，麦克佩斯已经杀害了睡眠。” 在黑暗的时间中让身体进入睡眠，睡得最沉的时刻来之不易， 所以，在施予睡眠的能力时--我们想遍了世间所有的事物， 沙滩可以促进睡眠，使梦幻隐现在辽阔的大海上，从远处，海 洋的潮汐使睡眠完美，所以，我躺在床上时，第一遍想的是大 海上的海水；第二遍想的是大海深处的岛屿和海上花园；第三 遍想的是潮汐来临时的沙滩上，那冷的或暖的沙粒 ……想完第三遍后我便进入了完整的睡眠。
睡眠被上帝安排在黑夜确是一种智慧，只有上帝才会在 人类延生之初，虚构出人类日后的面貌。黑夜同时也是上帝 用计谋安置的，难怪在微风吹拂的长夜里会使人们归于安静， 让人类在黑夜睡眠，创造梦境，是因为世界需要重视想象，世 界需要形式，梦境可以超越形式，带领人去没有去过的地方，同时还可以去过去曾经到达过的地方。
在精确而又飘荡不息的梦境中，可以指出时间贯穿到底的那条河流，诗人最喜欢梦到河流，诗人总是走在梦的前面， 从某种历史和形而上的方法上讲，诗人的出现意味着将梦境 带到了人群中，带到了世界的尽头。诗人是首先将睡眠重新 创造的人，在睡眠中的诗人通常遭遇到一场场空气和虚无的 袭击，每一个诗人从睡眠中走出来时，总是像一个先知，像一 个预言家。所以，诗人说：“海底下所有的房子全消失了。山岭 下所有的舞蹈者全消失了。”
睡眠进入了一场暴雨，在一阵阵春雨里，这时候的睡眠遮 盖着柱廊和房屋……显然，在这样的睡眠中，这个人是幸运 的，进入梦境的这个人正在实现宗教中的祈祷，通过睡眠，第 二天，当这个人醒来，他们会发现世界正在创造奇迹，有一个 人诞生，在一个温煦的峡谷，世界证明了一个梦境的愿望。
我是一个十分多梦的人，我的好多梦已经越过了世界的 界线。但是，睡眠是艰难的，它不是被噪音干扰，就是被恶梦 惊醒，这样，睡眠便变得支离破碎， 一片黑暗。尤其在睡眠被 破坏后，我们便脱离于梦境，在一种巨大的圆圈包围下，奔跑 着。
睡眠被那缭绕着，幻想着的情景所带进黑暗的空间， 一层 层的空间清晰而朦胧地展开着，再也没有更好的，合乎标准的 地方，将我们湮灭于须臾之间，作一次历史和记忆的篡改，在 睡眠中阅读爱和恨，贴近那神秘的大地。因此，米开朗基罗才 大声呼吁：“不要喊醒我……睡眠是幸福的，不要喊醒我…… ”
当一个人确实已经饱满地进入了睡眠，那种难言的秘密 是难以破译的，我们不需要看见每一个睡眠者合上的双眼，就 可以知道世界的梦幻是无序的，噢，那些试图通过明亮的百叶 窗而梦到的面容，梦到的双眼是多么忧伤，睡眠中的忧伤像那 淡淡的池塘，然后，诗人才问：“那老走在你身边的第三个人是谁?当我数时只有你我二人在一起，但当我远眺前面那条白 色的路，总有另外一个人在你身旁…… ”这是梦境中的情景， 这是抽象的睡眠。
所有的睡眠者最后都要死去，也许生命在一次次的睡眠 中缅怀了时光的一次次败北和欢乐之后，唯有睡眠，永久的 睡眠才可能构成睡眠者一生的归宿，最后的乐园。到那时，睡 眠再不需要对梦境表示任何态度，也许，只有那种消失梦境 的睡眠才是最完善的，才能让生者进入自己出生前的巢穴之 中去。
在最黑暗的时间里，我真想梦见一座教堂，那空无一人 的教堂，风吹进去，教堂在宽广的河岸，《圣经》中的羔羊出现 在眼前，还有那风琴帮助我们赎回半夜的梦呓， ……噢，上帝 帮助我梦见一座教堂。
想去征服最明亮的时辰
曙光降临——我们即刻会从梦境之中醒来， 一个清醒的 现实毫无疑问地到来，我们再也不可能在床上，让我们的身 体在梦境中寻找灵感。曙光意味着我们的身体将离开床或梦 境，这是一个最真实的时刻，为什么曙光可以让我们的身体 进入现实和真实之中去，因为在最明亮的时辰之下，我们看 清楚了我们的目标在哪里。
首先是在镜子中看见了我的脸。
我的脸带来了一夜的梦境也带来了梦境之后的清醒。首 先，我的眼睛醒来了，在睡梦中我闭上双眼去追寻梦境，睁开 双眼，我在镜子中看见了我的眼睛正在明亮的时辰之中—— 我看见一个世界， 一个镜子之外的明亮世界，它当然就是我活生生的世界——一个可以证明我活着并醒着的世界。它带来了生命中最苏醒的一刻：我将要去征服一个明亮的时辰。
一个孩子置身在明亮之中，孩子的脚正在走路，他在明亮 的时辰中跨出了第一步然后就跌了一跤。这是一个永恒的瞬 间：我们如果想征服一个最明亮的时辰，就意味着我们的身体 早已离开了床上诞生的梦境。白昼的梦境与床上的梦境之间 的最大差别在于，当我们在床上置入梦境时，我们的身体在一种虚幻的翅膀下上升，跟随梦境飞翔是我们闭上双
眼做梦的最大本能，而当我们置入最明亮的时辰，我们的身体正在大地上行走，这是一种本能驱使我们的行走方式，每一个人都要行走，每一个离开了睡梦的人落在大地上时都
要行走。
走，永远是一种永恒的姿态。
我不愿意走，但必须走，因为在一个最明亮的时辰里，时 间从东边进入西边而移动，我们的身体模仿着时间在移动：现 在让我把身体移动在一个黑夜已过去的时间中，万物都在最 明亮的时辰中被我看见：蚂蚁的队伍沿着河渠轻轻地移动漆 黑的身体，奔跑的兔子嘴里衔着草棵忧伤地、欢畅地奔跑， 一 切生物都在用身体迎接一个明亮的白昼。
我看见一座邮电所，大门敞开着，优美的时间正在邮电所 的邮戳上揭开一个特殊的时刻， 一封今天投掷的情书将盖上明亮的邮戳——这是一个情人征服另一个情人的方式， 一颗 心邮寄在路上，荡漾的情话沿着最明亮时辰的速度把另一颗 心占据。当然，我也是寄情书者之一，一只乳白色的信封坚实 地载动着我轻柔的感情之花，我用这种最古老的方式，试图在 最明亮的时辰之中—— 占据我情人的手，让他的手在一只乳 白色的信封之间来回地颤抖。
颤抖，我要利用最明亮的时辰笼罩我身体的这一刻来征 服一个人对我的印象，我要进入一座大厦之中去，我要让另一 个男人面对我的脸，我的脸已经被最明亮的白昼辉映得像诗、 像现实、像武器、像一个湖、像一种白天的月亮：我要让这个男 人看到我的脸时感到颤抖，他因为颤抖而改变了对我的印象， 他因为颤抖而使我看到了他的虚弱。
在最明亮的时辰里，我从不被他人所奴役着，左右着，因 为我始终在走，始终在离开那个想奴役我、左右我的人，所以， 我的身体已经进入一种塑造我形象的过程。我的形象在这最 明亮的时辰之中怀着一种无限的感情，因为有感情 我的 身体充满了痛苦、同情、仁慈，我的身体使那些认识我的人感 到诧异，他们惊异于我的形象支撑着我新的灵魂 我在人 群中走来走去，在这个决定命运的时刻， 一曲变奏曲使我全身 充满活力，我终于进入了一场角逐，我的形象仿佛是在作一次 诗意的旅行，我的形象战胜了我的对手。
最明亮的时辰让我的身体获得了两种自由： 一种由沉重 的躯体到像微风一样轻盈的自由， 一种看不见道路到让我的 身体在无限的道路中旅行的一种自由。我由此已经征服了最 明亮的时辰，即使在最明亮的日子里，我也用不着闭上双眼， 因为真实的梦境就在我身边。
想去征服世界的眼睛
那一双双看着我的眼睛，无时无刻不在窥伺着我、戒备 着我的眼睛，在每一个时刻带着希望并使我得到安慰的眼 睛，充满感情和忧伤的眼睛，充满宽容和爱的一双双眼睛 为什么在这些眼睛注视上，我的灵魂会感到颤栗。
眼睛在包围着我的世界，因为我有一双眼睛，别人也有 一双眼睛，所有的眼睛都用来看见别人的存在或看见自己的 存在。用眼睛看见他，她，或者看见了我，所有的眼睛因为看 见了光线、色彩、明亮之间的关系，从而可以设想我们生命之 中的故事。
让我的故事开始于一双眼睛的注视吧：那双窥伺着我的 眼睛开始让我沉入水中，我想在水中回避那双眼睛，因为水 的流动过程可以让我的身体也流动起来，这是一种流动的回 避，在巧妙的流动之中，那双窥伺我的眼睛，那双丧失前进的 眼睛已无力跟上我的身体的流动 · 这是一种机智的征服， 我要让那双眼睛得不到任何窥伺的快乐，我要让那双眼睛怀着失望去收拾那双眼睛中的夕阳。
戒备我的一双眼睛因为我的存在而戒备，这双游移在我 身体出入的地方的眼睛，我正在用一双亲切的眼睛设法与你 勾通，在我那双亲切的眼睛里没有一丝一毫劝你的戒备，你 可以通过我的眼睛看到我心灵的清澈，我用我的目光与你对 视，我久久地看着你的眼睛 这样你看我的眼睛在一阵明 媚的春风下突然变得亲切起来。
我的眼睛故事现在正面对一个仇恨我的人， 一个因嫉妒而仇恨我的人，那双眼睛每时每刻都散发出咒语，我保持着我的高傲一次次出现在这双眼睛之下，我无视这双眼睛的存 在，我仍然在这双眼睛之下进行我的创造。有时候，我会在这 双仇恨我的眼睛之上寻找到创造的灵感：我一定要用我的创 造和个性再一次震撼这双眼睛，对一双仇恨我嫉妒我的眼睛， 唯一征服那双眼睛的办法就是把自己的形象变成一次又一次 新的塑像展现在那双眼睛面前。
一双充满希望的双眼看着我，在这个世界上这是一双让 我的双眼感受到湿润的眼睛，当这双眼睛注视我时，我正凝神 注视着前方，我将把那双眼睛一同带上，那是一双给予希望之 光的眼睛，当我往前方走去，也正是朝着那双希望的眼睛走 去。在一双眼睛的世界里，我往前走，我要让这双希望的眼睛 永远感受到希望在延伸。
当一双充满爱情的眼睛看着我时，我在这双眼睛中游荡 着，我得到了爱，爱情那轻柔的风使我的双眼情不自禁地闭上，我要在另一个世界中感 受我与这种爱情的永恒的关 系，我要用这种永恒的快乐 来征服那双眼睛。所以，我把 这双眼睛牵引到每一个与我 们的爱情有关系的地方： 一 座驿站的出现意味着那双眼 睛已经看见了我们两个人旅 行的世界， 一本婚姻证书的 出现意味着那双眼睛同我的 眼睛一起，真诚可靠地交给 了对方的灵魂……
母亲的一双眼睛在这个世界上永远看着我，在任何情况下这双眼睛都不会离我而去， 当她用眼睛看着我时，是在看着我的长大，看着我的变化，看 着我的命运……母爱的眼睛总是给予我无尽的宽慰，在母爱 的双眼注视之下，我感受到我的故事永远无法离开母亲的眼 睛，从那时开始，我就意识到了我要带回色彩去湿润母亲的眼 睛，我要给这双永远注视着我的双眼带去同样的宽慰，他们是 欢乐，唯有欢乐可以征服母亲的眼睛。
最后我的眼睛应该回到我自己的故事之中，我应该征服我自己的眼睛。
我的眼睛在那些荆棘之中看见了花朵，怒放的玫瑰向着我的眼睛开放：我征服了那些荆棘，我征服了我的眼睛。
我的眼睛发现了一种秘密，在黑暗的半夜，灵魂是如此地 静，我看到了灵魂上绘满的花纹，看到了在那些花纹中有我的某种梦境，我征服了一双黑暗中迷惘的眼睛。
