突如其来的荒野茫茫无涯，这是我们离开了桃源小镇行走了两天之后所 面临的现实，看上去，荒野见不到牛羊，自然也就见不到牧羊人，当然也就见不 到村落，这时候天已近黄昏，为什么我们总是在黄昏之前才可以落脚，这是因 为我们需要赶路，我们要争取速度和时间。所谓南渡，就是渡过教育史上最艰 难的一页又一页，当我们不断朝向新的方向时，诸多未知的困境总是在等待着 我们去解决，我们之前曾途经了一座大山深处的寺庙，那是一条被无数残枝落 叶所覆盖的小路，我们就在寺庙外小憩，几个僧侣守着寺庙，诵念着阿弥陀 佛……我跪在菩萨面前祈祷着，我的母亲是一个佛教徒，我经常听见她祈念， 小时候我也经常陪同母亲去附近的庙寺敬香。而当我站在山间的庙寺外即将 离开时，深感到所有的祈音就像山冈上的皎月映现出了梦的又一个尺度所抵 达的远方，所谓远方不是茫茫无涯，而是我们的唇齿相依，是我们的血肉缠绵 之下的南渡。而当我再次回过头去时，看见几个僧侣站在那座古老的寺庙门前的台阶下，为我们虔诚地诵颂着阿弥陀佛……
所谓阿弥陀佛就是超越着众生的苦难。在我对于母亲的记忆中，母亲通常是在黎明和黄昏两个不同的时段诵念阿弥陀佛 ……现在我突然感悟到了，对于我的母亲来说，黎明是一个新的开始，随同黑夜逝去之后明亮光线中总是 会冉冉升起母亲虔敬的诵颂，这新的一天对于母亲来说是丧失父亲的悲痛后， 另一个男人的出现，是把我安置在这个世界上的另一种寄托；而母亲面对黄昏 时的吟诵会使母亲的面孔变得模糊，因为做梦的时辰降临了……我回过去仿 佛在与这座大山深处的庙寺告别，我轻声地默诵着阿弥陀佛……道路正在向 前延伸……许多年以后，我明白了，可想而知的结果是没有神秘感的，我们所 有的人生风景中都充斥着焦灼疲惫，发现和等待，甚至这一生都是为了与另一 个灵魂相遇而活着。所以，即使是在荒野中我也会试图寻找到一朵突然绽放 在天边尽头的花骨朵，或许是一只奇异的蘑菇，它们存在吗?美和忧伤相互交 融，爱与哀愁永远是彼岸之窗。此刻，我们置身在荒野深处，旅行团的那面旗 帜仍然在前方高高地飘扬……而我自从走出那座大山深处的寺庙之后，内心 深处就一直在默诵着母亲曾经在朝暮间吟诵的阿弥陀佛……眼前出现的是四 个僧侣穿着青灰色袍衣站在寺庙台阶下目送我们的场景……阿弥陀佛……阿 弥陀佛……阿弥陀佛……转眼间，黄昏像散开的一卷卷经书铺展着未知路，巨
大的荒野上却看不到一个精灵，这就是佛陀考验我们的时辰吗?
再往下走是不可能的了，旅行团团长发令说就在荒野上休整过夜，同时寻 找水源和野菜充饥……这时候我们才发现随身携带的粮袋中已经没有一粒粮 食了，后勤的马队也已经没有一粒粮食了。造成此状况的是补给困难，因为要 绕过新的炮火和隐藏在此地的土匪，我们只得在被迫中踏上这片荒野。如果 可能，人这一生一定要有直面荒野的机会，首先，只有到了荒野上你才会知道 自己有多渺茫。饥饿早就已经降临了，之前，我们曾经历经过的饥饿，都发生 在我们奔赴目的地的途中，而那时候要么前方有补给，要么布袋中还有粮食……而这一次，我们将面临着纯粹的饥饿……
人之饥饿就像飞禽野兽们所能感知的饥饿，造物主给予了我们身体，并使 我们身体中每一个器官都会发出不同的要求和声音，饥饿与肠胃有关，胃有帮 助消化的功能，而身体中盘旋起来的大肠和小肠均在接受着我们给予它的食 物。当食物没有时，大肠和小肠都会发出呼叫，这就是饥肠辘辘那个词汇的意 象。我们在休整地开始分小组前去寻找野菜野果，还有水源……在出发寻找 之前，后勤队长告诫大家，所有小组寻找到的野菜野果都不允许私自品尝，包括水源……采集到的东西都要带回休整地经检测后才能品尝。
此时此刻，我们将带着饥饿之身前去寻找食物。这是现实中最大的理想 生活……倘若你这一生中没有尝试过真的饥饿，你无法理解在南渡的荒野上 我们的无望和渴望。我们躬身前行，因为饥饿已让我们无法将青春的身体挺 立。我和吴槿之、周梅花成为了一个小组，当然还有我们的那只小鸟。这只小 鸟， 一直在与我们和谐相处着，看上去它的翅膀和小腿很快就会痊愈了……我不敢多去想象当这只小鸟身体痊愈后的一系列问题。
我献给你我的一个早晨，为你而开始的破啼，这是属于鸟的生活。我献给 你我的一个凌晨，为你而开始的劳作，这是我因你而成为朝圣者的生活。我献 给你黑夜和白昼的辗转，为你而开始的又一天，因为你，我也许会快乐也许会 忧怀，无论今天有雨还是有风云，我已经从早晨走到黄昏……我们将面朝荒野 前去寻找充饥的野菜。吴槿之走在前面，小鸟栖在她的肩头，她的身材修长， 如果不是在乱世，她若穿上那条玫红色布裙，会有不一样的人生，而此刻她脚 下之力比我们要快一些，原因是她告诉我们在故乡北方的荒野上经常会挖到 野薯。周梅花对野菜野果没有任何概念，她的娃娃脸永远挂着稚气的向往。 而对我而言，野菜野果是可以遵循内心的搜索寻找到的现象……尽管饥饿已让我们浑身无力，我们仍应匍匐向前，因为只有寻找到食物我们才能活下去。
饥饿就是那样的催命，它使你舍尽其力也要往前走。
朝前走，就是朝着荒野深处，我们不知不觉已经走了很长时间，吴槿之一 直在用心地寻找她记忆中的野薯藤，她的脸显得很苍白，但她仍然坚持着告诉 我们说，荒野上大凡有野藤缠绕的地下就生长着乳白色的野薯……不知道为 什么，她的声音已经给予了我们力量。在虚弱不堪的我们面前，希望非常重要 ……于是，我们三个人的目光都在不同的触力下搜寻着野生而相互缠绕的藤 蔓……突然，我们的身体被绊倒了，我们三个人的身体都被绊倒了，我们竟然 是被脚下的一堆野藤所绊倒的。吴槿之惊喜地叫道：这就是我记忆中的野藤，下面肯定有野木薯……
确实，这是一个令我们垂危的身体惊喜而奋力抗起的现实。我们爬起来 时便看见了一大片野藤，难道下面就是木薯吗?不管怎么样，对于饥饿者来说 只要能找到食物就会寻找到可食物的源头，我们蹲下再双膝伏地，此时此刻， 我们似乎忘却了饥饿，奋力伸出手臂，这一刻，唯有人生中的这一刻，我们的手 臂替代了锄头、铲子和镰刀，替代了人类劳动时所发明的铁器，虽然我们的手 柔软无比，因为这黑黝黝的野藤下就有我们寻找的食物……用手指破开了野 藤，再用手指破开了沉土，再用手指深挖下去，这一刹那间，我感觉到身体在朝 前倾动，手指甲里灌满了泥土，如同整个血液溶入了泥土中去……我听到了吴槿之惊喜地叫出了声：“我找到野薯了，天啊，我找到野薯了…… ”
接下来我也惊喜地叫唤道：“我也找到野薯了…… ”
周梅花也同时惊喜地叫唤道：“我也找到野薯了…… ”
你无法理解我们当时的惊喜，任何一个没有遭遇过饥饿的人都无法对我们刹那间的惊喜评头论足。哪怕世纪轮回，我们正遭遇着对无自然生态食物的恐惧症时，我依然会回到我们所遭遇的史无前例的那场教育史上的远征，回 到我们青春所遭遇的那场饥饿中去……那一时刻，我们三个人都在先后从泥 土中刨出了一个个的野薯，这就是吴槿之记忆中的野薯，这也就是填补我们饥 饿之梦的野薯。我们再一次地倾尽全力刨出了更多的野薯，而此刻，我们再也 无力伸出双手……我们躺在被撕裂开来的野藤间，如果在白天，它们应该是绿 色而偏黄，而此刻，它们全都变成了一片杂乱无序中的黑色的植茎横七竖八地 抛洒在荒野之上。我们又看见了天空之上闪烁的星群，这是地球人每天都可 以直面的星空，只要睁开眼睛与它相遇，似乎我们都会寻找到方向。所以，我 们很快回到了现实，三个人将刨出的野薯拥在怀里，在星月的朗照之下，我们 开始寻找荒野上升起的火焰，在出发寻找食物之前，团长就宣布，找到食物就 不要再耽误时间， 一定要寻找天空下火焰升起的地方，那就是我们旅行团的落 脚站。这一点很重要，当我们拥抱着一大堆野薯从泥土中站起来时，就在茫茫夜色下的荒野上看见了升起的火焰，只有在这一刻，我们的心才寻找到了方向。
我们坚持着在饥饿中不顾一切地往前走，但因为饥饿，我们的步子怎么也 无法加快，而就在这一时刻，我们突然看见了荒野上的一只野兔，它正站在前 面审视着我们，这只野兔它大概太寂寞了，所以，看见我们后便迎着我们的目 光跑上前，我们轻声地用语言与之交流着，吴槿之蹲下去抱起了野兔说，它太 可怜，让它跟我们走吧……就这样，我们的前行中又增加了一只野兔。回到目 的地时，旅行团的队员们已陆续回来了，他们都从荒野上带回来了我们没有找 到的众多野菜，还找到了柴火等等，唯一没有找到的是水源……我们的野薯成 为了聚焦点，因为它分量重，是我们三个人伸出手臂抱回来的，炊事班长一见 到我们的野薯就很惊喜，在老家时他吃过这种东西，很充饥的。现在，吴槿之
怀中的那只野兔成为了另一个聚焦点，有人说，原来这片荒野上还有野兔啊，为什么我们就没有遇到野兔呢?如果我们能多找到几只野兔，我们今晚就能 尝到烤兔子肉的味道了……说话的队员一边说一边盯着吴槿之怀中的那只野 兔说：“今晚大家都太饿了，要不我们将它烤了充饥吧?”吴槿之紧紧地护佑那 只野兔说：“我告诉你，你别想这个主意，我们是怎么饿也不会杀死这只野兔 的，我之所以抱它来，是因为它太可怜了…… ”吴槿之一边说一边朝荒野后面 退去，我也紧跟着她退去，我感觉到了吴槿之正在用全部的力量护佑着那只怀 中的野兔，而面对饥饿的旅行队员，吴槿之却转身朝着黑暗中的荒野退去，之 后，她突然转身面向荒野，怀抱着那只野兔跑了大约三百米后停下来了，我和 周梅花也跟随着她奔跑着，之后，我们也跟着她止步于荒野深处……我们三个 从流亡那天开始，就带着自己的裙装， 一路走来，我们经历了心悸恐怖和血腥，而此刻，我们又经历着身体中的饥饿……面对这饥饿，我们该怎样抵抗?
吴槿之蹲下去，将怀中的那只野兔放回到荒野上，我们听见了她轻声说道：“去吧，去吧，回到荒野上去吧!去追赶你的伙伴吧…… ”
这声音转而已被阵阵凉风吹散 ……每个人面对生命的方式也许不一样， 因为人世间是存在差异的。我们在不同的差异中趋向于某种时刻……每一种 生命焕发的风格和差异都是为那个人而准备的，这就是无论白昼或黑夜，它们 从不雷同。无论是多少古老的箭簇刺破了风中幕布，也无论是多少悲壮的史 篇中哀鸣着多少英雄的孤独，在白昼与黑夜之间依然保持着永不逾越的距离。
正像孤独和狂欢，水与酒是两种完全不同的存在。
那天夜晚，在面对一只从荒野上闯进来的野兔时，同是饥饿者，面对野兔 的态度却不一样，前者是想在饥饿中吃到这只野兔子的烤肉，当然，这也是合 乎情理的，人类在地球上生存，已经杀死了太多的空中飞禽和地上奔跑的动物，因此烤吃野兔也许是一个饥饿者所发出的合乎常理的渴望……而与此相反的还有后者，就是吴槿之，她在荒野上与那只野兔相遇，即使怀中塞满了野 薯，也要蹲下地，将这只孤单的野兔抱回去。在面对一群饥饿者时，她突然明 白了，怀中的那只野兔萌生了饥饿者的杀气……她拒绝着这杀气，她背朝荒野 后退着，她无法带走它，也无法排遣那只野兔的孤单，因为她所面对的是人类， 而她也是人类中的一员，因而她了解人类的特性……就这样，她毫不犹豫地将 怀中的那只野兔放回了荒野……很快那只野兔就朝着荒野奔跑而去，它看上去，也是这荒野上的流亡者，我们不知道它会流亡到哪里去。
