撒坝子在哪里?它是出入云南境内的一片山冈。撒坝 子有金色的麦子架，有孤独的牧羊人，有“青春棚”;当 一个撒坝子女孩长到十四五岁时，撒坝子的所有父亲和母 亲都要寻找上好的木料为她在门外搭一所小房子 “ 青 春 棚 ”
撒坝子的傈僳族人举行舞会，是在一块有篝火印迹的 长坪上。在那里，我寻找到了他们跳圆圈舞的欢快节奏，一群举着火把的年轻男人点燃了长坪上的一堆木柴，撒坝 子的舞会开始了。那些穿着裙子的少女和妇女慢慢地从一 棵远方的核桃树下向着篝火走近 ……在撒坝子，我喜欢那 拉着手正在狂欢的圆圈舞者……
在撒坝子， 一个七十岁的牧羊人进入了我的视线，她 的形象和存在充满了难以置信：七十岁的她仍然能带领八 十多只山羊穿越撒坝子的辽阔山冈。当我们想为她拍照时， 她没有拒绝。她告诉我们，她从六岁就开始放羊了……
我一直在云南境内寻找着山冈，山冈是一个旁注，无 处不在，它出现在横断山脉的中央，它是我出生以后的所 在之地，它是我熔炼忧伤的多愁善感的母语世界。我看见 过许多著名的山冈，比如玉龙雪山、梅里雪山、白马雪 山 ……撒坝子的辽阔山冈出现在我身边，它不属于云南那 些著名的山冈，它很平常。近些年来，我经常出入于云南 众多旅游手册上没有记录的地方，比如撒坝子，比如米厘。
一片猎地在进入米厘的山冈后，浮现出来了。米厘的山冈间传说的猎 人出现了：他在一团光影笼罩之下，有时像一头金黄色的老虎，有时像一 头黑色的熊，有时是跳跃的狮子，有时是丛林山冈上人与兽搏斗的英雄…… 据说，他从不把女人带到猎地去，在他身边，既看不到女人的身影，也嗅 不到女人留在他身上的芬芳。如果我出生在古代，如果我因等待一只野兽 而出现在他的面前，他会不会让我留下来?
岩头，在哪里?我一直在寻找着那个鹰和乌鸦飞过的地方。到达岩头 后，我思考着，我为什么总是想做诗人，如果做一个诗人，那就意味着我 要在岩头，在那些充满活力的赤脚奔跑声中寻访到那像诗一样炫目的光…… 在绽放的金沙江岩石上的花朵之间，我不仅看见了赤脚的男人，看见了处 于生与死之间的岩头，还参加了一场葬礼，男人和女人赤裸着身体，身体 上涂满了黑色的炭灰。在岩头的葬礼之中，必须有一支那样的队伍出现， 他们中有巫师，在唱着歌，浓浓的黑色炭灰涂在身上。那是一支为死者驱 鬼的队伍，在送死者到天堂去的路上，他们就那样不停地赤着脚跳着。
那是一条充满亡灵的道路：老巫师不仅往死者前往的路上抛掷苞谷， 一粒粒金黄色的苞谷在空中跳荡，然后又迅速地重返大地，他还往空中抛 洒尘土，那些岩头的泥土，被金沙江水滋润的红土，就像那支队伍一样， 由一种转瞬即逝的生灵幻觉所掌握并操纵着……那一切深刻地触及了我们 生命中令人感伤的和被秘密所安慰的时刻，像火焰一样迷人的葬礼发生在金沙江畔的岩头，我迷上了那支身体涂 上炭灰的驱鬼队伍，迷上了岩头小径上跳来跳去的黑色的幽灵，迷上了落 在我手心的苞谷和尘土，我迷失在一条充满了亡灵的路上……那个午夜， 我在岩头寻找到了一张床 对我来说，犹如寻找到了一片苞谷地和一座 牧羊人的山冈。很多年以后，当我老了，我会来到这里，重新找到进入岩 头的路线，我也许会请那些浑身涂满炭灰的黑色幽灵们帮助我在死亡时驱鬼
