没有爱情也可以
吕碧城性格勇敢、直率，不仅是个风华绝代的大美人，还是女学运动的倡导者，才貌双全。在那个年代，智慧与容貌并存的大才女，最不乏的就是异性的追求。
吕碧城生下来就是一副美人胚子，长大后，更多了一份绰约多姿，多了一份知性美。在她成功找到自己的人生目标后，她开始勇敢做自己，她美丽大方，浑身上下充斥着知识女性的魅力；她个性时尚，尤其喜欢把自己打扮得华丽新潮，这些种种使得吕碧城在当时的社会成为一类稀有女性。
这样的吕碧城成为了名流阶层青年才俊争相追求的对象，其中有文人界的著名诗人樊增祥和易实甫，也有名人阶层袁世凯的儿子袁克文和李鸿章的侄子李经羲等等。
其中对吕碧城影响最大的当属英敛之，初到天津时，吕碧城身无分文也没有可以投奔的亲友，是英敛之收留她，并给她提供了《大公报》的平台，正是因为这个平台，吕碧城的才华才能得到最大程度的实现，她如愿成为一名女编辑，如愿过上了独立自主的生活，这一切都是英敛之给她提供的机会赚得的。
在吕碧城宣扬女权思想高涨的时候，她萌生了办女学的念头，可是她只是一个手无缚鸡之力的小姑娘，无权无势又没有钱，顶多有点小名气，可是名声又不能成为办学校的敲门砖。在吕碧城焦头烂额，不知所以的时候，又是英敛之出马帮她。
带她结识名流人士，为她在《大公报》上宣扬鼓吹，是英敛之一点一点为吕碧城打通了通向天津文化圈、名流圈和教育界的路。人生得一知己不过如此，更何况这个知己还是英敛之，他是《大公报》的创始人，是相貌堂堂的实业出版家，也是吕碧城走向人生制高点的幕后推手。
英敛之与夫人的感情一向甚好，可不知什么时候，他竟然对小自己二十几岁的吕碧城产生了不一样的感觉，他在日记中写道“怨艾颠倒，心猿意马”，他有才情、有事业，是个事业家庭双丰收的成功人士，却爱上了一个一无所有的小姑娘，连他自己都觉得不可思议，但是他没办法控制在心中已然扎根的情愫。
他为吕碧城做了很多事情，为她打名气、拉人脉、找资源，这样的情景发生在她身上就像现在的电视剧情一样梦幻。
英敛之在他的日记中写下一首诗：
稽首慈云，洗心法水，乞发慈悲一声。秋水伊人，春风香草，悱恻风情惯写，但无限悃款意，总托诗篇泻。
莫娱作浪蝶狂蜂相游冶，叹千载一时，人乎天也，旷世秀群，姿期有德，传闻名下，罗袂琅琅剩愁怀，清泪盈把空一般。
这首诗写得就是吕碧城，可见英敛之的确被吕碧城所倾倒，但是他心里清楚他是一个有家室的人，他不能毁了自己更不能毁了吕碧城，终究理智大于感情，只好聊借日记诗词来表达内心的情感。
这个时候最敏感的当属英敛之的妻子了，英敛之在日记中写下“内人连日作字、观书，颇欲发奋力学”“内人犹未眠，因种种感情，颇悲痛，慰之良久始好”的内容。
看来英敛之的夫人已经察觉出异样了，以为是丈夫嫌弃她没有吕碧城的文才学识高，所以开始发奋学习，因为这件事还生出许多烦恼，甚至和英敛之生出了嫌隙，她大概后悔当初收留吕碧城的举动，或许吕碧城在她眼中已然是一个忘恩负义的女子了，本来她是十分欣赏喜欢吕碧城的，就把她当小妹妹一样看待，现在再看来，横竖都不顺眼，渐渐地也不再那么亲近了。
外界也开始有关于英敛之和吕碧城的流言蜚语，英敛之爱慕是真，可是吕碧城究竟是怎样的态度呢？
事实上，他们之间只有英敛之的一厢情愿，英敛之爱慕她，因为她漂亮、知性、身上有着许多吸引人的魅力存在。可是在吕碧城眼中，英敛之就像是个恩师，是个帮助她、扶持她的人，她是个新时代的女性，思想里灌输的是新时期的观念，她不会爱上一个有家室的男人，更何况英敛之的夫人还有恩于她。
或者换一种说法，吕碧城是没有看上英敛之，虽然他是个风度翩翩的成功人士，但是吕碧城骨子里是个清高孤傲的姑娘，她需要的不是这样的丈夫。
她曾经和自己的闺蜜谈过自己的感情，她说：“我生平可称心的男人实在不多。梁启超早有家室，汪精卫太年轻；汪荣宝人不错，也已结婚；张謇曾给我介绍过褚宗元，但年届不惑，须眉皆白，也太不般配。我的目的，不在钱多少和门第如何，而在于文学上的地位，因此难得合适的伴侣。”
吕碧城很清楚自己想要的是什么，她不会和那些追求她的男人在不清不楚的感情上周旋，保持着自身的一份清高。
即使大家都知道她是个清高的姑娘，但追求仰慕的人还是接连不断，毕竟吕碧城这样才貌双全的女子很稀有，梦想还是要有的，万一实现了呢。
如此抢手的盛况，绝不是大家的一时兴起。吕碧城确实是个大美人，苏雪林曾赞叹她为“美艳有如仙子”，能被一个女人赞叹为仙子，可见是真美人。从现在流传下来她的照片可以看出，她喜欢穿欧式的衣裙，胸绣孔雀翎、头戴翠羽，婀娜多姿，容貌动人，难怪有人会写下这样的诗句来赞美她：“天然眉目含英气，到处湖山养性灵”和“冰雪聪明芙蓉色”等。
吕碧城自己是个十分拎得清的人，她有才华，写了很多诗词，她从小就写得一手好诗词，竟还被赞为可以和才女李清照相媲美，从小就被人夸赞着长大，这样的孩子心气高，她不愿意委屈自己。
她说自己：“难得相当伴侣！东不成，西不合，有失机缘。幸而手边略有积蓄，不愁衣食，只有以文学自娱耳！”她不愿意将就，没有合适的结婚对象，她宁可独身一人终身不嫁。
有人认为她终身不嫁和小时候被退婚的经历有关，那个时候留下的心理阴影，让她产生了对男人的不信任感，她相信自己想要的生活只有自己能给，在她的思想里对婚姻产生了不可遏制的失望。所以她在得知袁世凯称帝的野心后，愤然辞职到上海去做生意，那几年她凭借自己的商业头脑，跟外商合作挣了不少钱，有了钱，她的生活变得越来越奢华，有喜欢的衣服都会毫不犹豫的入手，换言之，她完全有能力给自己想要的生活。
事业、才华、容貌、财富，她通通都拥有了，当时的时代女性结婚很大程度上的原因是要找一个依靠，一个愿意养她们一辈子的人，但是吕碧城不需要，她自己可以做到，再加上身边的单身男人她实在没有一个能看上的，看上的却已经有了家室。
正如她自己说的，东不成，西不就，她渐渐成为了民国时期的黄金剩女。在她看来，剩女不剩女无所谓，爱情不是生活的全部，如果没有遇到，没有爱情也可以。
青灯古佛了此生
这个与爱无缘的女子，一生中做了很多事情，做编辑、办女学、经商、留学，没有一件不是有意义的，这些经历都是吕碧城最宝贵的财富。
她提倡女权，希望广大的女性同胞能站起来为国家贡献一份力量。在袁世凯登上民国总统的大位时，吕碧城凭借和袁世凯的旧交，成为了民国总统府的机要秘书，后来又担任了参政一职，她一心想要在政治上闯出一番天地来，但是很快她就发现了理想与现实的差距，官场上的黑暗面让她深感失望。
当她得知袁世凯有称帝的动向时，她毅然决然的辞职，她真是失望透顶，不再对官场上的事情抱有任何希望，转而带着母亲移居去了上海。在上海，她开始了经商的道路，不出三年，就赚得盆满钵满，不仅筑起了洋楼别墅，生活穿衣也十分奢侈，富甲一方，可见吕碧城不仅会写文章，还有非凡的经济头脑。
五四运动前夕，她去了美国哥伦比亚大学留学，主攻文学和美术，美术和文学是她从小的爱好，她不能放弃。她也没有放弃为国家出一份力的愿望，在留学期间，她还兼任上海《时报》的特约记者，她以她的亲身经历告诉国人美国的情形，希望通过世界的变化能唤起国人沉睡的觉悟。
美国的学习旅程让吕碧城见识更广，学到了很多她没有接触过的事物。她并没有因此而停滞不前，而是在游学的路上越走越远。美国归来后，她再次只身出发游历欧美，这次离开的时间足有七年之久，见过了更广阔的天地，她及时地把这些经历编纂成《欧美漫游录》，在北京和上海的报纸杂志上连载。
事业有了，学业也有了，经历过了这两次游学，让她看透了世事。她终身未嫁，觉得人生不过如此，前路漫漫，她却感到一丝迷茫和困惑。在一次会见天台宗高僧谛闲后，她开始对宗教产生兴趣。
1930年，她正式皈依佛教，开始在家修行，起法号为“曼智”。吕碧城信佛后，就开始努力做一个虔诚的女弟子，守戒，成为了一个素食主义者。她还在维也纳的动物保护会的会议上，用佛教的理念提倡素食，保护动物。
没有爱情的生活确实孤单了些，也许吕碧城是在宗教上找到了她的人生依托，也许是她身不由己的选择，每个人都有选择人生的权利，选择什么样的路，最后的果子都要由自己来承担。吕碧城选择了遁入空门这条路。七七事变之后，吕碧城再次出国，在欧美大力宣传佛教思想，试图阻止战争对人们的残害。可惜世界的大环境不是她所能左右的，战争不但没有停止脚步，还愈演愈烈。
第二次世界大战爆发后，欧洲战火的硝烟弥漫，吕碧城归国，却在香港受阻，只好在香港住下。
曾经她的诗词打动了许多人，她本人也被称为“近三百年来最后一位女词人”。晚年的她不再和诗词打交道，她整日素服缟衣，不着装饰，烧香拜佛，不复以往华贵妩媚的模样。停止创作后，她开始了译经的道路，大概是想要从这些经书中找到一丝生命的依托。
直到走到人生的最后一刻，她都没有找到真正的归宿。1943年1月24日，吕碧城在香港孤独的与世长辞。
“骨灰和面粉为小丸，抛入海中，供鱼吞食。”这是吕碧城在世界上留下的最后一个愿望。
按照遗愿，她的骨灰被洒进茫茫无边的大海，不留一点痕迹。就像她的人生一样，风光一时，最终也逃不过渐渐被世人淡忘的命运。
