第二卷
爱情之战
心理学大师杨格认为，每个人都身具“显性”与“隐性”(或称“影子”)人格。换言之，每人除了表现外在众人所见之“显性人格”外，还有个正 好相反，潜藏心底的“影子人格”。
而每场爱，都是个人对“完整之我”（“The Quest To Be Whole”）的一次追寻。
心理学大师杨格认为，每个人都身具“显性”与“隐性”(或称“影子”)人格。换言之，每人除了表现外在众人所见之“显性人格”外，还有个正好相反，潜藏心底的“影子人格”。
而每场爱，都是个人对“完整之我”（“The Quest To Be Whole”）的一次追寻。
1.如果可以爱
薛涛站在浣花溪边，手里拿着东川节度使严砺的邀请函，信上说名闻天下的元大才子元稹很“仰慕”她，信上说，元才子现在贵为监察御史，正是蜀地官场的“尚方宝剑”，信上说，劳驾薛校书走一趟……
薛涛静静地看着初春的芙蓉花瓣被风吹入水中——
她本来可以推托的，她已经脱离乐籍，已经是校书郎，已经名闻天下富甲一方，自由独立，里子面子都好得很，用不着再听从谁的指挥——可她答应了。
如果你是她，你也会答应的。因为，毕竟是个女人。
身边一位事业有成的成熟女子，只是因为高不成低不就而一直独身，当我们恭贺她的某次成功时，她痛苦地说，其实这些我都不需要，我最想要的，是爱……
对于女人，过眼烟云的生命深处，也许根本不是转瞬即逝的众口交赞，也不是蒸蒸日上的功成名就，清透如爱玲，虽然也怒其不争地说过“怨的是男人，永远”，不是也承认过“花男人的钱是更有成就的一种快乐”。
无论幼稚的还是愚蠢的，无论清醒的还是理性的，男人，都是她们躲不过去的劫难，爱是图腾，是罂粟，是本能。
千年之后，有个女人静静地坐在民国车水马龙的喧嚣里，袖手旁观世人悲欢，却衰竭着自己的萧索，等待着不速之客的“闯入”……
千年之前，另外一个女人坐在浣花溪边，看着初春的芙蓉花瓣飘呀飘呀，轻舞飞扬的，是自己那颗躁动的心。
命运螺旋，转来转去。
花香寂寞，等待真心人来采摘。
元和元年（806年），刘辟叛乱，东川节度使严砺正在京都准备协助讨贼，恰逢大才子元稹（字微之）策试第一，授左拾遗，春风得意之际，笑着跟这位节度使谈起了薛涛，那位死了的韦帅的宠姬，那位赫赫有名的女诗人，那位要封校书郎的官妓……
于是严砺“知微之之欲”。
元和四年，诗名天下的大才子元稹授监察御史，出使东川，严砺“在位贪残，士民不堪其苦”，知道元稹来不是好事，托人情转薛涛，希望她能去见元稹，缓上一缓……
薛涛拍掉衣裙上的花瓣，抬脚起身，她决定去。强大的女人不会为生存而被动卖爱，不会因为寒冷而轻易偎依——因此，“我爱，是因我有资格爱。”
当然，也有“逼不得已”。
在漫漫人生之途里，我们会在多少不经意里，掉入进退两难的感情陷阱？
自从被迫罚边，英雄梦醒，爱情对薛涛来说，就成了生存战役的奢侈品，与尊严相比，它太轻，所以她只能抛在一边。
可是现在呢？每天都要混在男人堆里，并且都是青年才俊，并且学识渊博前程远大，怎让她不动心？
可大家似乎被她的厉害吓到了，所以只当她是红颜知己。
红颜知己这种东西，对男人来说，是青梅煮酒的清雅，看上去很美，但实际上呢？
不同于能够名正言顺地拥有整个男人、与他相伴一生的妻子，也不同于出于彼此需要、合则聚不合则分的情人，红颜知己的身份始终有些尴尬：她扮演着编外、替补的角色，时刻恪守自己的本分，不能相守也不能相伴。红颜知己是最了解他的旁观者，永远也不能介入他的生活，相对妻子得到的永恒温馨、情人得到的刹那灿烂，红颜知己收获的只是一份虚无的荣耀。
于是，薛涛无数次陷入这样的尴尬——
“延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。”（《酬文使君》）
幕府里一位知己荣幸升官，显赫一时，而此时此刻，自有更好的才女来陪他吟诗，自己这位成都小女子，也顺理成章地从曾经的阳春白雪降级为下里巴人了。
老婆，人家带着，情人，人家领着，自己这种红颜知己，人家甩得天经地义。因为本来就是爱情友情的钢丝线，即使内心的酸楚拧出水来，也只能淡定微笑，必须淡定，必须的。
于是，独立自由了的薛涛，感觉自己又陷入了钢丝线——爱情的钢丝线。
非男非女的尴尬身份，不停地看人秀恩爱，薛涛觉得自己要受不了了。她不能这么模模糊糊下去，她要名正言顺、正大光明地找个男人，一个爱她懂她的男人。
会是谁呢？
