9.不同的笑声展现不同的心灵风景
笑是我们经常会有的行为。它虽只有声音而没有语言，但通过笑的方式，我们可以读出“声音”背后的诸多“语言”。
1.偷笑
这是很低的笑声，也不长，有时别人未必听得到。喜欢偷笑的人，常常会先于别人看到一件事情有趣的一面。这种人人缘好，容易相处。
2.鼻笑
这是从鼻子里哼出来的，通常是为了要忍住笑。忍笑的人怕羞，不想让他人注意，这种人谦虚体贴，喜欢按本本办事，很重视他人的感觉，同时也会受到他人的喜欢。
3.断断续续的笑
这样的笑声让人听起来很不舒服，这样的人，其性情大多是比较冷淡和漠然的。他们比较现实和实际，自己不会轻易地付出什么。他们的观察力在很多时候是相当敏锐的，能观察到他人心里在想些什么，然后投其所好，待机行事。
4.普通的笑
这一类笑很平常，不特别，不会太大声，显示这个人喜欢群众。很努力但不争功，很有耐性，是个心地好而可靠的人。
5.轻蔑的笑
笑时鼻子向天，神情轻蔑，往往是别人在笑，他不笑，或只略笑几声。这样的人看不起每一个人，这其实是自卑感在作怪，要把他人压低而抬高自己。
6.捧腹大笑
这样的人多心胸开阔，当别人取得成就以后，他们有的只是真心的祝愿，而很少产生嫉妒的心理。在别人犯了错以后，他们也会给予最大限度的宽容和谅解。他们比较有幽默感，总是能够让周围人感受到他们所带来的快乐。同时他们还极富有爱心和同情心，在自己能力许可的范围之内，对他人会给予适当的帮助。他们不势利眼、嫌贫爱富、欺软怕硬，比较正直。
7.看到别人笑，自己就会随之笑起来
这样的人多是乐观而又开朗的，情绪化比较强。
8.紧张的笑
笑时慌张，忽然停止，看看别人继续笑便也笑。这也是自卑的表现，缺乏自信心，笑也怕笑得不对。
9.用手遮笑
这样的人性格内向，比较腼腆，很温柔。疑心非常重，对任何事物都持怀疑态度，不轻易向别人吐露自己内心的真实想法，甚至亲朋好友也不例外。所以，这类人心理压力非常大，常常胡思乱想。在工作中，他们常常注意力不集中，容易被那些鸡毛蒜皮的小事扰乱心智。
10.开怀大笑，笑声非常爽朗的人
这样的人多是坦率、真诚而又热情的。他们是行动主义的人，一件事情决定要做，马上就会付诸行动，非常果断和迅速，绝对不会拖泥带水。这一类型的人，虽然表面上看起来很坚强，但他们的内心在一定程度上却是极其脆弱的。
11.平时看起来沉默少语，而且显得有些木讷，但笑起来却一发而不可收拾
这样的人是最适合做朋友的。他们虽然在与陌生人的交往中显得不够热情和亲切，甚至是有些让人难以接近，但一旦与人真正的交往，他们通常都是十分看重友情的，并且在一定的时候，能够为朋友做出牺牲。基于这一点，有很多人乐于与这种人交往，他们自己本身也会营造出比较和谐的社会人际关系。
12.“哈哈哈”型的发笑
从腹腔发出笑声的人，是所谓的“豪杰型”。一般人很难发出这样的笑声。这是身体状况极佳才有的笑声，平常若这样发笑必是体力充沛者。不过，这种笑声带有威压感；会震慑他人，因而使人心生警戒。女性若是这种发笑，一般是属于领导型人。
13.“呵呵呵”的笑声
自觉没有信心或强制压抑不快的情绪时，没有完全发笑的笑声。有时可能以这种笑声掩饰内心的牢骚，心浮气躁或身体疲倦时也会有这样的发笑法。
14.“嘿嘿嘿”型的笑声
对他人带有批评或轻蔑的心态时，这种笑声已成习惯者另当别论。但一般人发出这种笑声即可断定商谈无法成功。而当事者通常内心有不安和烦恼，带有攻击性，希望借此压抑对方以获得快感。
15.“嘻嘻嘻”型的笑声
少女型的笑声。是好奇心强、凡事都想一试的性格，非常渴望博得周围异性的好感。这种心态随时表现在脸上，情绪有高有低，愉快与郁闷时的落差极大。
总之，无论是哪一种笑，它的背后都有极高的含金量，在人际关系中由笑的不同方式而识别一个人的个性，是最省事、最直接的方法。
在生活中，笑是一个人感情的流露，笑是一个人的生活感悟，笑是一个人的魅力所在，笑是一种无声的表白，笑表现了人的性格的某一侧面。
10. 气色关系人生命运
如 果说面部象征并体现着人的大命，那么气色则象征并体现着人的小运。大命是先天生成的，但仍应该与后天遭遇保持均衡，小运也应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来，即使是珍珠和宝玉，也和碎砖烂瓦没什么两样；如果色彩不能呈现出来，即使是绫罗和锦绣，也和粗布糙葛没有什么区别。大命能够决定一个人一生的祸福，小运也可以决定一个人几个月的吉凶。大运者，是与生俱来，不会轻易变化的；小运者，是临时而发，随时而变，或明或暗，变动不居的。因此，“气色”对人之命运有非常重要的影响。
元朝初年，有一个叫李国用的人，能够望气相人，当时被传为神人。有一天，南宁谢皇后的孙子谢退乐预备了早餐，请李国用一同进食。李国用来到之后，便大摇大摆坐在中间最显赫的位置。席间，达官贵人们纷纷请求李国用预言吉凶，但李国用却看着他们，不发一言。此时，刚好有一下级官吏从外面走来，大家都认出是赵孟。此人面上生满风疮，一副倒霉样子。但是令人惊奇的是，李国用一见赵孟，便从座上站起来，起身迎了上去。他告诉座中客人说：“我从北方过长江之后，相人无数，只有这人的福分最大。等他面上的风疮好了之后，便会有帝王召见。他将来必定官至一品，名闻四海。”后来赵孟果真成了元朝忽必烈皇帝手下极其有名的大臣，官至翰林学士承旨，名声显赫。
这个故事的真实性已无从考实。但从一个人的气质判断其前途，也是有一定道理的。
《冰鉴》所说的“面以青为贵，紫次之，白斯下”。意思是说春天是万物生长、活力显现的时候，“青色”也就是指像春天一样活泼有力，象征着生命茁壮成长的青春气色。因为春天有青草、有绿树的特征，因而谓之“青色”。这种气色，富有生机，却也不失庄重端庄，是活泼而能持久恒定的物质，不会时断时续。既然活力永驻，人自然能集中精神去谋取功名利禄，自然会“贵显”。
“紫色”，比青色有不足，因此也可言“贵”，但难以“大贵”。“白色”，则又次之。《冰鉴》说“白色如枯骨傅粉”，这当然不是健康、活力的颜色，就像苍白中隐着一种秋后的枯黄，灰暗惨淡如枯枝败叶，显然是气血亏损之兆。这种气色，如何能“贵”呢？就像一个瘦弱骨枯的人，怎么能挑重担呢？
传统相学认为，地域上分为南方和北方，因此南方人和北方人也不一样。南方人神态高雅，说话时鼻音很重，北方人神态浑厚，说话声音干脆。淮河流域的人神态凝重，说话时声音不响亮，陕西人神态深沉，而说话时缺少音韵美。
老年人脸色不适宜娇嫩，少年人脸色不适宜枯干。一个人心性聪明遇到阻滞，就好像在水中划船遇到了大风。而一个人如果在心性阻滞当中一下醒悟过来，就好像拨开乌云见到明亮的月亮一样。
脸上的各个部位如果呈现黄色，而印堂、准头五岳呈现灰暗的色彩，那这个人一定是处于做事不顺利的时候。脸色发青，表明身体有病；脸色发白，表明心里烦恼忧愁；脸色发红，表明要由于说话而惹祸；脸色发黑，表明官位会失去，而且会有死亡，好运中出现坏运。脸上各部位有灰暗的颜色，但是印堂、准头有黄色，眼睛发亮，脸色光泽，那么他的运气有好转迹象，会有喜事出现，因祸得福。
总之，一个人如果有一分精神，就会有一分幸福和财产。看一个人一天的神情颜色，就可以知道他这一天是凶是吉。但如果没有超人的智慧，那是不能够领悟到精深的道理的。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
11.从洗澡习惯看人
下 班回到家或是准备睡觉前，许多人都习惯洗一个澡，以此来放松身心。而不同的洗澡方式也能暴露他人内心的秘密，所以，通过洗澡也可以看出一个人，操纵一个人。
1.喜欢饭后洗澡的人
通常习惯在吃晚饭之后才洗的人，是属于做事比较慢条斯理型的领导型人。而这类型的人比较不会情绪化，对事物的喜恶不易表现出来。
2.饭前洗澡的人
习惯在吃晚饭前洗澡的人则是属于较具领导能力的速战速决型人，通常他们比较不爱泡澡，因为他们认为这样太浪费时间了。此外，他们更喜欢按部就班地将所有规划的事情做好，而不愿意拖拖拉拉，否则届时后面的事情都得延后，而无法按时完成。
3.习惯在看完电视后才洗澡的人
这类人属于享受型。他们很重视满足自己的欲望，比较不会事先规划做事的程序，尽管他们目标会订得很高，甚至几近完美而难以达到的境界，但是他们做事的态度还是非常脚踏实地，而不至于好高骛远。
4.习惯在上床睡觉之前才洗澡的人
他们会习惯将自己打点清理干净之后，带着一身香喷喷的皂味再舒舒服服地钻进被窝，属于审美型。通常这类型的人喜欢追求温柔又美丽的一段感情，他们的感情故事也相当具有浪漫色彩，通常他们比较喜欢独来独往，他们在生活方面也不喜拘泥于形式，对美的事物有相当大的渴望。
5.喜欢早上起床之后才洗澡的人
这类型的人则属于经济型的人，他们会习惯在洗完澡之后才出门上班。通常这类型的人是属于比较精明的，他们对于数字很有观念，对于理财更是有一套，做一件事之前会先评估许久，等计划周详，对一切已经做好万全的准备之后才会开始行动。但是这类型的人要避免过于看重金钱和财产，要不然久而久之，你在他人心目中会被认为是一个见钱眼开的人。
6.习惯跟家人排顺序洗澡的人
这类人具有很好的协调沟通能力，习惯跟家人排顺序洗澡的人则属于社会型的人，他们相当能接受别人的意见与看法，会站在别人的立场为其设想，相当合群。
7.喜欢热水淋浴的人
这类人性格大多比较外向，喜爱热闹，热衷于鲜艳的色彩和热烈的事物，比如“热烈”的罗曼史和“辛辣”的食物。但他们容易感情用事，以至于给自己造成或大或小的伤害。他们为人热情亲切，不拘小节，具有一定的胸怀和度量，能够给予他人一定的关心和帮助。不过，他们思考能力稍差，在各方面都比较散漫，难以给人留下好印象，会失去很多机会，影响事业的发展。
8.喜欢冷水淋浴的人
与喜欢热水淋浴的人相反，这种人性格中的理性成分要多于感性。他们具有比较强的逻辑思辨能力，而且总是能够保持合理的情绪，不让外界刺激影响自己的判断力，很少表现出烦恼或沮丧等情绪。他们处世中庸，一般不会做出偏激的事情。在事业上，他们大都拥有一技之长，是专业人士。
9.喜欢淋浴加按摩的人
这类人善于享受生活，绝对不会轻而易举地满足现状，总是不断地追求新的、更高的目标。多样化是他们的生活情趣，所有的新鲜事物都会被他们注意到，然后用来丰富他们的生活。他们反对传统，乐于向未知领域进行探索和挑战。他们的叛逆性很强，经常会做出一些他人无法理解的事情。这种人往往对于性爱很有兴趣，喜欢在淋浴按摩中寻找感觉。如果处理不当，可能会走入误区。
10.喜欢泡泡浴的人
这种人非常关注自己的身体，很在乎自己的感官享受。他们无时无刻不在放纵自己，最后往往要付出沉重的代价。他们很可能是典型的及时行乐主义者，只关注现在，不考虑将来。他们非常重视自己的外在形象，愿意在这上面花费惊人的时间、精力和金钱，甚至宁愿忍受身体的疼痛也在所不惜，他们会长时间地泡在美容院，仔细地修指甲、修脸、做按摩，还会做美容手术消除鱼尾纹、双下巴或凸出的小腹。
11.喜爱热水池浴的人
如果一个人喜欢赤裸裸地与一群人一块儿洗澡，那么他往往是个随意的自然主义者。他们性格坦率而又真诚，特别讨厌矫揉造作的人，崇尚自然本性的流露，有很多朋友。他们具有叛逆精神，不屑于遵从一般的社会常规或旧式的道德规范。自我意识强，希望自己能够引起他人的注意。
12.喜欢海绵浴的人
这种人比较少见，他们洗澡时不是泡在水里或者站在喷头下面，而是用海绵蘸水搽洗身体，好像怕水一样。根据心理学家分析，对水的恐惧，反映的是无意识中对回到母亲子宫里的恐惧，因为在水和母亲的子宫中，同样都有全身被浸泡的无助感。这种怕水的人，在他们内心深处，总是弥漫着强烈的无助感，而且缺乏安全意识，所以活得特别紧张和劳累。
13.喜欢蒸汽浴的人
蒸汽浴可以让人放松，喜爱这种洗浴方式的人，大多是工作十分疲劳的事业型。这种人往往具有一定的内涵，在为人处世方面比较沉稳，能够由内向外观察问题，抓住本质，解决问题。如果他们具有足够的自信，往往会取得一定的成功。
识人难，识人性更难！人性犹如一潭深不可测的深渊，尔虞我诈之人随处可见，如果你没有一套“看透人性”的过硬本领，你将会处处碰壁，甚至屡遭不利。
12.闻言谈而识人心
一 个人的言谈在很大程度上，能体现一个人的内心世界。言谈的内容和方式往往是一个人的品性和才智的表现。作为一个懂“操纵”的人，在识人方面，一定要在这方面下点功夫！
明洪武初年，浙江嘉定安亭有一个名为万二的人，他是元朝的遗民，在安亭郡堪称首富。一次，有人自京城办事归来，万二问他在京城的见闻。这人说：“皇帝最近作了一首诗。诗是这样的：‘百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹披被。’”万二一听叹口气道：“唉，迹象已经有了！”他马上将家产托付给仆人掌管，自己买了一艘船，载着妻子，向江湖泛游而去。两年不到，江南大族富户都分别被收缴了财产，门庭破落，惟有万二逃之于外。
这说明，分析判断人的言语，是洞察人的心理奥秘的有效方法。从一定的意义上说，言语是一种现象，人的欲望、需求、目的是本质。现象是表现本质的，本质总要通过现象表现出来。言语作为人的欲望需求和目的表现，有的是直接明显的，有的是间接隐晦的，甚至是完全相反的。对于那些直接表达内心动向的语言来说，每个人都能理解。正常的、普通的人际交往，就是以这种语言为媒介进行的。那些含蓄隐晦甚至以完全相反的方式表现心理动向的言语，就不是每个人均能理解的，人与人的差别，大多也就发生在这里。这是创造性思维的用武之地。若能够知一反三、触类旁通，反过来想想，倒过来看看，增加点参照物，减少些虚假的东西等等，最后透过言谈话语，发现人的深层动机，那就说明，你比别人聪明得多。而这种知人的方法，也就是言语判断法。
通过人们发出的不同声音，说出的不同话语，来透视一个人的内心，是很有道理的。声音可细分为声与音两个方面，既可由声来识人，又可由音来识人，但在实际运用中，通常都是用两者结合来识别人的心思的。
人的声音，如同人的心性气质一样，各不相同。通过人的声音而判断人的心性气质，这样一来，人的聪慧愚笨、贤能奸邪就可以判断出来了！成年人固然可以通过声音判断人的道德品行，即使婴儿小孩，精血虽未充实完备，但是其才气性情的美好丑恶，也很容易被有识之士看破。
石勒是古代羯族的民族英雄。在他14岁的时候，随着同乡经商到洛阳，曾经依着东门长啸，王衍恰好从此处经过，当时从他的啸声中感到这个孩子不同一般，他对手下人说：“刚才那个胡雏，我听到他的啸声，观其相貌，是个心怀异志的人，将来恐怕会成为天下的祸患。”当即派人去追，可石勒已逃走了。
所以，有识之士能够从一个人的内心焕发出来的声音中，分辨其修养和性格。
《后汉书·祢衡传》记载，祢衡为渔阳百姓击鼓免过时，步履缓慢，容貌神态都不大一样，声音高昂激越，悲壮感人，听到的人无不慷慨感叹，悲愤不已。《晋书·王敦传》记载，晋元帝曾经召见时贤一起谈论声伎艺文之事，每个人都有自己的见解，众说纷纭，只有王敦坐在那儿，一言不发，好像与自己没有关系，但气色十分难堪，说自己只知道击鼓作乐，于是挽袖振袍，挥槌击鼓，鼓声和谐激昂，而王敦本人更是神气自得，旁若无人一般。当时举座时贤之辈均为王敦的雄迈豪爽的风度倾倒而赞叹不已。这四件事，两件是击磬，两件是击鼓，通过击磬、击鼓表现人的心性气质是十分明显的。这也足以证明，通过乐器的调弄演奏也可以观察人的善恶智愚、清浊正邪。
言谈识人，功夫还在言谈之外。丰富的生活经验告诉人们，言谈识人，不可凭一时之冲动，要从整体出发，予以全面考察，尤其是要注意以下几点：
（1）众人观察
下判断时，一定不能只凭个人一隅之见，而要听群众意见；之后，还要“察之”，要看其是否果真如此，勿为不负责任的“闲言碎语”或“恶意中伤”所离间。
（2）全面观察
评价人才要“公听并观”，从各方面进行观察，德才资全面衡量；观其主旨，不求微功细过。
（3）责求实效
即根据实绩判断能力的强弱，才是正确的知人之法。
一个人心中的意思，往往从嘴上流露出来。懂“操纵”了解别人的人，需要用心去体察。因为，通常人们往往把自己的真实情感深深地隐藏起来，要想了解一个人，必须要注意了解他话语中蕴含的意思，还要注意观察他同意或赞赏什么样的观点。注意了解他的话语中蕴含的意思，也就是要听懂他的话语中包含的究竟是善意还是恶意；注意他同意或赞赏什么样的观点，也就是要看他心中对各种观点持何种评价标准。因此，既要弄懂他话语中包含的意思，又要观察他同意或赞赏何种观点，这样，把两个方面对照起来看，就可以对他有了另外的认识。
从一个人的言谈,可以识别他的思想、性格等方面的优劣。
