7.宽容会为你赢得更多的朋友
泰山不拒抔土，故能成其高；江海不拒细流，故能成其大。而我们要想做出任何大的事业，也都要集合众人之力才能干出来。所以，真正有大成就的人，都需要胸怀宽大。
有人说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”人生在世，虽然各自走着自己的生命之路，但难免碰撞。即使最和善的人也难免有时要伤别人的心。说不定就在昨天，或许是在很久以前，某个人伤害了你的感情，而又很难忘掉。但你必须学会原谅伤害你的人。宽容并非易事，你应该从对方的立场看问题，这么做，也许会使你看到自己的观点不完全是客观的。不要愤怒，不要嫉妒。宽容他人不仅是为了你的尊严和价值，也是为了保护自己，不受伤害。
宽容，不仅是一种人生的境界，也是一种社交艺术。有句话说：“对任何人不怀恶意、对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业，包扎我们国家的伤口。”这是林肯说过的话，他两度被选为美国总统，其中他的宽容对此起着很大的作用。
林肯在竞选总统前夕，在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那个参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”
“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”林肯回答说。
参议院陷入了一片沉默。
他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是个伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说，“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。”
说到这里，所有的嘲笑都化作了真诚的掌声。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。”
“我难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。
人与人不一样，事与事有区别，不可能人人都合我们的心思，事事都如我们所愿，但是，生活还得继续，我们依然每天要与人交往，每天要办事，解决这一矛盾的唯一途径就是学会宽容。如果说忍耐多少掺杂了无可奈何的作料，那么宽容则是发自内心的襟怀坦荡。人的成熟表现在性情上的温厚平和，岁月的烘烤不知不觉地蒸发了心灵中多余的水分，使虚涵的胸怀不至于动辄滥觞，而外面投来的石子也难以激起太大的水花和波纹。不苛求别人其实就是不苛求自己。
在这个过于拥挤的地球上，在情感的润滑剂日渐减少的今天，求同存异，是不变的生存法则，懂得宽容他人，其实就是善待自己。胸怀宽广，是一个人心态、处世风格的整体反映，没有人不喜欢与这样的人打交道，而他周围总是充满人气。
所以，朋友们，学会宽容吧！它会为你赢得更多的朋友。
8.给予他人，成就自己
一个人在社会上做事，自身能力固然很重要，但缺少了他人的帮助，只能对成功望洋兴叹。如果一个人做事能力强、水平高，但他得不到他人的喜欢和认可，别人不愿意为他伸出援助之手，也是很难有所成就的。而一个人接触面越广，他的知识、品德将越加长进。一个人大部分成就往往来自于他人的影响；他人常常在无形之中把希望、鼓励，辅助投射到我们的生命中，没有一个人能在孤身的环境里发挥他自己的全部能量。
经常同他人合作，一个人就能发现自己拥有了新的能力。而自我封闭的人，他身上所潜伏的力量就永远发挥不出来。要想使生活质量有所提高，就要广泛地结交朋友，与人为善。
在许多人心目中，商场就是战场，充满着尔虞我诈、你死我活的斗争。其实不然，要想在商场上不被竞争淘汰，就必须广交朋友，学会给予他人，这样才能更好地成就自己。
香港富豪李兆基就非常善于处理人际关系，这使他的生意也充满了人情味儿，并且获益匪浅。他的哲学是：对长期合作伙伴，一定要让彼此皆大欢喜。
1988年的一天，建筑部的经理偶然向李兆基提及，说承接恒基集团一项工程的承包商要求补发一笔酬金，遭建筑部拒绝了。
李兆基便问：“那个承包商为什么要出尔反尔呢？一定有他的原因吧。”
“是的。”建筑部的人回答：“他说他当初落标时计错了数。直到如今结账时，才发觉做了一桩亏本生意。”
本来，这桩买卖是签了合同的，有法律保障，大可不必对此进行处理。但李兆基却说：“在市道不俗时，人人赚到钱，唯独他吃亏，也是够可怜的。法律不外乎人情，承包商是我们的长期合作伙伴，反正这个地盘我们有钱赚，也就补回那笔钱给他，皆大欢喜吧!”
也因为这样，承包商在以后的项目中为李兆基赚进了更多的钱。由此可见，注重人情投资也会使你获利。无论做什么事，一定要讲点儿人情味儿。
李兆基之所以能成为亿万富翁，做出那么大的生意，这与他善于运用人际关系技巧有着十分重要的关系。
凡跟李兆基工作过的人都对他赞不绝口，认为他是最照顾伙计利益的好老板。为了取得同事的精诚合作，李兆基给几位左右手一些机会，让他们投股于一些十拿九稳的房地产计划上，让他们能赚到比薪金多几倍的利润。使同事分享业务的赢利、感受做生意的乐趣，对士气肯定会有良好帮助，这是李兆基的一贯态度。
有一次，李兆基就拿出某地产项目的15％让身边的5位好伙计入股，结果，有一人没那么多钱，只好把股份放弃了2％。
李兆基知道了这件事，在问明原委之后，对他说：“我有机会赚1万，就希望你们赚10万。这样吧，我把我名下的2％股份让给你，股本暂时你欠我的，将来赚到钱，你再偿还给我吧!”于是，大家都赚到了钱。对于李兆基来说，真是本小利大。付出小小的钱，就能赢得一团和气、合作愉快。
对下属，李兆基同样是善用人情，巧妙关怀，扶危济急，赢得一片忠心和无限感激。
有一次，李兆基身边一位任事多年的下属因自己炒楼炒股失败，血本无归，又被证券经纪行迫仓，搞得欲哭无泪，走投无路。
李兆基知道了这件事，没等对方开口，马上叫来会计，嘱咐说：“替他平仓吧。”
当时李兆基的恒基集团也欠下银行很多的债务，可以说是自顾无暇，而市场又不景气。会计便忍不住问了句：“在这个时候帮他吗?”李兆基说：“就是这个时候，我不帮他，还会有谁帮他？” 这一做法自然是让那位下属感激涕零，做起工作来更加勤恳卖力了。
和气生财，这是李兆基成就事业的秘诀之一。
不论对上对下、对内对外，良好的人际关系有时就是一笔巨大的投资，必然会在你需要的时候给你丰厚的回报。
9.不必强争，万事理为先
懦弱愚蠢的人才好激动和大吵大嚷，聪明强干的人什么时候都应保持自己的尊严。事实也是如此，聪明的人决不参加争辩。
有一个商场营业员，遇上一位中年男子退一个电饭锅。
那锅已经用得半旧半新了，他却粗声粗气地说：“我用了一个月就坏了，花费那么多钱 ，这是什么鸟货？你再给我换一个！”
营业员耐心解释，他大喊大叫，满嘴脏话， 说什么“我来了你就得给退，光卖不退算个鸟！”
这名顾客粗俗的语气、蛮不讲理的神态，周围的人谁都愤怒，都盼着那名营业员给他点颜色瞧瞧，教育教育他，让他以后做事不要这么狂。
那名营业员虽然占理，但为了不使争吵继续下去，更何况无论什么理由与顾客争吵不休都是经商的大忌。营业员便温和地对那位中年男子说： “先生，这个电饭锅你已经用了一段时间了，又没有质量问题，按我们这儿的规定是不能退的。若你执意要退，要不这样吧，你把它卖给我。”
就在营业员掏钱的时候，那名粗暴的顾客脸红了，他默不作声，慢慢地转身，最终在围观人们的哄笑中悄然离去。
现实生活中，很多人都是吃软不吃硬的。所以是你的错就要道歉和解，如果占了理，让人一步也不失身份，人们最终会明白你是正确的，同时也会称道你的宽容大量。
更何况天底下只有一种能在争论中获胜的方式，那就是避免争论。十之八九，争论的结果会使双方比以前更相信自己绝对正确。你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；即使赢了，但实际上你还是输了。为什么？如果你的胜利，使对方的论点被攻击得千疮百孔，证明他一无是处，那又怎么样呢？或许你会为此得到人们的赞扬，但同时你也伤了别人的自尊，也为自己树立了一个“敌人”。因为一个人即使口服，但心里不服就不是真正的服。所以，遇事不必强争，而要以平和的心态去说服对方，这样你会赢得更多的朋友。
就像美国总统威尔逊说的：“假如你握紧两个拳头来找我，我想我可以告诉你，我会把拳头握得更紧；但假如你来找我，说道：‘让我们坐下商谈一番，假如我们之间的意见有不同之处，看看原因何在，主要的症结在什么地方？’我们会觉得彼此的意见相去不是十分远。我们的意见不同之点少，相同之点多，并且只须彼此有耐性、有诚意和愿望去接近，我们相处并不是十分难的。”
10.不要刀子嘴，留下豆腐心
批评之所以遭到拒绝，或是使对方产生逆反心理，原因主要是批评者不了解当事人的处境，不分场合地给予指责。让当事人感到无地自容，从而激起了他更大的反抗力。因为你看到别人的错误和缺点时，没有考虑他们也有情有可原之处，这种心理造成了你的态度凌厉，语调措辞尖刻。在别人面前，自己俨然成了法官，将对方视为罪犯，所以，你一开口就会造成对方的不快，从而封闭了双方交流的途径。
人都是有自尊心和荣誉感的，一旦批评者伤害到了被批评者的自尊，那么你即使搬出所有柏拉图或康德的逻辑也无济于事。所以无论你采取什么方式指出别人的错误：一个蔑视的眼神、一种不满的语调、一个不耐烦的手势……都有可能带来难堪的后果。你以为他会同意你所指出的吗？不，绝对不会，因为你否定了他的智慧和判断力，打击了他的荣耀和自尊心，同时还伤害了他的感情。
所以，无论你的意见多么正确、多么高尚，都要以极大的同情心，来对待有错误和缺点的人，体谅他们造成这种局面的各种不利条件。只有这样，你才能与人接近，你的态度才能像和风细雨一样，滋润别人的心田、洗净别人的眼睛、启迪别人的心灵。但我们也要清醒地认识到，这种同情是一种帮助、教育人的方式，而不是目的。因此，你在思想上仍要有鲜明的是非分界线。你的同情，并不等于你同意对方的所作所为。
美国经济大萧条时期，有位17岁的女孩很幸运地在一家高级珠宝店找到了一份销售珠宝的工作。这天，店里来了一位衣衫褴褛的青年，只见那人满脸悲愁，双眼紧盯着柜台里的那些宝石首饰。
这时，电话铃响了，女孩去接电话，一不小心，碰翻了一个碟子，有六枚宝石戒指落到地上。她慌忙拾起其中的五枚，但第六枚怎么也找不着。此时，她看到那位青年正诚惶诚恐地向门口走去。顿时，她意识到那第六枚戒指在哪儿了。当那青年走到门口时，女孩叫住他，说：“对不起，先生！”
那青年转过身来，问道：“什么事？”
女孩看着他抽搐的脸，一声不吭。
那青年又补问了一句：“什么事？”
女孩这才神色黯然地说：“先生，这是我的第一份工作，现在找工作很难，是不是？”
那位青年很紧张地看了女孩一眼，抽搐的脸才慢慢浮出一丝笑意，回答说：“是的，的确如此。”
女孩说：“如果把我换成你，你在这里会干得很不错！”
终于，那位青年退了回来，把手伸给她，说：“我可以祝福你吗？”
女孩也立即伸出手来，两只手紧握在一起。女孩仍以十分柔和的声音说：“也祝你好运！”
那青年转身离去了。女孩走向柜台，把手中握着的第六枚戒指放回原处。
这原本是一起盗窃案，按照大多数人的处理方法，不外乎大喊大叫，设法抓住偷窃者。但这位女孩却用一番彬彬有礼的言语暗示，达到了使小偷归还偷窃物的目的，也没有让小偷当众出丑、非常体面地改正了错误。
有些话很难开口，但你又不得不说，这时要多动脑筋，既要让对方听清楚，也要让对方毫无怨言地接受，其中的关键是说话要尽量体贴人心，顺应人情。
保全他人面子的办法是给他人留下台阶，留下退路，让他人体面地退却。当对方已经明确表明某一态度和意见，而你要纠正他时，最好的办法是为他找一个安全合理的理由，这个理由不使他丢面子，又可使他全面地改变自己的观点和态度。11.真正的朋友
什么是真正的朋友？不同的人有不同的想法，我认为，真正的朋友，是这么一批人：是你快乐时容易忘掉的人；是你痛苦时第一个想去找的人；是及时给你帮助，不用言谢的人；是惊扰之后，不必愧疚的人；是对你不苛求的人；是你不用提防的人；是你败走麦城，也不对你另眼相看的人；是你步步高升，对你称呼从不改变的人；在失败时鼓励你、在摔倒时把双手伸给你、在伤心时安慰你、在放纵时提醒你、能包容你无心的过错、能驱走你内心的孤独、能给你快乐和欢笑的人。
我国著名作家贾平凹关于朋友的说法很是值得咀嚼。他说：“朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。”
稍微有一点儿物理常识的人都知道磁石的作用，那就是它巨大的吸引力。如果一个人身边聚集着很多朋友，说明这个人自身有很大的吸引力。
那么朋友是不是越多越好呢？
有阅历的人告诉你，朋友多是好事，但不要盲目乐观，一定要分清谁是你的真朋友。
随着现代社会日益商业化，朋友关系在发生着质的变化。朋友不仅仅在感情上互相依托，很多还有利益上的考虑。作家贾平凹把他身边的朋友分为这样几类：“有危难时护佑过我的朋友，有贫困时周济过我的朋友，有帮我处理过鸡零狗碎的朋友，有利用过我又反过来踹我一脚的朋友，有诬陷过我的朋友，有添油加醋传播过我不该传播的隐私而给我造成了巨大麻烦的朋友。成我事的是我的朋友，坏我事的也是我的朋友。”
这一番话说得淋漓尽致，再清楚不过了，其实他遇到的朋友也是所有人遇到的朋友。这为我们提供了一个可供借鉴的经验，当你像一块磁石一样吸引了很多人来做你的朋友时，你一定要保持清醒的头脑，从他的动机来判断自己该如何与朋友相处。
真朋友是真心相助于你的人。
清朝举人顾贞观有一个朋友叫吴汉槎。顺治十五年，吴汉槎因为科场案流徙宁古塔（今黑龙江省宁安县）。其实吴汉槎被流放是一件冤案。顺治十四年，吴汉槎参加江南乡试，中举。不料，那场乡试中主考官方猷等人舞弊被弹劾，次年三月于北京复试江南举人。复试的时候，科场中有卫兵巡逻，严防作弊。吴汉槎是一个胆子很小的书生，见到这种场合很害怕，吓得汗流浃背，双手颤抖无从下笔，复试比他上次考试中举的结果相比是一落千丈。当年十一月，吴汉槎与其他七人各被责打四十大板，没收家产，父母兄弟妻子一并流放宁古塔。吴汉槎体弱多病，这一去就不能生还了。
顾贞观与吴汉槎是挚友，为朋友的冤屈万分悲戚，经常哭泣，康熙十五年冬天，顾贞观第二次入京，写了两首词寄给吴汉槎，表达自己对挚友的思念和想方设法救他的愿望，言辞极为动人，词中有“盼乌头马角总相救”之语，也就是说乌鸦的头变白了，马的头长角了，这些都是不可能的事，但救吴汉槎即便是不可能的事也要做到。
其实，顾贞观正在纳兰太傅家当老师，一次，顾贞观把这两首词给太傅之子容若看，容若看了深为感动，当场流下泪来，表示愿意提供帮助。但是要救一个被朝廷判处终身流放的人是何其困难，容若愿意尽力而为。
在顾贞观和容若的努力下，这件“盼乌头马角总相救”的事件终于做成了。监管营中有一个胆子很大的人，此人姓王，原是一个强盗，在江湖上以义气著称，名气大到即便他有遗落在地上的东西，路人看到上面写有“王记”的字样都不敢捡。这人在监管营中负责送饭送酒的差事，容若便暗中指派他找机会将吴汉槎装进酒桶中，运出营门，把吴汉槎放出来。就这样，吴汉槎终于回到江南老家，但由于身体备受摧残，身体每况愈下，不久就病逝了。值得庆幸的是，他终于活着回到了故乡。
要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外道路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。但有了朋友的相伴，一切的不如意终会雨过天晴。
12.尊重朋友的隐私
尊重他人隐私，是尊重他人的表现。罗曼·罗兰说：“每个人的心底，都有一座埋葬记忆的小岛，永不向人打开。”马克·吐温也说过：“每个人像一轮明月，他呈现光明的一面，但另有黑暗的一面从来不给别人看到。”这座埋葬记忆的小岛和月亮上黑暗的一面就是“隐私”世界。有的人在交朋友时，随便侵入朋友的隐私地带。他们认为，朋友之间，应该推心置腹，坦诚相见，所以就不存在什么隐私。抱有这种观点并侵入朋友隐私世界的人，是不可能交到朋友的，而且还会伤害到别人。不错，朋友之间是应该坦诚相见，推心置腹，但在隐私问题上，这一道理是行不通的。如果要交朋友，就不要侵入朋友的隐私世界。
事实上，对隐私权的保护，我国早已有之，古代圣贤大儒均视其为人性的基本部分，对其极为尊重。从我国的建筑风格来看，无论王侯豪宅，还是百姓草堂，外皆有高墙围护，内设院落分隔，既有曲径相通，又有门窗相隔，无非是给自己一个相对幽静、自由的空间，免受烦扰，放松身心，这不就是在保护隐私吗？
汉朝的张敞是一个高官，更是一个情种。他与妻子非常恩爱，还常常为妻子画眉，一时，在京师长安传为佳话。但“伪道学先生”以此为“有伤风化”，竟向皇上告了御状，想让皇帝摘下“道德败坏”的张敞的乌纱帽，以“匡正世风”。但皇帝并不听“伪道学先生”的使唤，他不仅未责怪张敞，反而当着文武百官的面说：“画眉是夫妻间的事，我管不着。夫妻间还有比画眉更亲密的事儿，我也去管吗？”显然，这是在保护张敞的隐私。
朋友满腔忧愁时，找你倾诉和宣泄一番，这是他对你的充分信任。在这种情形之下，你最好耐心聆听，并冷静地为他分析，帮他调整情绪、平缓一时的冲动。但是，最为关键的一点是，在聆听之后，要尊重朋友，切不可泄露了隐私。
同样，当你碰巧获知了朋友的隐私后，切莫将它作谈资，广泛散布。毕竟，每个人都有自尊，一旦这层保护膜被你捅破之后，你将落个“小人”之名。所以，这时宜采取的最好办法就是装糊涂。
北宋时期，司马光在当朝时受人拥戴，很重要的一点就在于他诚信待人，别人有困难找他帮忙或倾诉时，他能为人保守秘密。当时，朝中有位大臣叫韩克，与司马光是好友。有一次，韩克的儿子偷了家里的银子去赌博，被发现后，韩克又是打又是骂，却起不了什么作用。在苦恼之余，他去找司马光，希望司马光能为他想想办法。
司马光诚恳地聆听了韩克的倾诉之后，教了他一个办法。韩克听了很高兴，可是转念一想，家丑已被外人所知，心中顿有忧虑之念。
然而过了好久，韩克都没有听到朝中大臣的议论及有关此事的影射之言，才知道原来自己的想法是多么的荒谬，在后悔惭愧之余，韩克更加信服司马光了，成为朝中司马集团的重要人物。
司马光在处理朋友关系时，不但能帮朋友的忙，还为朋友保守秘密，最后和朋友的关系由此又前进了一步。
朋友之间，关系即使再亲密，也都会有一些不愿让对方知道的东西，即所谓的隐私。与朋友相处时，对他的隐私我们要给予绝对的尊重，不能认为这是朋友对你的隐瞒而千方百计地探问，否则，很可能与朋友产生间隙，甚至导致关系破裂。
13.一定要守时
我们在生活中，会有很多约定，和朋友的、和父母的、甚至和自己的。不管是和谁的约定，都应该严格遵守时间。一个遵守时间的人，会被认为是一个讲信用的人，是一个值得信任的人。
德国哲学家康德守时的故事，大家听说过吗？
1779年的一天，康德想要去一个名叫珀芬的小镇拜访他的一位老朋友威廉。于是，他写了信给威廉，说自己将会在3月5日上午11点之前到达那里。威廉回信表示热烈的欢迎。
康德3月4日就到达了珀芬小镇，为了能够在约定的时间到达威廉先生那里，他第二天一早就租了一辆马车赶往威廉先生的家。威廉先生住在一个离小镇十几英里远的农场里。而小镇和农场之间，隔着一条河。康德需要从桥上穿过去。但马车来到河边时，车夫停了下来，对车上的康德说：“先生，对不起，我们过不了河了，桥坏了，再往前走很危险。” 康德只好从马车上下来，看看从中间断裂的桥，他知道确实不能走了。此时正是初春时节，河虽然不宽，但河水很深。康德看看时间，已经10点多了，他焦急地问：“附近还有没有别的桥？”
车夫回答：“有，先生。在上游的地方还有一座桥，离这里大概有6英里。”康德问：“如果我们从那座桥上过去，以平常的速度多长时间能够到达农场？”
“最快也得40分钟。”车夫回答。这样康德就赶不上约好的时间了。 于是，他到附近的一座破旧的农舍旁边，对主人说：“请问您这间房子肯不肯出售？”农妇听了他的话，很吃惊地说：“我的房子又破又旧，而且地段也不好，你买这座房子干什么？”“您不用管我有什么用，您只要告诉我您愿不愿意卖？”“当然愿意，200法郎就可以。” 康德毫不犹豫地付了钱，对农妇说：“如果您能够从房子上拆一些木头，在20分钟内修好这座桥，我就把房子还给您。”农妇再次感到吃惊，但还是把自己的儿子叫来，及时修好了那座桥。 马车终于平安地过了桥。10点50分的时候，康德准时来到了老朋友威廉的门前。一直等候在门口的老朋友看到康德，大笑着说：“亲爱的朋友，你还像原来一样准时啊！”
康德和威廉度过了一段快乐的时光，但是他对于能准时过桥的过程却丝毫没有提及。后来，威廉先生还是从那位农妇那里知道了这件事，他专门写信给康德说：老朋友之间的约会大可不必如此煞费苦心，更何况是遇到了意外呢。但是康德却坚持认为守时是必须的，不管是对老朋友还是对陌生人。
守时是一种美好的品质，它是人们彼此建立信任的基础。
14.爱金钱，更爱朋友
金钱证明的是事业，朋友证明的是做人。
人世间很多的无奈慨叹都源自于金钱的缺乏，在这个无所不至的经济世界中，陶渊明式的田园生活已难以再成为可能，高举“清贫”的旗帜在这个追求富裕的时代已是可笑的了。谁都能感受到随着竞争而来的金钱的压力。一个经济的世界，金钱的缺乏不会展现任何清高，困窘充其量只能成为他人同情的对象，在“人道”的帮助下，个体开始负担越来越重的责任与义务，在这么一种状况下，人性创造的锋芒往往被消磨殆尽。
正所谓：“吃人的嘴短”，“人在屋檐下，岂能不低头”。这与“人穷志不穷”并不相悖，守着自己为人的“原则”正是做人的根本。
拥有财富，你就无须“嘴短”与“低头”了。而反过来，在应用金钱的同时，别人却因此而欠情于你，在成功的路上，这无疑是个极为重要的筹码。因为在开创事业的道路上，适当地应用金钱，将会为你开辟光明的前景。特别是在一个契约不太发达的社会，金钱造成的“人情债权”往往能发挥极大的效用。
然而，金钱还是一种魔障：它既能成就一个人，也能毁灭一个人。无论哪一个宗教、民族都将贪欲列入戒条之中，正是因为对金钱的渴望是应有限度的。我们不能在步向事业巅峰的路上，将自己锻炼成社会学上的机器人。因而，金钱虽然重要，但我们更需要朋友。只有拥有朋友，才能向自己证明作为人类的存在，在冰冷的金钱纸堆中，我们不曾缺乏朋友淡如水般的澎湃热情。
当“EQ“这个字眼出现在这个世界上时，有多少人为之震动。人们迅速做出反应：事业的成功不仅仅在于才能，在这个注重人际关系的时代里，情商占成功的百分之八十。而情商正是英文字母“EQ”的中文意思。
交友哲学：金钱有价，朋友无价
所谓情商最重要的一点便是与人相处的能力。无疑，“朋友”正是这一能力的最好表现。没有朋友的人，你很难想象他的成功。为人处世方面的失败，绝不会是任何成功之母。
朋友往往存在着两种：一种是人生场上的朋友，一种是生意场上的朋友。无论哪一种朋友，在你的人生路上都是必不可少的。多一个朋友，就意味着多一份帮助；多一份帮助，就意味着多一份机会；多一份机会，就意味着多一个契机。而契机，就是梦里寻他千百度的通向成功的关口。
而强调朋友的重要并不等于金钱不重要。相反，只有两者的完美结合，才能真正成就你心中的宏图霸业。如果说生意场上的朋友对于事业的成就而言，是个战术上的问题；那么人生场上的朋友就具有战略上的意义。我们实在不愿意使用这么一个“势力”的字眼，因为这太有悖于我们的真诚了。然而我们暂且放下主观的情感，姑且客观地看待这一问题，便会发现，这的确具有极为重要的战略上的意义。在你的所有奋斗中，没有他（她）的血汗，也就没有他（她）殷殷的目光；在你成功之时，不仅会有他（她）的祝贺，更会有他（她）的告诫；在你失意之时，不仅会有他（她）的脉脉抚慰，更会有他（她）的真诚鼓励。一切的一切，都是金钱所不能给予的。所以，我们一定要记住：金钱重要，朋友更重要。
