【2009年，云子被列入云南省非物质文化遗产保护名录】
正当历史逐渐从视野深处一点一点消失的时候，一只纤纤玉手不经意间掀起一角幔帘，仿佛摁动某个机关，厚重的序幕忽然一点点荡开来。我看见了一片悠悠的旷野，旷野中绿草凄凄白雾茫茫，唯有一棵华盖弥漫的菩提树婆娑直立。树下，两位童子旁若无人在棋盘上厮杀着，尘世间一切都与他们毫无关系，眼里心里只有那局棋。黑白棋子色泽柔和，温玉圆润，晶莹透亮，落盘时铿锵脆亮，声不刺耳。
入山伐木的樵夫王质被这棋这声这景吸引，走近前来，将伐木的斧头插在土里，蹲一旁津津有味观战。
两童子边下棋边吃红枣，顺手递给王质一颗，他吃下后顿时不再觉得饥饿，继续饶有兴致观看二人博弈。时间不知不觉过去，一盘棋依然胶着酣战难分输赢。人说仙家日月迟，仙家日月转堪悲。 谁将百岁人间事，只换山中一局棋。
童子扭头问王质：“呀！你怎么还不回家？快看看你的斧头……”
王质回头一看，大惊失色！斧头的木柄居然已烂尽！家人还等着他砍柴回去做饭呢！他急忙起身朝家赶，待气喘吁吁赶回村里，竟无一人认识他。原来他已是百岁老人！
错向山中立看棋，家人日蓦待薪炊。如何一局成千载? 应是仙翁下子迟。
这就是云子最早的传奇，纵横捭阖于一盘，世间沧桑融一身。一棋一子之间，演绎着棋子棋盘之外的万千世界。城墙、军队、厮杀、碎片……琴瑟、流水、书声琅琅、古乐飘飘……乌黑之厚，温润之韵，碧绿之谜，羊脂之玉，聚散源自心灵变幻，盘亘取决智慧之界。古来多少圣贤雅士痴迷于它，重扣不碎，着盘声铿，盘面纵横各十九条等距垂直交叉线构成361个交叉点，排列出一个天文数字，聚合出一场集趣味、战斗、数学、智慧于一身的游戏。
时间随着风月在呼啸声中平息下来，行走在漫长的隧道中，徜徉在寂静的长河里，用漫漫2500年的映照，边修行边编织出通往永恒的棋语。涧草山花一刹那，闲看数着烂樵柯，仙家岁月也无多，五百年来棋一局。
天造地设惟云子
“云子”是围棋专用的棋子。
小小的棋子，它非工艺品，非艺术品，也非民间手工技艺品，更非木、石、陶、泥、面、糖、草、滕、棕、金属、玻璃器具制品，却让人对它另眼相看，爱不释手，殊为珍贵珍奇。
“云子”细腻玉润，坚而不脆，沉而不滑，柔而不透，圆而不椭，其色泽柔和，光不刺目，正面正面微凸，底面扁平，弧线自然，造型别致。白子洁白似玉，润而发光，色如嫩牙、晶莹可爱；黑子乌黑透碧，照光而成墨绿色，且周围有一种神奇的碧绿光环，但着盘则呈黑色。“云子”看上就像天然玉石琢磨而成，重扣不碎，着盘声铿，手感舒适，由于导温性低，且有冬暖夏凉之感。
就算不谙棋局之人，不懂围棋之人，初识初摸这“云子”，也不得不对“云子”的造型、色泽、手感，感叹一番。它是一种工艺品、艺术品，包含着民间手工的技艺，包含着匠心独运的巧妙玄机。
从古至今都是对“云子”的赞誉，从来还没有过贬意之词。
当它落盘，会想到满天星斗，星落棋布，聚散无常，美妙不已。如星辰起落，变幻无穷，时而连珠，时而隐匿，犹如昨夜星辰，或今宵梦醒，窗外雾霭中启明星正闪闪灼灼，亮人眼目。
“云子”承担和复制着人间的沧桑故事。它模拟出水的细浪，风的呼啸，琴的悠扬，瑟的细密，帅的果敢，卒的英勇。一粒粒，一排排，一层层，一局局地排布递进，旋转闪烁，阵法奇妙，风云变幻，敌我交错，此消彼长，瞬息万变。它直抵人类故事的本质，演绎人间悲欢，重现历史烽烟。所有下棋者、观棋者都被牵引到或荣或枯的战局里，行进到或欢呼或哀歌的彼岸上。
纵横博弈论围棋
中国古代传统的“四大雅艺”——琴、棋、书、画，是中华民族的文化瑰宝。这棋，就是围棋。
下棋，古称博弈。《说文》谓弈是围棋。古时棋秤的大小与今可能不同，故有“五子棋”，相当于小范围的围棋。棋字古写是“其”字头，“其”下一个“木”字：“棊”（《敦煌棋经》）；也有写成“其”下一个“石”字：“碁”（ 宋朝《忘忧清乐集》）。
从棋字的写法，可推断，古时的棋，棋子是用木头或石块做的——换言之，那时没有专门的棋子，没有“云子”！只有用石块或木块代替了。
来看看博奕的“博”字。
这“博”就是赌博的“博”字。赌博一开始并不如今天这样谈虎色变，因为最初它只是一种正当的娱乐，一般是以掷骰子和下棋的游戏方式进行。古籍上曰“赌”或“博”。是后人将这两个字连在一起的，叫赌博。赌博的历史不可稽考，在《庄子. 骈拇》中记载的那掷骰子的仆童就还没赌钱。《史记.殷本记》也有记载：武帝乙“为偶人，谓之天神， 与之博”。传说，除骰子和棋子外，正式发明赌 具的，是被尊为太上老君的老子。他发明的赌 具叫“樗蒲五木”。这玩意儿是什么东西，谁也说不清了。不过我怀疑，它就是类似麻 将的前身。
从古至今，赌博的方式器具五花八门。我们知道的就有：奕棋、斗鸡、掷骰子、压宝、打牌、赛马、斗蟋蟀、斗鸭、斗鱼、斗牛、斗鹌鹑等，文雅一点的，还有“敲诗”、“围姓”之类。只是到了近代，才演变出什么吃角子机、轮盘赌、百家乐、老虎机等等之类的奇葩。
赌博都是要有赌具的。中国传统的最常见的就是麻将和纸牌。纸牌过去又叫牌九，后来引进了外国的“纸牌”──扑克。
最有气节的是围棋，纵观赌坛，有用围棋赌博的吗？没有。
因为围棋不是靠运气，也无法作假。博弈双方的机会是平等的，地位是对等的。它是用黑色与白色进行的精彩演奏，是集思辨与玩乐于一体的智力游戏。
浩如烟海棋史话
中国是围棋的故乡，是围棋的鼻祖。《博物志》中就载有“尧造围棋，以教子丹朱”的传说。从有史记载的确切年代考证看，春秋《左使鲁襄公二十五年》中有“弈者举棋不定，不胜其耦”的话。尧传说是上古之帝，不可考了。鲁襄公二十五年是公元前548年，掐指算来，至今已有2500多年的历史了。继《左传》之后，《论语》曰：“不有博弈者乎？为之尤贤乎已”； 战国时《孟子》记曰：“弈秋，通国之善弈者也。”可见在春秋战国时代，围棋已经流行于中国了，而且出现了弈秋这样的善弈国手。证明中国历代围棋高手如林，他们论述围棋的著作、名家留下的棋谱，也浩如烟海，非他国可比。
围棋当初不叫围棋而叫“奕”。《说文解字》曰：“弈，围棋也”。
围棋一名在西汉初年已出现，据西汉扬雄《方言》说：“围棋谓之弈。自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。”可见弈和围棋是同义语，只是方言的区别而已。“围棋”之称早在西汉之前就已存在于口语中。至汉代，书面语中已普遍使用这一名称，如马融《围棋赋》和李元《围棋铭》等。自汉以后，“弈”和“围棋”在书而语中互为参用，但口头语中习惯称“围棋”。
这个时代为什么发明了围棋？
时势造棋艺罢。
春秋战国时期，是奴隶社会向封建社会的过渡时期，连年争战，连横合纵，敌我纷呈，黑白交替，局势自然就反映到娱乐上来。发明围棋的人一定是个天才，将世事的纷纭纷乱搬到了棋盘上。
在那个时代，新兴的地主阶级中有不少是掌握文化的所谓书士，有孺、道、墨、法、阴阳、名、纵横、农、杂和小说等家。他们极为活跃地展开了所谓“百家争呜”。这是中国最为开放的时代，也是诸子百家大放异彩的时代。围棋因有较高的艺术性、战斗性和趣味性，引起了各家的注意。如名家的尹文子、道家的关尹子和儒家的孔子、孟子等，都论及围棋，尤以孟子最为重视。这是我国围棋初次为史学家所注意，并有了记载的信史时期。
