在广袤无垠的大地上，山川、河流、森林与草原和谐地交织在一起，绘制了一幅美丽的波澜壮阔的画面。大地最中心的位置有一座大山，高有万仞，直刺云天，仿佛是一位托举穹空的巨人。
山顶青松叠翠，溪流波光粼粼，背阴之处覆盖着白雪，山洞里飘浮着淡淡水汽。水汽慢慢地弥漫着，围绕山顶一座高台，好似灵动的仙子挥动衣袖，绕着高台旋转飞舞。
高台由无数块灰色巨石垒成，台上摆放着七张黑色石桌，中间是一个白色的石像。石像的前方站着一个人。此人脸庞白白净净，有着令人不舒服的惨白色，不合时宜地长了几个痦子。他的眼睛一大一小，鼻子上布满雀斑，一张大嘴张开着，好像合不拢似的，嘴巴上的稀疏胡子微微发黄。
这个人年纪不过三十几岁，却如同老了十岁的中年人，脑袋上的头发也略呈黄色，带着天生的自来卷，给人的感觉极为别扭。他抬起头，望着穹空。
穹空如同四面镜子。
一面镜子是金色的，从西方无边之境升起，慢慢向东方倾倒，两翼渐渐收紧，最终汇聚到穹空的核心点。第二面镜子是黑色的，从东方大海尽头升起，慢慢地向西方倾倒，两翼同样收紧，汇聚到穹空的核心点。第三面镜子是白色的，从北方缥缈的雪境升起，汇聚到穹空之心。第三四镜子则是赤色的，从南方火域升起，汇聚到穹空之心，最终完成四片天域合并。
穹空之心明亮无比，乃是一颗奔腾着烈焰的光球。光球忽大忽小，光晕千变万化，闪烁着不可尽数的色彩。由于光球是如此梦幻，以至于会令人忽略那四片天镜。
四片天镜构成的穹空，飘浮着朵朵白云，变化着各种飞鸟走兽的形态，或者成为高山大川与万千事物。令人惊叹的是，白云靠近某一片天镜时，会慢慢地变化成人形，做出一种永远不变的单调的姿势。
白云飘近金色天镜时，变化成一位双手合什的梵者，连头部轮廓与飘飞的僧袍也似有所见。更令人惊叹的是，白云梵者轻启妙口，一声声奥妙无穷的梵音，就轻轻送入闻者耳中。
当白云飘近白色天镜时，竟变成一棵大树，连枝叶的脉络亦清晰可辨。树云流转之间，能够看到三张不同的脸：稚嫩的孩子的脸，坚毅的少年的脸，睿智的老者的脸。如果闻者仔细倾听，能够辨认出孩子铜铃般的笑声，少年朗朗的读书声，以及老者循循善诱的叮嘱声。
流转的白云再次飘走，靠近了东方黑色天镜。那黑色天镜虽然黑暗，却并不令人恐怖，好似漆黑的夜空拥有无限的包容性。流云至此，变成了七子之神的形象，轮廓是如此清晰，但是却无法看清眉目。七子诉说着各自的箴言，交织成一首乐章，若非求索明义的贤者，恐怕已经无法再听出妙意。
白云似乎也有些不解，好像读不懂诗文的孩子，溜向南方的赤色天镜。赤色天镜红晕炽烈，使得白云尽染血红，变成了一个坐在莲花座上的人形。那莲花座血红中透着粉色，莲瓣闪烁着赤色之光。坐在莲花座上的人张开双臂，一手托着法钵，另一手拿着拂尘，正在向世间宣讲教义。
高台上的人身体微微转动，看着流云奇异的变化，感受着穹空多变瑰丽的迷幻之美。他的脚有些跛，感觉有些疲累，不得不靠着一张黑色石桌。恰在此时，他感到高台震颤起来，仿佛有一股巨大的能量，正从地底向外喷薄欲出。
他向远处望去，惊讶眼前看到的一切。山峦正在崩塌，河流正在枯竭，树木正干枯，鸟兽正在倒毙。更远处的大海掀起了滔天巨浪，撞击着四面天镜的底部，发出无法想象的声音。
正当他目瞪口呆的时候，那尊白色石像突然四分五裂，冲出了一道红色的光柱，以比流星还快的速度直刺穹空，如利剑般刺向闪烁的光球。光球亦变成一道光柱，离开穹空核心之处，与那地底冲出的红色光柱相撞。
天空白得无以复加，跛脚男人眼前一片虚空……
扶垚从睡梦中醒来之时，天光已经大亮了。扶爵府“香庭”院落中的大柏树上落着十几只喜鹊，正发出叽叽喳喳的叫声，仿佛催促扶垚赶快起床。扶垚翻了一个身，看着仍在睡梦中的儿子，轻轻地凑过去亲了一口。
年过三十喜得子，万般宠爱集于身。扶垚对儿子宠爱极甚，常常抱到自己身边睡，以至于鞠兰流露出不满之意。扶垚亲罢儿子，从床上下来。他一边穿着衣衫，一边回忆着梦境。
人为什么会做梦？梦境究竟对应什么？真的是日有所思、夜有所梦吗？自从扶垚记事以后，他常做各种奇奇怪怪的梦，往往是天南地北地乱做一气，完全循不到什么章法。然而，当扶垚到白峰求索之后，他的梦境就有所不同，多与其所思考的问题有关，或与时局变化有关。
有时候，那梦境是如此清晰，以至于梦醒之后，扶垚仍不肯相信，那竟是梦中发生的事，而不是现实中的真实存在。但是，更多的时候，回忆梦境就像是制造宫殿，需要努力地回忆，寻找能够对应的部分。如果足够幸运，扶垚会沉浸在回忆之中，慢慢地找到大部分木头，利用榫卯搭建起来，建在梦的高塔之上。
梦境永远不可能完整复原，否则你就不知道自己是活着，还是在混沌中死去。每一次，扶垚尝试重构梦境，都会有这样悲观的感受。
从某种程度上来说，扶垚自认为自己并不悲观，或者说没有悲观到他无法自拔。作为从小被人讥讽嘲笑的跛子，长相丑陋的扶垚极会自嘲，能够颇为从容地摆脱那些纨绔子弟，回到自己的小小天地中。更大了一些，扶垚深陷入古代传说与神话，幻想着自己拥有改天换地的法力。
直到扶垚到了白峰、黑峰，又去了勤岭学城，他才明白一个人的自信，无须幻想打败对手，更应该关注于充实自己。尽管七子之教仍旧是亚夏大陆最主要的教派，拥有着无数的亚夏族人支持，但是扶垚已经隐隐之间觉得，七子地位将不可避免地下降。
如果教派无法顺应时代，迎合新兴贵族需求，达到当权者统治的目的，势必会被权贵抛弃。甚至可以这样说，如果没有权贵的支持与推动，教派是无法生存下去的。七子之教是七子各成体系，相互之间最大的纽带，乃是上古传说联手屠龙。这些传说并非流传千年，是庄帝执政后，被大力推动传播的，根基并不是特别稳固。
随着学城学子一派独大，白子与黑子各自投奔，灰子又积极参与亚夏局势变化，七子之教已经名存实亡。正因如此，扶垚暗中了解易教教义，参研梵教教义，还接触了仙莱大陆的天帝教。
梦境中西方梵者再清楚不过，乃是从西方尘服大陆传来的梵教，正在亚夏大陆影响士人，成为不少人的信仰。七子之教源起东方，如今渐有分崩离析之势，确实让人感觉唏嘘不已。那北方树神的三张面孔，代表何种意义呢？莫非三面树神将兴起于北方？至于南方那莲花座上的人神，或许就是易教推崇的易子之神吧。
