第五十六集
大意：周二，小房间，释天、皮休，谈官员和腐 败2。
释天表情严肃，问道：
释）“这么说，这腐 败还治不了的了？”
皮休：
皮）“是的，多少都会有的，错误的以及不当的言论自由和腐 败现象都对政府的稳定性构成威胁，一个来自外部，一个来自内部。腐 败可以导致政府的不稳定，而大规模治理腐 败则需要一个稳定的政府。各国政府都是在对抗腐 败中运行，不同政府对于腐 败的态度是一致的，对付腐 败的手段是不同的，一些政府甚至不敢对腐 败下手，因为这个政府可能会在还对抗腐 败中崩溃。”
释天：
释）“这是领导者的能力问题。”
第五十七集
大意：周二，小房间，释天、皮休，能力不足才腐 败。
皮休：
皮）“你说得对，更是一个文化问题，优秀的领导者是在优秀的文化中成长起来的。在西方文化下的政府，多少就是处于刚才说的不敢对腐 败动手的状态，这又是一个大话题。”
释天：
释）“大概明白了，西方的政府本来就作不了主，资本有权腐 败。”
释天接着又说：
释）“我当了官就不会腐 败。”
皮休：
皮）“这是你还没有当官的想法，有些腐 败是不得已而为之，绝大多数腐 败都是官员自己的能力不足所致。”
释天马上问：
释）“怎么讲？”
皮休：
皮）“有能力的官员在改革、在调整、在布局，这个时候，在逻辑上，这类有能力的官员不太可能腐 败，因为他只要一腐 败，他这些工作就做不下去。”
第五十八集
大意：周二，小房间，释天、皮休，五十知天命。
释天似乎反应过来，说道：
释）“哦，吃人嘴软，拿人手短，所谓打铁还需自身硬，想治人，先治己，只有那些没有能力、自己都管不住自己的官员才能静下心来腐 败。”
皮休：
皮）“对，不腐 败和抵抗腐 败都是一种能力。”
释天：
释）“我好像有点明白为什么每个时代都有人不愿意当官了。”
皮休：
皮）“他们是在逃避，既可能是由于意识到自己能力有限，也可能是意识到当自己有能力不腐 败的时候，其他官员承受不起。”
释天笑了，说道：
释）“五十知天命。”
释天继续说道：
释）“我有点明白了，所谓天命，也是指做个好官。”
皮休：
皮）“你是一块当官的料。”
释天一听这话，猛一抬头，看着皮休，愣了一阵，然后才说话：
释）“也许吧，现在不行，我现在的思想还不完整，也不稳定，远没有达到知天命的境界。”
第五十九集
大意：周二，小房间，释天、皮休，法律和经济谁更重要。
释天：
释）“腐 败问题聊不完，下一个问题，法律和经济哪个更重要？”
皮休：
皮）“从历史发展来看，经济一开始就有，法律则要到国家产生之后才有，是保持国家正常运行的工具。”
皮休继续说：
皮）“当谈到经济学和法律学的时候，法律完全臣服于经济，只要经济需要，法律就配套。”
释天：
释）“经济一旦发展起来，就只能是第一位的吗？”
皮休：
皮）“对，因为钱是第一位的。”
释天：
释）“唉，感觉人类挺可怜的样子。”
皮休：
皮）“是的，人发明了钱，人必须臣服于钱，只有走进共产主义才能摆脱钱对人的约束，人类为了自由，必然会为共产主义而奋斗。”
第六十集
大意：周二，小房间，释天、皮休，谈契约精神。
释天：
释）“下一个问题，为什么有人怀疑契约精神是西方文化的一个坑？”
皮休：
皮）“契约思想要求对等，实际是出于自身利益考虑，这种思维习惯被称为了一种精神。相对于中国文化，契约精神是落后的，中国文化具有天下思想，在于先做好自己，然后投入到为天下服务中去。”
释天：
释）“但是，有一些人……”
释天暂时不知道怎么表达自己的意思，说起话来有点吞吞吐吐，皮休似乎明白他的意思，皮休说道：
皮）“这里说的是文化对文化，而不是专门找个案，因为各国都有相同的个案，但其思想基础是不一样的。”
释天问道：
释）“你是说西方文化落后于中国文化？”
皮休：
皮）“你对此很惊讶？”
不等释天回答，皮休接着说：
皮）“西方文化的最大优点就是启发了科学的产生，剩下的就是缺点更多。”
第六十一集
大意：周二，小房间，释天、皮休，谈哲学。
释天越来越感到，这些问题，马上继续追问也许并不妥，下来得好好消化一下，不然，问着问着就不再是这个问题了。想到这里，释天拿起手机看了一下，是在看下一个问题。
释天问：
释）“什么是哲学？哲学有用吗？”
皮休回答：
皮）“哲学当然有用。”
皮休继续解释道：
皮）“人类的思想里一定有神，不在于信不信神，信神就需要解释神，不信神也需要解释不信神的理由，就有了神学和哲学，后来，人们把神学和哲学统称为哲学。”
释天：
释）“你这个解释听上去很文学化，不像是科学的解释。”
皮休就换一种方式回答道：
皮）“从起源上说，哲学就是学问，包括物理学、数学、化学、生物学等，当这些说得清楚的学问都自立门户了，剩下说不清楚的就是哲学。注意，那些说得清楚的不一定是说得对的，只是能给出明确的定义和结论而已。”
第六十二集
大意：周二，小房间，释天、皮休，谈文化入侵。
释天应该也没有听得完全明白，但他知道不宜马上继续谈这个问题。
释天：
释）“下一个问题，中国文化和西方文化，谁影响谁？”
皮休：
皮）“肯定的说是相互影响。”
释天：
释）“很多人在谈论西方文化入侵的问题，都成了入侵，那就说明，在当今，西方文化对中国文化影响更大。”
皮休：
皮）“可以这么说，西方科技领先就必然导致西方文化显得更先进，以致于学习西方文化就是学习先进文化。”
释天：
释）“这个说法不对吗？”
皮休：
皮）“导致产生科学的文化不一定就是先进文化，或者只是当时的先进文化，站在历史的高度，一种过渡性文化也是可以起到这种作用的。”
释天：
释）“你说西方文化是过渡性文化？不长久？”
