火祖的名称与由来，最为民间推崇，也是争议最多的火界灵神，因为共有三位法力无比的火神，在不同疆界地域得享火祖名号。靠近夏江北岸的土著认为，火祖应该是火神天融，他是众火神之首，非男非女，抑或又男又女，又被某些已消失的部落称为火之圣母。
天融正是泽被氏成为神祇后的尊称。相传，泽被氏是伏易所生，因为掌握了火的奥秘，善加运用造福万民。同一时代，除了泽被氏擅用火力，还有一位异火之神颛黎，也懂得火的无比法力，但却为逞私欲与私利，竟然向伏易神位发起挑战。伏易授意泽被氏，命其与颛黎相搏，通过精火之战封印对方，压制在夏江之中。由于功劳卓著，伏易封其官居火正，能够光融天下，故而取尊号“天融”，死后为火官之神。有鉴于火主生旺，信仰天融为火神之地，将冬末最后一日作为“火神节”，通过进香祀神以求一年平安。
火神形象各有不同，大体上相貌凶狠，有的三头六臂，有的驭火而飞，有的使用风火轮、火印和火剑，有的则用火弓神弩。在廊中地区，凡涉及火的手工行业，譬如冶铸、铁匠和陶瓷业，都有祭祀火神的习惯，以祈求事业兴旺发达。
火龙川与夏江南岸间的土著认为，火神是主管光明的华光圣君，他亦掌握民间烟火，所以也有灶王爷之称。在上古传说中，曾有一个神族与廊中神族并行，其始祖正是华光圣君的神父：掌握天界的太阳神。据散失于民间的传说所讲，太阳神又被称为炎神，共有五个神子，各拥有火、水、土、金、木的不同异技，如果并用可使天地混沌，令万物无光可照、无水可滋、无木可栖、无土可生。
尽管炎神与诸神子法力极强，但他们不爱惜万物，甚至滥用神力破坏山林水泽，使得先民深受其害，以至于与伏易神族爆发矛盾。为了打掉这个企图独霸亚夏的神族，伏易与西方、北方天域诸神合作，尤其是请来北方火神。
北方火神之所以帮助伏易，还有一个更为北方先民所不齿的说法：为了打败雪神。与亚夏的神谱不同，北方先民认为能够在北方发挥神力的神，除了使天地苍茫皆白的雪神外，还有一位在雪域送来光明的火神。北方火神乃是雪神的兄弟，却不愿久居于雪神之下，以至于想借中土神明法力，以期使北方雪境改天换地，成为火神独自掌控的世界。
伏易与诸神共驱法力，向太阳神一族发动雷霆一击。双方在夏江岸畔各使神力，直斗得天昏地暗，搅起了滔天巨浪，使太阳神与诸子神法力大减，最后彻底降服了炎神一族。此战伏易亦是惨胜，泽被氏便断了一臂，而北方火神更是法力大减，以至于返回北方雪国后，很难再为先民造福，使雪神成为北方的主宰。但是，雪神没有感激伏易，反而使两神族再无往来，到后来更是势同水火。
为了永远封印炎神的法力，伏易在夏江入海口投下太阳石，将炎神之灵捆缚其间，放到江底灭炎潭心，由河海水神驻守看押。同时，伏易又找来五块陨石，分别代表金、木、水、火和土，束住炎神五子的神灵，投到了江心五子潭的五子岛上。
然而，伏易神说只是在龙族中更为流传，夏江之南甚至还有炎神取代的说法。可以说，由于地区历史文化传承不同，对火神各有不同的认识和解释，导致各地传说中的火神形象和来历差异甚大，相关的信仰民俗区别更大，难有一个统一的说法。
炎神虽被镇服于夏江，但其子神华光圣君韬光养晦，最终逃出了夏江，前往更加南方的海域，躲避伏易神族的追拿。由于伏易神族亦有所失，渐渐为天地所弃，华光圣君便重现世间，并回到了火龙川。华光圣君在海外遇到域外之神，最终修炼为主导南方的大神——朱雀。不过，火龙川一带土著并不认同这种说法，而是认为朱雀本就是上天火神在大川至尊。
相比较于这些传说，亚夏族人对于朱雀的认知也不陌生，不过其形象差异很大。根据学城学士们掌握的典籍，将其作为统领南方七宿的大神，其形象为鸟，属火，色赤，所谓“朱雀系南方天穹。”由于其形象与众凡鸟不同，后世便将其认为是凤凰或是凤凰的一种。
学城中还有一些学士认为，青龙、白虎、朱雀、玄武合力创造了世界，是天地之主，维系乾坤。甚至有学士宣称，朱雀之气腾而为天，朱雀之质降而成地，朱雀单独创世，乃是世间远古真神。
这一派学士提出，亚夏先民对远古的星辰自然崇拜，是远古亚夏神话和天文结合而成，其中代表人物叫做左执。左执依照先人总结，提出太微垣、紫微垣和天市垣三垣说，代表了天上星辰的市集，各依定律而居于天庭。
朱雀代表的南方七宿包括井、贵、柳、星、张、翼、轸。井宿有星八，为天之南门；鬼宿有星四，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称为积尸气；柳宿有星八，天之厨宰也；星宿有星七，主急事；张宿有星六，主觞客；翼宿有星二十二，天之乐府，主俳倡戏乐；轸宿有星四，主风。
关于亚夏火神崇拜，流派虽然不少，但是追根溯源，倒是多以天融为本。对此生活于火龙川之中的土著也不认可，尤其是在火族人心目中，朱雀才是真正的神兽。据土著老祭司说，朱雀是一头浑身赤红的三头神鹿，有吞天吐地的法力。
整个亚夏大陆之上，关于朱雀的遗迹颇多。廊中旧邦随城便发现了古代一座大墓，乃是藉国强盛时的一位朝臣之穴，其中便有各种漆箱和漆器，上面记录了完整的二十八宿与名称，朱雀之名便赫然在列。与此同时，以朱雀为名的山川河流也有一些，比如朱峰、天雀峰、重明湖等。朱鸟在某些地区便称呼为重明鸟。当然，这些山河之中，朱雀峰是最有名的一个。
朱雀峰位于火龙川与戎山交汇之处，在绵延万里的大川之中，可以算是一座险峻且高的山峰，更为重要的是能够被人清晰地看见，而其他高峰多隐没于云雨之中。与亚夏中土推崇的天域雪山不同，火龙川的高峰虽然极多，但真正名扬于亚夏的却极少，朱雀峰便是其中之一。
朱雀峰峰顶叫做齐天台，是火族最重要的几座山峰之一，亦是极为特殊的存在。火龙川内有九个火族，分别是猎火、炽火、天火、神火、鬼火、树火、野火、镇火和敬火，年代最久远、传说最多的便是猎、炽、神、鬼四族。这四族曾占有火龙川北不少土地，后来被铜古等族部落击败，被迫退入火龙川。与这四族不同，其他几支火族融入会、稽、铜古、蛮戎和金亭等国，最终被那些部落所同化。
尽管被赶出旧地，但炽火等族一直于心不愤，保留了族人传统习俗，守住火龙川诸谷口，渴望有朝一日重夺旧土。这源于炽火族坚定认为，其族是炎神后裔，有着高贵的炎神血统，甚至认为比亚夏族更加优越。
正是源于这种想法，炽火族人常常装扮成亚夏族人，了解掌握亚夏中土的各国情况，汇总到朱雀峰炽火族族巢，由族人长老审时度势，以便借亚夏乱局求得好处，等待有朝一日重新逐鹿亚夏。
