火龙川位于亚夏大陆极南之地，东西横贯整个大陆，绵延万里有余，与天域雪山南部余脉相碰撞，使得地势徒然抬升，隆起了参天入云的龙头峰。龙头峰北坡白雪皑皑，峰顶银光闪烁，几乎与穹空相接，白云与雪峰交相辉映，使人不禁感叹自然之美。南坡景色有所不同，峰顶亦有雪景，但绝不让人感到孤冷，令人产生登顶之愿。
龙头峰鲜有人至，雪水融化之后，从南北两坡缓缓而流，汇入半山腰塞川之地，形成了一个巨大的天湖。天湖地势比一些山川还高，就像一位托举巨大碧玉的神灵，傲立于亚夏大陆的西南方，守护着未被人烟熏染的净土。
放眼整个亚夏大陆，火龙川都是神秘异域所在，有吸引人探究的魅力，更有无数诡异的现象，最为人所津津乐道的，便是火龙川雨幕边界。雨幕与火龙川同生共息，常年雨势不断，抑或云雾缭绕，宛如飘荡于大川上空的仙气。然而，这仙气绝非祥瑞，而是令人闻之色变的酸雨，若无常年生活于川中的土著指引，不能穿上特制树衣钻山入洞，恐怕是很难活着走出火龙川。
雨幕成因多种多样，典籍语焉不详，但最为人津津乐道的，乃是龙斗说与列疆说。
龙斗说多在亚夏中土流行，尤其是在廊中地区，更是由勤岭学城所推广开来。据说，远在天地蒙昧之时，亚夏乃是一片混沌，既无生灵亦无四季，只有上天二十八星宿偷下圆周山，于那里肆意妄为。为了收服星宿，具有巨大神力的天龙元神派上古神龙下界，到圆周山降伏二十八宿。上古神龙不负重托，与二十八宿鏖战二十八天后，将二十八宿尽数擒获，但是因此撞倒了圆周山。
圆周山是通天之山，本是天神坐修之地，分崩离析之后，便化作如今的亚夏大陆。自从亚夏大陆初成，四季便开始更替往返，孕育了万物生机，使亚夏大陆变得与众不同，成为世间的中心。按照亚夏族人说法，圆周山峰顶远遁西方，化为一片白茫茫的天域雪山，封印了开天辟地的上古神龙，使其为撞山承受天谴，并令其不可再滥用法力，横行人间，为非作歹。
然而，被封印的神龙不甘寂寞，其中有一条火龙更是胆大妄为，竟用龙火化开封印之谷，跃飞而去，直奔东方。这条火龙的法力巨大，又得到南方火域玄鸟灵气加持，身形巨大无比，似乎有了掀翻天地的能力。眼见形势危急，天域雪山化而为龙，令其他上古神龙变鳞化爪，裹挟着漫天飞雪捉拿火龙。
两条大龙翻飞于封印之地上空，直斗了七天七夜，杀得天昏地暗，日月无光。后来借着云雾遮日，火龙法力稍减，雪龙提振洪荒之力，终将火龙击败束缚于亚夏大陆南方，利用雨雾边界消杀火龙的火气，使其成为再难向南方翻跃的边界之川。
列疆说与龙斗说有所不同，乃是圆太、周方两位天地大神所演化。此说认为，圆周山是天地初开之时，唯一存在于世间的生灵之地。后来，由于受到异兽蛊惑，圆太与周方离心离德，慢慢分化了天地，逐渐出现了四疆。就在那个上古时代，圆周山存在不少神灵，聚拢在圆太与周方周围，利用所控之术以求获先民崇拜。
天地辽阔，万物呈祥。风雨滋润万物，改变了世上的荒凉景象，使得大地上出现一片片广袤的森林，让先民们可以自由奔跑。由于缺少驭火之技，先民们只能连毛带血地吞吃打猎得来的野兽，以至于常常得病早亡。
那时，圆周山主持火技的是太祝，是一个慈祥、富有同情心的神。他看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。有了火种之法，先民把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，不生病而且好吃，所以先民更加崇拜太祝。这引起了另一位神明不满，便是主管划定水界的水初。
水初调来了四方大水，漫到圆周山下，袭击太祝所住的火龙洞。太祝发动神力，不仅逼得水退，还滥使神火导致圆周山燃烧起来，毁掉了大片森林。更可怕的是，大火烧断了镇山柱石，毁了其他神灵居住之地。太祝越斗越凶，渐渐地失去了理智，抽出柱石化为一条火龙，然后骑乘着火龙，烈焰腾腾地向水初扑杀。火龙吐出长长的火舌，把水初等神烧得焦头烂额。
眼看圆周山就要倾倒，天塌了个窟窿，地也陷出一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食先民，圆太与周方终于放下成见，合神力对付太祝，终于将其压制在火石柱下。
因为圆周山已毁，圆太与周方只好重设天地之界，并将太祝封印成一座火龙川，将水初禁于大川之南，永世承受瘴气、水怪侵袭。两位天地之神还不放心，便在火龙川抛下雨幕，使太祝与水初无法突破，这便成为了疆界说。
与这种传说所不同，生活于火龙川一带的土著认为，亚夏大陆初成确实源于圆周山，但乃是因火神之功。据学城收录的一本上古南方部落龟骨所载，火神曾是夏江之南最有影响力的神，其地位不亚于廊中龙族的龙神崇拜，乃是民间俗神信仰的第一位。依据此书所言，火神共有九位，按照法力不同区分，依次是火灵、火宣、火官、火君、火越、火王、火仙、火神、火祖，其中火仙又被称为火德，火神则被称为火智。
勤岭学城收录还有一本上古奇书，名字叫做《竹简怪史》，讲述的是古老传说的神谱系，其中每个谱系均涉及火神。在最早的记录之中，神话谱系主要包括伏易系、北方雪神系和南方炎神系。三大神族均系上古传说，据传都是宇宙混沌大神后裔，彼此原本友好共处，只是后来慢慢矛盾凸显。三大神族中由火神司火，主神族火性与血气，故而脾气极其火爆，继而相互争斗不断。
火神传说实在太多。譬如狼族的神话传说之中，说少年英雄托亚从天火库盗来火种，把火种装入凿出洞的石块带回人间，并告诉人们用碰磕石块的办法从中取火。就这样，人间有了火种，托亚就成为狼族火神，除春秋致祭外，每年还要举行隆重的迎接火神的仪式。又譬如，西南花、朵等国土著认为，燃烧的火焰就是火神，所以将被电闪击烧的树身、打击摩擦现出火星的石头视为火神，将其作为恩赐火明和财富，使家族繁衍兴旺的保护神。
在亚夏大陆廊中丘商地区有座著名的庙宇，被当地人称为“火神台”，供奉的便是伯阏神像，因而又叫伯阏台。火神台形状如坟墓，规模很大、高达十丈。台上除火神庙外，还有大殿、拜厅、钟鼓楼等。台下设有戏楼、大禅门等精美建筑。庙内还有彩色壁画，乃是现存祭祀火神的最珍贵庙宇。据传说伯阏是上古大帝喾的长子，喾比伏易等诸神时代更早，所以有人认为伯瘀可能是伏易的父亲，其精混入天地之气，最终通过华胥使伏易降生。依照当地说法，喾任命伯阏于丘商管理火种，称为“火正”。在那漫长的远古时代，草原上洪水泛滥，风沙蔽日，在非常艰苦的条件下，要把宝贵的火种保留下来，是一件颇为不易的事。伯阏不负重望，将火种完整地保存下来，为百姓世代相传，所以才会获封火神之称，筑台埋葬于当地。
