秦国的兴起与灭亡，真实的计算也不过一百多年的时间。秦国为什么会灭亡，他的灭亡比起他的兴起更有意义。或者说，对现在的中国人来讲，更有宝贵意义！把秦国从兴起到灭亡当做一件事的话，那他就是在告示着后人这件事是怎么开始的，又是怎么结束的。
也许弄懂了秦国的始与终，始皇帝的大秦万世不灭之梦会在两千年后的中国人身上实现！
简介一、排除秦灭亡低级原因——酷法暴虐暴 政
如今我们对分析秦帝国灭亡的原因总会有这一点，那就是秦始皇的暴虐统治，秦国是榨取民力，更有甚者提出了这样一个观点，秦统一之后乃是作为殖民者殖民六国，最后招致的六国人民造反。
里耶简中明确的记载了秦法对民力的征用，况且秦国的强大是靠法制治国来强大的，若非如此，施行了一百多年的秦法怎不见关内秦人的反抗暴 动？
秦统一后，统一货币，统一文字，统一度量衡，统一秦法等，这是作为一个统一的中央政权应有的手段，在如此统一的一个制度下又何见秦来殖民六国？
这样的说法显然是荒谬的，秦之亡非酷法暴 政，或者说，秦之亡非因法制之亡！。
简介二、秦始皇是什么样的人？
秦亡若非法制之变，那最高权利统治者秦始皇又是什么样的人？真正能用来评价始皇帝的，那就是始皇帝是一名彻头彻尾的法治改革家，法治推行者。
秦统一之后，没有像后来朝代的‘明君’一样，杀功臣，杀敌国的王公大臣，而是将他们囚禁于咸阳。囚禁我们自然能理解，为何囚禁而不杀，这是始皇帝仁慈？非是始皇帝仁慈，而是没有杀这些王族，贵族的法律依据。
这些到接下来的‘焚书坑儒’，这一结果让始皇帝背尽了残忍嗜杀的千古骂名。作为法治的推行者，始皇帝自然要将‘法’的理念推广到帝国的每个角落，而这些儒生倡导的‘礼制’的儒家文化自然与法家相冲突，这也就不难理解始皇帝为什么要杀这些方士（所谓的焚书坑儒不过杀害400人的方士，这些人也并非只是儒家学者，而是以儒家为主，散布违背统一理念，提倡分封制等）。
修直道，修长城，修阿旁宫，修帝陵，是在彰显一个强大的法治国家象征，可惜的是这些代表性的建筑违背了民心，民意。不过修这些大型工程也并不是秦帝国快速灭亡的主要原因。
简介三、秦亡的重点之一——经济的对抗
公元前221年，统一后的秦国经济是个动荡的经济，统一货币造成山东六国几乎从上而下的群体资产开始大幅缩水。
公元前216年，秦国颁布了一项重要土地政策——黔首食其田，承认之前的土地归属。这本是一项重要的利民措施，结果适得其反，物价的飞速暴涨让百姓苦不堪言。
结合当时的历史状况，稍懂一点经济的都知道，货币的难以印发让整个社会有物无币，缺少了秦币这些货物自然难以周转。
如果以我们现代人的思维我们怎么做能从中谋取暴利？这里要适当的说明一下，古代的铜币可非现在的纸币，想大量制造那需要一定的期限。
依我们当今的眼光自然是大量的囤积货币，造成货币的价值不断的攀升。在国家推出新一批货币之前，在抛出货币大肆收购粮食（民以食为天，动荡或者战争的本质原因几乎离不开粮食的原因）。
等到新货币的下发，另一种的格局又再次产生，币贱物贵！这时手中的粮食足够我们赚个钵满盆满。
社会动荡不安，出现的只会是货币贬值，可秦代偏偏货币的价值还如火箭一般往上猛蹿，这显然是不同于后世的巨大经济隐患。
在当时的时代，肯定有人看中这一点或是比本人了解的更透彻，看中帝国创立之初这个巨大的经济隐患，兴风作浪，攻其薄弱环节，不然一个统一的货币制度带来的负面隐患绝不至于成千百倍的放大。
沸腾的民怨，为复辟者提供了强大的民力。
而始皇帝本人呢？或许他看到了这一点，也许是根植于内心的法制理念让他做出的是后发制人的决策。或者说他根本就没看到这一点，只是认为这是货币统一后留下的后遗症。（不得不可惜的是，秦代没有出现‘交子’这样的货币，不然这会是稳定民心的强大保证）
不管看到还是没看到，有了矛盾，就必须要得到解决，或者——转移。
公元前215年，一场征伐匈奴的大战随之而来。
公元前214年，兵发50万南征蛮越。
经济矛盾就这样被‘覆盖’了。
一场场大战下来，始皇帝沉浸于这场胜利喜悦中，喜悦总是短暂的，天下分封制的提议又被提了上来。
简介四、秦亡的重点之二——文化的对抗
文化包含的元素很多，政 治文化就算其中一项。
文化的对立不单是法家思想与儒家思想的对立，而是法家与诸子百家思想的对立。
身为法家文化的极力推行者始皇帝，自然是要将秦国百年传承下来的法家治国思想推广到华夏每个角落，这并不是要榨取民力.始皇帝的理想太高大了，要建成一个太平美满永世不衰，人人守法向善的美好国度，就跟他修建的阿房宫一样，似要将天上的宫阙修建在凡间。
山东学者为什么要倡议分封制？分封也好，集权也罢，这些学者都是要为人臣子，唯独偏偏要集体倡议分封呢？
历史没有给出答案，我们大胆假设。或许有人看到的是眼下的形式并不适合集权，如六国的统一仅仅只是军事上的统一，那经济、文化政 治、人文、信仰等等都未达到统一,如果强行实行集权制,无疑是将这些不稳定的因素统统的揽在了怀中,这势必会造成帝国内部的隐患,因此不赞成集权统一,应当分封,然后缓缓图之。
或许还有一种人,是彻头彻尾的反对秦的中央集权制。我们后人说秦属于封建时代，秦的三公九卿制度(中央集权制)就是封建帝王统治国家的证明。但是在这个制度之下是一套完善的法律体系运行，各级官员要依照法律的章程来处理大小公务，而不是凭自己主观臆断。这在一定程度上说明了不管你官爵大小，你只是代国家掌管公器，不同的是所掌管的公器不同而已。没有所谓的官大官小,法律之下一律平等。套用一句时髦的话叫做：职务大小没有高低贵贱，只是革 命分工不同而已。
如果这样的话，这些学者，这些名士哪还有什么特权存在。三日不知庙堂，便其心惴惴，一月不知庙堂，便心肌梗塞。这些靠‘法’不靠‘人’的制度，还如何能让他们孜孜不倦的求官？还如何让他们充满意境的读‘关关雎鸠，在河之洲’的美丽诗词？
不管是什么样的原因提出的分封制，在始皇帝的眼里都是不允许的，法家的神圣权威不容亵渎，以法治世的理念不容动摇！此刻法家的‘强霸’一面表现的淋淋尽致！
公元前213年至公元前212年，焚书坑儒开始！
那还得到还未得到的民心开始抱怨了，那本来就反对的学者变得更加反对了，那复辟者还是复辟者，秦始皇秦帝国离他们距离是越来越远了。
简介五、六国之后还有‘一国’
秦国做到了统一，只是做到了国土的统一。
齐鲁儒家文化犹在，燕赵的侠义狂放深入骨髓，南楚文化本地的盛行，四战之地韩魏的‘容纳百川’。不同地域的风俗，不同属国过去的荣耀与骄傲，过去的光辉历史，人们刻进骨子里的思维理念，这些像一个国家的基础组成部分一样，无形中组成了‘一国’。
所以，六国之后当有第七国！这些都是需要秦国慢慢来征服。战争可以摧枯拉朽，破尽一切敌，这些不能！这些都是深入每一个人灵魂的战争，以文化为首，带领政 治、思想、经济、人文的战争。他需要强大的文化压势来扫灭他们心中固有的认知，固有的文化归属感。
纵观中国几千年历史，是兴了衰，衰了兴，兴了又衰，衰了又兴往复循环，能被外族打败打倒，可就是打不亡，因为在民族的背后还有一个强大的国家，那就是我们每个人心中凝结成的——文化国家。文化不倒，国家的败亡不过是一次浴火重生。不是有人说过嘛，要想灭了中国，得先灭了汉字。
简介六、秦国灭亡的根本原因
从统一之后，经济的原因造成人民对帝国不满，再到这些学者为代表的思想未灭又变成与之敌对，再到接下来的修筑大型工事，更让人民对帝国充满了怨言．
杀扶苏，立胡亥，昏君与奸臣同时并存，破坏百年来秦国奉行的法制．这是一道强大的让帝国走向灭亡的催化剂。
何为王？参通天地人之法者为王。显然推行‘法治者’的始皇帝为王。法家治国，法家治理人民的始皇帝清楚的意识到法家是强大国家，富国安民的基石。以法来构建国家制度，以法来建立社会制度，以法来管理人民，以吏为师以法来作为国家的统一思想。
却不知，天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
大秦帝国如何能做到天长地久，何又为天长地久？天地从不进行自我生产，而是向宇宙一样不断的演化，扩大自己，容纳这一切，是故能长存。
始皇帝太过执着于他的法家理念，所创造的一切都是为法家来服务，以至于于法家以外的一切对立。
大道至简！如果统一的大秦，仅以人民向善人民幸福人人平等，国家太平兴盛为法，只以此为准则底线，任由人民在制定的框架内自我发展，无形中释放的包容一切的态度，会让六国人民慢慢归心。更会让那些学者无法敌对，只因你的思想更为博大，博大到涵盖对立者的一切。
始皇帝在临终都未能解决的国家症结，在二世即位更是不值一提，无法力挽狂澜不提，而是伙同丞相赵高，大肆破坏国家法制，最终被始皇帝未能解决的隐患给吞没。
所以，根本原因，秦国以法而兴，也以法（这里的法不同于开篇狭隘的法制）而亡！
