“当时，我身为礼教大长老，圣女则是一名女执事，就是她呀，我最得意的弟子，夸苗雄如何优秀，撒娇耍赖的非要我将苗雄收为弟子。我清楚苗雄是历经轮回劫难不死之人，可他在第一劫难时以江湖黑帮起家，推 翻王朝统治天地，让天地成了无道天地。因为他，天地开启了劫难重启。我不愿见苗雄，可最终架不住圣女的请求，就答应圣女见了苗雄一面。苗雄高大俊朗，眸内落星，出口更是不凡，我问他何为礼，他答，礼者，服也，身无服不可者也。我又问，何为礼教？礼者，服也；教者，华美也；礼教者，服华美也。服华美者，文明有矩也。我再问他既是文明有矩，礼当又有何纲？苗雄滔滔不绝，与我细细讲起礼道纲常。唉呀，与第一世朗天泥地，我见欣喜啊，于是我当即问到可愿入礼教，苗雄说既已答应执事，自当要入礼教。后来，我知道就是苗雄可愿入礼教的回答，两人回去吵了一架。”
此时，圣女点头无话。
入了礼教的苗雄，就再无出彩惊艳过，常常是你指挥到哪里，他做到哪里，从无发挥过自己的主动。散漫消极不说，还喜好聚众喝酒，游山玩水。
平时就常与圣女生出口角，在这件事上更是与圣女吵架不断。
直到有一次，我路过圣女房门，听到他们二人吵架，圣女说你这样散漫，毫无为天地立命之心，将来上门提亲，我那些长辈问起你，你无功无德，怎让他们答应这门婚事。
苗雄一顿卖乖讨好，又说自己在礼教已有不错职位，将来长辈们问起，凭借这口才，自能让他们信服，应下婚事。
“老师说的不假。想想当时，我为此气得大哭，说他有了正位便开始怠惰不争气，男人若只知潇洒玩乐，一生尽来与废人有何异！既修圣学，当为生民奔波，也算为自己多加功德，留个万古美名。可不想到他火气上来，说身加功德，世人称圣，可这一切最终亦要烟消云散。倒不如做一个爱情拥有者，陪尽这一生烟雨繁花。”圣女说道。
接着便是两人无休止的争吵……
“事后不久，我找了空子和苗雄独谈，我说你有真才实学，为何又要荒废才学，倘若为天地施展才学，岂不是不负个人，不负天地。苗雄沉默一阵说，留的功名如何，留的王侯霸业又如何？最终还不是日月沉沦，文明湮灭，接受这尽头轮回的事实？我又说，既然你我皆是经历过轮回的修士，那可曾想过终结轮回？他说不行，怎么可能终结轮回。我问他试过没有？他说没有。我再问，你第一世的时候混世魔主不及于你，这一世可想过自己会变成才华品德出众之人？他再答，世事教训太深，本以己身之恶无所能匹，却不想，不及天地一点之恶，深渊之恶面前，他也害怕。我最后问，如此，世事皆无固定之局，你怎知轮回就是不破之局呢？你敢不敢一试？几天后苗雄自己离开了礼教，这一离去开启了苗雄人皇之路。三十年再无音讯呀，一朝名动天下。直到一个村长的名字享誉大江南北，我发现那人就是苗雄。我当时奇怪，道国有规定，凡是加入礼教的人，是不能走上仕途的，就这村长职务他也不能担任。可他怎么被选为村长的？原来这苗雄先是为一位县吏做车夫，后因才华出众，又做了书记，专职起草文书。时间日久，这县吏不忍埋没其才华，便将他下放至穷山村，以为日后捞取身价之资。”
“那这苗大哥是怎么凭借一个村长的身份享誉南北的呢？”吴云逸忍不住好奇。
“你可知如今的道国为什么要规定国主必须亲自种好二亩地？”
“这个，虽然我不知，但先生这时问起，我想，和苗雄有关吧？”
“俗话说，修身齐家治国平天下。修身不是看了两本仁义之书，聆听了几句圣人之言，培养些琴棋书画这些高雅的兴趣就能称得上修身。而是要身心合一。只有经历艰苦，才能挑战艰苦，才能获得知足，才能正确决断。不经历艰苦的人，即使修养再高，不仅很难放下自己，舍己为天下，反而会让自己成为一个精致的利己者。所以说，吃苦与不吃苦，对一个人一生的行为抉择至关重要。轩辕面对周邦的大妖和苗国的高手，不惧怕，敢和他们打仗，原因就是如此。”
“倒是说跑偏了。苗雄成功后受命全国各地传授治理经验，我看了苗雄每一次的演讲。我总结了四个字，小国寡民，其与道经所讲道理如出一辙。”道康接着道。
吴云逸一惊，怎么道经也在这方世界流行？一想在打岔话题不知又要偏到哪里，也就忍住不敢再问。
“什么是小国寡民？就是人民完全可以依靠什伯之器来减少辛苦的时候，人民却依然接受最辛苦和笨拙的体力劳动，这样的人民不是在付出体力，而是在自觉的锻炼心境。即使环境再好，该使用原始的复结绳而用的办法也一定要使用，不要去污染环境。邻近的区域即使近的鸡犬可以相闻，也不要去羡慕他们富的流油的生活，过好自己的每一天，足矣。”
苗雄把山村建的比花园还要漂亮，又用这样的方法治理村民，一下让花园村成了闻名遐迩的村庄，每年至花园村观赏的人络绎不绝，人们羡慕村民那种出门小桥流水，亭台楼阁，又与动物相伴的富饶祥和生活，自然的，苗雄这个村长也成了受关注人物，他也会介绍上任以来自己的做的哪些事情。苗雄名气的增大让郡县也关注了起来，接着又引来省里重视。最后，名动十三州。就这样，苗雄的仕途一下打开，加之又有人刻意相助，五年时间苗雄坐到城主之职。
九黎城是苗雄彻底起步的开始。在九黎城苗雄提出了震惊全国的一项，他说在他任职九黎城主期内，各级官员要全面打压九黎城的经济。
若不是上面有人撑持苗雄，就凭苗雄这番言论就已经被赶下台了。就这样，以苗雄为首的官府除了只知道种树外，剩下会做的就是全面打压九黎城经济。
五年后又让天下感到稀奇的是，官府明明在全面打压九黎城经济，可九黎城的经济为何这三年在不断攀高呢？十年后，让世人震惊的是九黎城竟然出现了几个超级商业财阀，这些财阀不仅在于拥有垄断全国行业的实力，最重要的是在于掌握了当时最高科技，他们的生物制造，宇宙航天，星体物理，风水物理远超世上一切水准。
第十一年，苗雄开始大肆营造九黎城，当时的苗雄说过一句很狂妄的话，要举天地之力造辉煌之九黎。
众人见苗雄的成功，纷纷模仿，可结果是模仿的越厉害，城池民生衰败的越厉害。
各地城池的衰败，一下让苗雄成了传奇。
成了传奇人物的苗雄仕途又一次大开，几年时间不断升迁。
下来，苗雄拜访了礼教。
“几十年不曾相见一面，我问他怎今日想起来礼教了。那苗雄说，不是不见，而是未有所成，无颜面见于我，更无法回报当年激励之恩。今日自觉有所成，方才有面目拜见于我。苗雄这番话让我有些飘飘然，我一下说到，如今你声名璀璨，可要让天地有更好的气象，力量还是不够的，你还要有更大的突破。苗雄说到，别人做官是什么感觉他不知道，反正他这个官是做的越大越觉得轻松，趁此轻松时刻，倒想着著书一部，以为后世评论规避错误，或借鉴经验。我当时大喜，放言此书若成，必是文化传承瑰宝。原因无它，正确的思想需要传承，错误的思想也需要传承。只有在正确与错误的对立中，后人方才懂得辩证，懂得辩证，后人的智慧才会超越前人。整个时代有智慧，不愚昧，便不堕轮回。苗雄激动的向我拜了又拜，掏出几张草稿纸，我看着上面为数不多的内容，直接傻眼，我礼教传承三万余年，他妈的他这次来是想拿我礼教开刀哇。”
此刻道康竟然骂起了人，可想道康当然有多气愤。
经书著名为九黎合一道，共有六篇，分别为：启恶、定身、慎心、守衡、法天、商道。
“六篇全是了了几句未完善之作。可每一篇论据都在抨击礼教之法，他把我礼义仁德归结为灭亡之学，我怎能不生气。苗雄见我生气，便问我，何为宠辱若惊？……，唉，为了天地，为了天地没有沉沦，我又岂是那抱守己见之人，当容四极啊。”
“苗大哥如何解释这宠辱若惊？”吴云逸问道。
“苗雄说，他过去一直不明白一件事情，人在上位者面前小心谨慎唯唯诺诺，为什么到了下位者那里就开始挥斥方遒指点一切呢？直到这些发生在自己身上，他终于体会了明白了。圣女凭借一句话可以让他苗雄得到想要的一切，圣女凭借一句话又可以让他苗雄失去想要珍惜的一切，以前从未害怕过什么，此事之后发现原来他自己害怕的有这么多。人心可以吃人的，人心可以根据自己的亲疏好恶，让谁来金光灿灿，让谁来永不超生。宠辱若惊啊，这是在说没有道，没有法啊。他苗雄要建造一个宠辱不惊的天下，要让法则大出天地，让法则来定夺一切。事情虽是波波折折，但后来，我是答应苗雄了，甘愿让礼教毁灭，成全苗雄。”
再后来，朕皇在选任人皇的年头，苗雄以省大员的身资，越过州大员，选为天皇，成为天皇几日，直接成为人皇。
成为人皇的苗雄提出三问，人从哪里来？要来干什么？最后要到哪里去？苗雄打破了一个礼教，又凭这三问重新树立了一个礼教，他让人民更加善良文明。
人从哪里来，要到哪里去？吴云逸看向金毛，眼睛金光锃亮，金毛也问过他这样的问题。只是，苗雄比金毛的还多一问。
苗雄人皇第十一年，有人告发苗雄曾在礼教担任过职位，更将此事说成是礼教的阴谋。最终，苗雄被罢免了人皇之职。
“这就被罢免了？苗雄下来又是如何回应此事呢？”吴云逸问道。
“没有回应。也就是苗雄罢免人皇之位半年多以后，你无法想象天地突然之间进入的是何等骇人场景。天无白日，阴风无终，夜哭不绝，泣沥涕荡，鬼神肆行。”
